72.雞蛋驅邪
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72.雞蛋驅邪
喝完中藥，手腳依舊有一絲冰冷，頭還有些昏沈。
塗靈筠沖洗過熱水澡，特地把窗外作怪的靈體轟走，還拉上窗簾。
他鉆進由電熱毯提前暖過的被窩，不知剛才穆因薩滿在輕拍自己背部時看到了什麽畫面，他小時候經常生病，奶奶常常用一些土方子給他治病。
不過，他已經離家數年，想不到在小小的公司公寓裏，能重獲兒時家的溫暖。
男人托著一個小電煮鍋走進房間，電煮鍋內煮著三枚雞蛋。
塗靈筠脫口而出：“你要給我燙雞蛋嗎？”
燙雞蛋是家鄉的風俗，不知道別的小朋友家是不是如此。反正他小時候生病了，奶奶總會為自己燙雞蛋，毛巾包裹著滾燙的雞蛋，一遍遍地燙著腦門、眼睛和手心腳心，真的很舒服。
燙完雞蛋，奶奶還會唱著童謠哄自己睡覺，什麽“月光光，照地堂”，什麽“落雨大，水浸街”……現在已記不清歌詞了，但仍然能記住月光照進床前，奶奶為自己燙雞蛋時的慈祥。
眼前的男人如同記憶般的動作一樣，似乎不怕滾燙般將雞蛋剝殼，將蛋黃剜出，留兩瓣如聖杯般的玉白色的蛋白，他將一枚銀幣放在原本放蛋黃的凹槽中，再將兩瓣蛋白合攏，裹上手帕便湊近他的跟前。
滾燙的手帕落在他的腦門，輕柔地打著團，然後又落在脖頸，一遍遍梳理著經絡。再落在緊閉的眼瞼上，燙燙暖暖的觸覺撫慰著眼睛的疲勞。然後滑落在鼻梁上，原本堵住的鼻子，似乎在每一次溫暖的輕揉中，慢慢疏通。
然後掠過他的背脊和小肚子，塗靈筠忍不住發出吱吱的笑聲。然後蓋上被子，從善如流地依次伸出雙手和雙腳，讓男人為他燙掌心和腳心，就如同小時候一般，將自己伸向最親的親人。
病菌、邪氣和疼痛似乎隨著雞蛋所在之處，慢慢被吸附走，燙了一遍身體的塗靈筠都有些精神抖擻。
書穆因打開手巾，從雞蛋中挑出銀幣，原本銀光閃亮的銀幣變得暗啞，邊緣還染上一抹藍光。
“小時候啊，奶奶要不就用銀戒指，要不就用我的銀鐲子給我燙雞蛋。燙完銀準變顏色。”塗靈筠探出腦袋張望，像專家一般覆述兒時奶奶講過的話：“奶奶說啊，要是銀變藍色，就證明體內有風；變紅色，就證明體內有痧，需要用碗刮痧；變黑色，就證明體內有毒，不一定是武俠小說的毒，還可以指病毒的毒。”
雖然不知道是否有科學依據，但是老一輩的方子都是一輩輩傳承下來的，也為他減輕不少病痛，成為兒時很溫暖的回憶。
書穆因觀察手中的銀幣：“的確風氣重，剛才給你燙眼睛的時候，你的眼白泛藍，現在好了一些。”
塗靈筠立刻興奮得手舞足蹈：“小時候我奶奶也說過一樣的話，她單看我的眼睛就知道我患上什麽病，她在我心中跟朱大師他們一樣厲害。”
書穆因說：“幸好我有提前問朱大師他們，這枚銀幣是我從秘魯帶回來的，我都沒想過會變成這樣詭異的顏色。朱大師說，用香灰就能洗掉，我先去試一試。”
幸好塗靈筠近期跟中式大師們學道多，在家門前有供奉土地公，書穆因很快就從門邊的小香爐中取些許香灰。果真摸向銀幣，再用清水清洗後，銀幣似從泥水中重獲新生，重煥銀光熠熠的光輝。
