第414章 造假廟祝
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第414章 造假廟祝
顧遲的那點糾結，還愁不到韓盈這邊，她這幾天正在忙的事情，是給皇帝解釋天人感應的漏洞，以及放縱民間迷信鬼神讖緯的危害。
其實這些東西，韓盈在很早之前就已經提到過一次，只是當時一筆帶過，說得不多，也沒有給出解決辦法，而用天命為皇愚民和增強民眾向心力的效果又太好，現在也沒有出現問題，以至於劉徹暫時忽略了它的漏洞。
此刻再提及，劉徹不得不重新又審視起來這個問題。
其實不用韓盈說，劉徹自己也明白天人感應這個漏洞對皇帝影響極大，畢竟天災的解釋權不只在他的手上，只要會說話，有一定影響力的人，都可以說上一說，那誰知道他們會說什麽？
所以，明白這點的劉徹只采用董仲舒的‘天命為皇’部分，摒棄並敲打董仲舒，讓他和那些儒士都不提‘天人感應’部分。
只不過，這樣的行為如同掩耳盜鈴，沒有解決根本的問題不說，還在不斷地擴大‘天人感應’的真實性。
畢竟天命為皇和天人感應是相通的，他們老天認可劉家的理由，就是讓他做事如天助，一路順風順水，有些劫難換別人就是必死的死劫，換高祖就能過得去，那反過來說，天不站在劉家這邊的體現，就是在給他使絆子，那劉家為政時的各種天災，便是天棄劉氏的最好證明。
而在天災上，韓盈辛苦地從歷官處整理了一份漢家每年的災害記錄。
不全，畢竟歷官就不是專職記這個的，有些東西還都是幾十年前的老記錄，哪裏有人會留著？更不要說西漢還沒有檔案管理學，東西記得亂七八糟的，韓盈費了好大的勁兒才找出來一部分，並按順序整理好。
這已經是不全的內容了，可從高祖到現在快八十年，仍沒有一年安穩，充分證