書穆因擔心生病的戀人等太久，再次按方才步驟，再燙熱雞蛋，給塗靈筠再燙一次，此後每燙一次，銀幣的顏色愈發藍黑，甚至整枚硬幣如燒焦般發黑。
值得慶幸的是，果真風和毒真的能從體內吸附出來一般，每燙一遍，塗靈筠的疼痛就減少一些。
用香灰洗凈銀幣後，攏共燙了五六遍，直到銀幣不再吸附出奇怪的顏色，保持銀光，才算儀式完成。
這時的塗靈筠神采奕奕地伸著懶腰：“啊，燙雞蛋真的有用啊！小時候真的不是錯覺，現在覺得一身寒氣都被吸走了，精神爽朗。”
書穆因再次揉揉他的腦袋：“精神了就好，你快點搬過來和我一起住吧，你現在這樣我不放心。”
“嗯，病好了就搬！”
原沒打算那麽早答應同居的塗靈筠一時感動就順口答應下來，話剛脫口而出又覺得自己不夠矜持，漲紅著臉將自己埋進被窩裏。
男人地笑著收拾著一切。
盥洗過後，他帶著一身熱騰騰的水汽鉆進被窩，將原本殘留的一絲寒意驅趕而盡。
燙完雞蛋的塗靈筠反而有點小興奮，吱吱喳喳地說著小話：“你不是薩滿嗎？就是給人治病的巫醫啊，怎麽好端端跑去學中醫了？”
書穆因沒有正面回答他的話，反而問：“你覺得今天的雨棍音療怎麽樣？”
塗靈筠回憶一下融化他夢裏冰霜的溫暖雨滴，享受地瞇起雙眼：“很舒服，暖暖的。”
“如果沒有後面的中藥治療，沒有燈心草的食療，更沒有燙雞蛋呢？你相信只聽雨棍的樂聲能治病嗎？”書穆因繼續問。
塗靈筠小聲說著：“只聽雨棍的樂聲嗎？應該還會配合其他治療吧，但是如果是你說的話，我都會相信。而且每個人相信的事物都不一致，這個世界上，應該有很多很多人不相信中藥，不相信食療，更加不相信奶奶的土方子燙雞蛋。”
“傳統的薩滿治病的確不止音樂療法，還會配合一系列儀式，你看看你能接受這些嗎？”
說完，書穆因打開一個手機視頻，是他在秘魯時錄制的薩滿儀式。
在昏暗又狹窄的房間裏，中間掛著碩大的太陽神的布簾，旁邊是耶穌與聖母的畫像。
法壇上，除了燃燒著各色蠟燭，還錯落有致地供奉著色彩斑斕的神像，有知名的，如受難的捆綁在十字架上的耶穌，如抱著聖嬰慈目的聖母，如黑金色的埃及主神像歐西裏斯和伊西斯，甚至還有來自遙遠東方關公像。
也有說不出姓名的，如鬼魅般的披著黑色鬥篷手持鐮刀，如長著巨大羊角的魔鬼像，甚至堆疊著滿滿一架子的骷髏，大部分是人骨，也有用木頭或是彩蠟制造成的頭顱。角落還掛著一串串佝僂著的，不知名的曬幹的動物胚胎。
然後就是色彩閃亮的玻璃藥罐，有的浸泡著蛇蟲，有的浸泡著藥材，粘稠甚至瘆人。
塗靈筠算是一個入門的通靈師，第一次看到這般淩亂、供奉著諸神甚至不忌諱死神的神壇，他一時為這種宗教觀感到驚異：“你們供奉著這麽多的神靈？”
書穆因坦然道：“所有的神靈對於薩滿來說，都是治愈疾病的力量。無論是哪個教派的神像，還是代表死亡的骷髏，都是薩滿獲取力量與連結，看透過去與未來的器具。”
塗靈筠感到很詫異，大學時期他曾到過天主教堂做禱告，《聖經》中十誡中的第一誡則是“除了我以外，你不可以有別的神”，這是一神論的宗教。
即使是本土的儒釋道大融合，即孔子、釋迦牟尼、老子共同祭祀在一個廟宇之內的三教，從元代開始，明清盛行，在一代代傳承中融合了許多民間祭祀的特色，慢慢模糊三教之間的界限。
但是，在手機視頻裏的薩滿神壇上，風格迥異，甚至天使與惡魔共濟一堂，耶穌慈目的光環與魔鬼猙獰的面容，所以給予人巨大的沖擊感。
書穆因講述起南美的歷史：“南美薩滿已經存在了數千年，很多都通過部落傳承，或是在雨林裏受到上天的感召，成為薩滿。1572年，印加帝國在西班牙遠征軍的鐵騎下傾覆，天主教傳入美洲，期間佛教等教派也陸續傳入。所以在南美集合了眾神的力量，形成信仰的融合。”
聽著這些歷史，塗靈筠覺得這一室古怪的神像，似乎不是那麽難適應了。此時他的目光被架子上的大大小小的骷髏吸引住了，問：“骷髏呢？我感受到了人骨的力量。”
書穆因直言不諱：“大部分是人的頭骨，很多是薩滿的頭骨。之前和你們講過的獵頭族大法師一樣，有一些保留前世記憶的薩滿會在山洞中尋回自己和同伴薩滿的頭骨，一代代保留下來，積蓄更強大的力量。”
塗靈筠弱弱地問：“就不會感覺到害怕嗎？我小時候連看三打白骨精都害怕，現在做了通靈師之後好像自然而然就克服了。”
男人覺得他害怕的模樣很可愛，又摸摸他的發梢：“這就是文化差異了。在薩滿眼中，骷髏能夠連結過去與現在的生命，這是生命延續的象征。很多地區的文化都並不畏懼死亡，反而將死亡視為苦難的結束或是新生的開始，死神甚至是部分薩滿供奉的對象。”
隨著手機視頻的播放，一個個大大小小的儀式令塗靈筠大開眼界。薩滿將香煙中的煙一遍遍吹向求治者，煙霧在他們的頭發久留不散，用花瓣由上至下揉搓他們的身體，甚至還一遍遍用嘴向他們噴灑不知是藥水還是香水的液體。
更有甚者，令求治者跪在地上，用花枝、魔杖甚至是骷髏劍刮動和敲打他們的身軀，沙錘的嗡嗡作響，以及薩滿口中吐露的不為人知的語言，使原本跪地的求治者痙攣、嘔吐甚至短暫失去意識。
令塗靈筠更驚悚的是，他最常見的、甚至他親身體驗過的天竺鼠儀式，在視頻中，許多天竺鼠在做完儀式後變得渾身濕漉，然後為短短的儀式喪失生命。
塗靈筠一把抓住身邊的男人：“你的天竺鼠靈靈還活著的吧？我記得我有做過幾次天竺鼠儀式！”
書穆因笑著安慰道：“不用擔心。我給你們做的薩滿儀式都在一定程度上做了改良，靈靈就是我家人一樣的存在，我絕對不會讓它受到傷害。”
聽了這番話，塗靈筠才稍稍放心。
書穆因又問：“對於這些儀式，你有什麽看法？”
塗靈筠張了張嘴一時不知從何說起，落後、愚昧、沒有科學依據的字眼一直從他的腦門蹦出，但是通靈入門的他能強烈感受到每一個儀式都有靈力波動，甚至視頻中每一個做儀式的薩滿都擁有著深不可測的靈力。
他試圖用語言描繪著自己感受到的靈力波動：“在逼仄的空間內，有靈力，黑色的，隨著薩滿的聲音和沙錘的歌聲，在墻腳蔓延起來，一直壓向中間跪著的男人，之後這些黑霧有將他身上不好的氣息帶走。”
“那個在樹林裏做驅邪儀式的男人呢？”書穆因把進度條拖動到一個男人被薩滿用骷髏劍輕拍打軀幹，直至痙攣嘔吐的畫面。
塗靈筠皺著眉頭感受著小樹林變化的氣場：“有，有不好的氣場從男人身上釋放出來，最後在小樹林裏散開了。”
書穆因笑著說：“既然你能感受到能量的波動，那我用這些儀式給你驅邪，你願意嗎？”
塗靈筠立即退避三舍地搖搖頭。
不是信不過自己的戀人，雖然也妥妥地能感受到這些匪夷所思的儀式有強大的能量，但是大冬天脫掉上衣跪著，然後讓自己的戀人用各種藤條抽打自己至嘔吐，這畫面怎麽想怎麽詭異！
而且明明都傷風感冒了，即使儀式能帶走負面氣場，但這麽上衣一脫，還被噴一身冰涼涼的酒水，最後肯定會是跪著做儀式，躺著進醫院的結局吧。
“這就是癥結所在了。你作為能通靈師，作為我最親近的人，都不願意做這些儀式，何況是其他人呢。”書穆因是：“其實也是之前跟你聊音樂時得到的啟發。你說作為一個音樂創作者，如果創作出的音樂不能得到觀眾的喜歡，這還是一個成功的音樂人嗎？就像我是一個薩滿，天生的巫醫，但在這裏沒有人信服我做的儀式，那我即使靈力再深厚也是徒勞。”
塗靈筠搖搖頭：“不是啊，你之前在節目上做的儀式都大受好評！我也超喜歡做天竺鼠儀式，靈靈毛茸茸的，滾在身上超舒服！”
“感謝你的認可。”書穆因親親他的發梢：“所以我一直致力於將前半生學到的、感悟到的薩滿之力，與這片土地的力量相融合，但這一切遠遠不夠，南美的藥物無法治愈這裏的治病。”
塗靈筠腦袋冒出好多個小問號：“為什麽？”
書穆因用手機點擊打開一張滿是葉片的圖片，點著說：“這是印加的聖葉，是印加人神聖的植物，薩滿可以透過古柯葉看到一個人的過去與未來。但是這種樹葉在這裏是禁忌。”
然後他又翻開另一張圖，是鮮花形狀的如雨棍般大小的仙人掌，說：“這是安第斯高地聖佩德羅仙人掌，只能野生生長，要生長七八年才能做儀式，而且必須用新鮮的聖佩德羅來做儀式。所以許多在南美隨處可見的植物，來到這裏反而是稀少而且難以保存。”
塗靈筠疑惑道：“沒有曬幹的，或者制作成液體的藥水嗎？”
書穆因打開一些圖片，圖片上有斑斕色彩的瓶子，裏面浸泡著蛇蟲，甚至還有一些發酵的果實，打趣道：“你敢喝這些嗎？”
塗靈筠捂住嘴搖搖頭。
書穆因接著問：“如果是中藥的蛇酒和蛤蚧酒，敢喝嗎？”
“這有什麽不敢的？”說到喝酒塗靈筠就神氣了，“我老家就泡了好幾壇。我很小的時候，我老爸就逗我喝過蛇酒。”
“這就是區別了。信仰之力的區別，同樣是用蛇泡的藥酒，南美的藥酒始終難令人信服，而本土蛇酒有一定的受眾基礎。”書穆因感慨道：“在接觸中式大師們之後，才越發堅定學習中醫的決心，現在在研讀中醫經典，也有報讀相關課程，希望能通過中醫執業醫師的考試，幫到更多的人。”
聽著戀人與自己分享著曾經在南美的種種，分享著未來的計劃，覺得一股力量油然而生。
穆因薩滿在他心中一直如同神袛存在，會說遠古的天語，會執行一個個神秘的儀式，會將一件件礦物玉石雕刻成藝術品……如今，卻仍在摸索前行，向深不可測的中醫探進。
他覺得整個人很暖很暖，因為無論外人多麽不解，他都在探索新世界道路上，有了互相支撐的同行人。
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喝完中藥，手腳依舊有一絲冰冷，頭還有些昏沈。
塗靈筠沖洗過熱水澡，特地把窗外作怪的靈體轟走，還拉上窗簾。
他鉆進由電熱毯提前暖過的被窩，不知剛才穆因薩滿在輕拍自己背部時看到了什麽畫面，他小時候經常生病，奶奶常常用一些土方子給他治病。
不過，他已經離家數年，想不到在小小的公司公寓裏，能重獲兒時家的溫暖。
男人托著一個小電煮鍋走進房間，電煮鍋內煮著三枚雞蛋。
塗靈筠脫口而出：“你要給我燙雞蛋嗎？”
燙雞蛋是家鄉的風俗，不知道別的小朋友家是不是如此。反正他小時候生病了，奶奶總會為自己燙雞蛋，毛巾包裹著滾燙的雞蛋，一遍遍地燙著腦門、眼睛和手心腳心，真的很舒服。
燙完雞蛋，奶奶還會唱著童謠哄自己睡覺，什麽“月光光，照地堂”，什麽“落雨大，水浸街”……現在已記不清歌詞了，但仍然能記住月光照進床前，奶奶為自己燙雞蛋時的慈祥。
眼前的男人如同記憶般的動作一樣，似乎不怕滾燙般將雞蛋剝殼，將蛋黃剜出，留兩瓣如聖杯般的玉白色的蛋白，他將一枚銀幣放在原本放蛋黃的凹槽中，再將兩瓣蛋白合攏，裹上手帕便湊近他的跟前。
滾燙的手帕落在他的腦門，輕柔地打著團，然後又落在脖頸，一遍遍梳理著經絡。再落在緊閉的眼瞼上，燙燙暖暖的觸覺撫慰著眼睛的疲勞。然後滑落在鼻梁上，原本堵住的鼻子，似乎在每一次溫暖的輕揉中，慢慢疏通。
然後掠過他的背脊和小肚子，塗靈筠忍不住發出吱吱的笑聲。然後蓋上被子，從善如流地依次伸出雙手和雙腳，讓男人為他燙掌心和腳心，就如同小時候一般，將自己伸向最親的親人。
病菌、邪氣和疼痛似乎隨著雞蛋所在之處，慢慢被吸附走，燙了一遍身體的塗靈筠都有些精神抖擻。
書穆因打開手巾，從雞蛋中挑出銀幣，原本銀光閃亮的銀幣變得暗啞，邊緣還染上一抹藍光。
“小時候啊，奶奶要不就用銀戒指，要不就用我的銀鐲子給我燙雞蛋。燙完銀準變顏色。”塗靈筠探出腦袋張望，像專家一般覆述兒時奶奶講過的話：“奶奶說啊，要是銀變藍色，就證明體內有風；變紅色，就證明體內有痧，需要用碗刮痧；變黑色，就證明體內有毒，不一定是武俠小說的毒，還可以指病毒的毒。”
雖然不知道是否有科學依據，但是老一輩的方子都是一輩輩傳承下來的，也為他減輕不少病痛，成為兒時很溫暖的回憶。
書穆因觀察手中的銀幣：“的確風氣重，剛才給你燙眼睛的時候，你的眼白泛藍，現在好了一些。”
塗靈筠立刻興奮得手舞足蹈：“小時候我奶奶也說過一樣的話，她單看我的眼睛就知道我患上什麽病，她在我心中跟朱大師他們一樣厲害。”
書穆因說：“幸好我有提前問朱大師他們，這枚銀幣是我從秘魯帶回來的，我都沒想過會變成這樣詭異的顏色。朱大師說，用香灰就能洗掉，我先去試一試。”
幸好塗靈筠近期跟中式大師們學道多，在家門前有供奉土地公，書穆因很快就從門邊的小香爐中取些許香灰。果真摸向銀幣，再用清水清洗後，銀幣似從泥水中重獲新生，重煥銀光熠熠的光輝。
書穆因擔心生病的戀人等太久，再次按方才步驟，再燙熱雞蛋，給塗靈筠再燙一次，此後每燙一次，銀幣的顏色愈發藍黑，甚至整枚硬幣如燒焦般發黑。
值得慶幸的是，果真風和毒真的能從體內吸附出來一般，每燙一遍，塗靈筠的疼痛就減少一些。
用香灰洗凈銀幣後，攏共燙了五六遍，直到銀幣不再吸附出奇怪的顏色，保持銀光，才算儀式完成。
這時的塗靈筠神采奕奕地伸著懶腰：“啊，燙雞蛋真的有用啊！小時候真的不是錯覺，現在覺得一身寒氣都被吸走了，精神爽朗。”
書穆因再次揉揉他的腦袋：“精神了就好，你快點搬過來和我一起住吧，你現在這樣我不放心。”
“嗯，病好了就搬！”
原沒打算那麽早答應同居的塗靈筠一時感動就順口答應下來，話剛脫口而出又覺得自己不夠矜持，漲紅著臉將自己埋進被窩裏。
男人地笑著收拾著一切。
盥洗過後，他帶著一身熱騰騰的水汽鉆進被窩，將原本殘留的一絲寒意驅趕而盡。
燙完雞蛋的塗靈筠反而有點小興奮，吱吱喳喳地說著小話：“你不是薩滿嗎？就是給人治病的巫醫啊，怎麽好端端跑去學中醫了？”
書穆因沒有正面回答他的話，反而問：“你覺得今天的雨棍音療怎麽樣？”
塗靈筠回憶一下融化他夢裏冰霜的溫暖雨滴，享受地瞇起雙眼：“很舒服，暖暖的。”
“如果沒有後面的中藥治療，沒有燈心草的食療，更沒有燙雞蛋呢？你相信只聽雨棍的樂聲能治病嗎？”書穆因繼續問。
塗靈筠小聲說著：“只聽雨棍的樂聲嗎？應該還會配合其他治療吧，但是如果是你說的話，我都會相信。而且每個人相信的事物都不一致，這個世界上，應該有很多很多人不相信中藥，不相信食療，更加不相信奶奶的土方子燙雞蛋。”
“傳統的薩滿治病的確不止音樂療法，還會配合一系列儀式，你看看你能接受這些嗎？”
說完，書穆因打開一個手機視頻，是他在秘魯時錄制的薩滿儀式。
在昏暗又狹窄的房間裏，中間掛著碩大的太陽神的布簾，旁邊是耶穌與聖母的畫像。
法壇上，除了燃燒著各色蠟燭，還錯落有致地供奉著色彩斑斕的神像，有知名的，如受難的捆綁在十字架上的耶穌，如抱著聖嬰慈目的聖母，如黑金色的埃及主神像歐西裏斯和伊西斯，甚至還有來自遙遠東方關公像。
也有說不出姓名的，如鬼魅般的披著黑色鬥篷手持鐮刀，如長著巨大羊角的魔鬼像，甚至堆疊著滿滿一架子的骷髏，大部分是人骨，也有用木頭或是彩蠟制造成的頭顱。角落還掛著一串串佝僂著的，不知名的曬幹的動物胚胎。
然後就是色彩閃亮的玻璃藥罐，有的浸泡著蛇蟲，有的浸泡著藥材，粘稠甚至瘆人。
塗靈筠算是一個入門的通靈師，第一次看到這般淩亂、供奉著諸神甚至不忌諱死神的神壇，他一時為這種宗教觀感到驚異：“你們供奉著這麽多的神靈？”
書穆因坦然道：“所有的神靈對於薩滿來說，都是治愈疾病的力量。無論是哪個教派的神像，還是代表死亡的骷髏，都是薩滿獲取力量與連結，看透過去與未來的器具。”
塗靈筠感到很詫異，大學時期他曾到過天主教堂做禱告，《聖經》中十誡中的第一誡則是“除了我以外，你不可以有別的神”，這是一神論的宗教。
即使是本土的儒釋道大融合，即孔子、釋迦牟尼、老子共同祭祀在一個廟宇之內的三教，從元代開始，明清盛行，在一代代傳承中融合了許多民間祭祀的特色，慢慢模糊三教之間的界限。
但是，在手機視頻裏的薩滿神壇上，風格迥異，甚至天使與惡魔共濟一堂，耶穌慈目的光環與魔鬼猙獰的面容，所以給予人巨大的沖擊感。
書穆因講述起南美的歷史：“南美薩滿已經存在了數千年，很多都通過部落傳承，或是在雨林裏受到上天的感召，成為薩滿。1572年，印加帝國在西班牙遠征軍的鐵騎下傾覆，天主教傳入美洲，期間佛教等教派也陸續傳入。所以在南美集合了眾神的力量，形成信仰的融合。”
聽著這些歷史，塗靈筠覺得這一室古怪的神像，似乎不是那麽難適應了。此時他的目光被架子上的大大小小的骷髏吸引住了，問：“骷髏呢？我感受到了人骨的力量。”
書穆因直言不諱：“大部分是人的頭骨，很多是薩滿的頭骨。之前和你們講過的獵頭族大法師一樣，有一些保留前世記憶的薩滿會在山洞中尋回自己和同伴薩滿的頭骨，一代代保留下來，積蓄更強大的力量。”
塗靈筠弱弱地問：“就不會感覺到害怕嗎？我小時候連看三打白骨精都害怕，現在做了通靈師之後好像自然而然就克服了。”
男人覺得他害怕的模樣很可愛，又摸摸他的發梢：“這就是文化差異了。在薩滿眼中，骷髏能夠連結過去與現在的生命，這是生命延續的象征。很多地區的文化都並不畏懼死亡，反而將死亡視為苦難的結束或是新生的開始，死神甚至是部分薩滿供奉的對象。”
隨著手機視頻的播放，一個個大大小小的儀式令塗靈筠大開眼界。薩滿將香煙中的煙一遍遍吹向求治者，煙霧在他們的頭發久留不散，用花瓣由上至下揉搓他們的身體，甚至還一遍遍用嘴向他們噴灑不知是藥水還是香水的液體。
更有甚者，令求治者跪在地上，用花枝、魔杖甚至是骷髏劍刮動和敲打他們的身軀，沙錘的嗡嗡作響，以及薩滿口中吐露的不為人知的語言，使原本跪地的求治者痙攣、嘔吐甚至短暫失去意識。
令塗靈筠更驚悚的是，他最常見的、甚至他親身體驗過的天竺鼠儀式，在視頻中，許多天竺鼠在做完儀式後變得渾身濕漉，然後為短短的儀式喪失生命。
塗靈筠一把抓住身邊的男人：“你的天竺鼠靈靈還活著的吧？我記得我有做過幾次天竺鼠儀式！”
書穆因笑著安慰道：“不用擔心。我給你們做的薩滿儀式都在一定程度上做了改良，靈靈就是我家人一樣的存在，我絕對不會讓它受到傷害。”
聽了這番話，塗靈筠才稍稍放心。
書穆因又問：“對於這些儀式，你有什麽看法？”
塗靈筠張了張嘴一時不知從何說起，落後、愚昧、沒有科學依據的字眼一直從他的腦門蹦出，但是通靈入門的他能強烈感受到每一個儀式都有靈力波動，甚至視頻中每一個做儀式的薩滿都擁有著深不可測的靈力。
他試圖用語言描繪著自己感受到的靈力波動：“在逼仄的空間內，有靈力，黑色的，隨著薩滿的聲音和沙錘的歌聲，在墻腳蔓延起來，一直壓向中間跪著的男人，之後這些黑霧有將他身上不好的氣息帶走。”
“那個在樹林裏做驅邪儀式的男人呢？”書穆因把進度條拖動到一個男人被薩滿用骷髏劍輕拍打軀幹，直至痙攣嘔吐的畫面。
塗靈筠皺著眉頭感受著小樹林變化的氣場：“有，有不好的氣場從男人身上釋放出來，最後在小樹林裏散開了。”
書穆因笑著說：“既然你能感受到能量的波動，那我用這些儀式給你驅邪，你願意嗎？”
塗靈筠立即退避三舍地搖搖頭。
不是信不過自己的戀人，雖然也妥妥地能感受到這些匪夷所思的儀式有強大的能量，但是大冬天脫掉上衣跪著，然後讓自己的戀人用各種藤條抽打自己至嘔吐，這畫面怎麽想怎麽詭異！
而且明明都傷風感冒了，即使儀式能帶走負面氣場，但這麽上衣一脫，還被噴一身冰涼涼的酒水，最後肯定會是跪著做儀式，躺著進醫院的結局吧。
“這就是癥結所在了。你作為能通靈師，作為我最親近的人，都不願意做這些儀式，何況是其他人呢。”書穆因是：“其實也是之前跟你聊音樂時得到的啟發。你說作為一個音樂創作者，如果創作出的音樂不能得到觀眾的喜歡，這還是一個成功的音樂人嗎？就像我是一個薩滿，天生的巫醫，但在這裏沒有人信服我做的儀式，那我即使靈力再深厚也是徒勞。”
塗靈筠搖搖頭：“不是啊，你之前在節目上做的儀式都大受好評！我也超喜歡做天竺鼠儀式，靈靈毛茸茸的，滾在身上超舒服！”
“感謝你的認可。”書穆因親親他的發梢：“所以我一直致力於將前半生學到的、感悟到的薩滿之力，與這片土地的力量相融合，但這一切遠遠不夠，南美的藥物無法治愈這裏的治病。”
塗靈筠腦袋冒出好多個小問號：“為什麽？”
書穆因用手機點擊打開一張滿是葉片的圖片，點著說：“這是印加的聖葉，是印加人神聖的植物，薩滿可以透過古柯葉看到一個人的過去與未來。但是這種樹葉在這裏是禁忌。”
然後他又翻開另一張圖，是鮮花形狀的如雨棍般大小的仙人掌，說：“這是安第斯高地聖佩德羅仙人掌，只能野生生長，要生長七八年才能做儀式，而且必須用新鮮的聖佩德羅來做儀式。所以許多在南美隨處可見的植物，來到這裏反而是稀少而且難以保存。”
塗靈筠疑惑道：“沒有曬幹的，或者制作成液體的藥水嗎？”
書穆因打開一些圖片，圖片上有斑斕色彩的瓶子，裏面浸泡著蛇蟲，甚至還有一些發酵的果實，打趣道：“你敢喝這些嗎？”
塗靈筠捂住嘴搖搖頭。
書穆因接著問：“如果是中藥的蛇酒和蛤蚧酒，敢喝嗎？”
“這有什麽不敢的？”說到喝酒塗靈筠就神氣了，“我老家就泡了好幾壇。我很小的時候，我老爸就逗我喝過蛇酒。”
“這就是區別了。信仰之力的區別，同樣是用蛇泡的藥酒，南美的藥酒始終難令人信服，而本土蛇酒有一定的受眾基礎。”書穆因感慨道：“在接觸中式大師們之後，才越發堅定學習中醫的決心，現在在研讀中醫經典，也有報讀相關課程，希望能通過中醫執業醫師的考試，幫到更多的人。”
聽著戀人與自己分享著曾經在南美的種種，分享著未來的計劃，覺得一股力量油然而生。
穆因薩滿在他心中一直如同神袛存在，會說遠古的天語，會執行一個個神秘的儀式，會將一件件礦物玉石雕刻成藝術品……如今，卻仍在摸索前行，向深不可測的中醫探進。
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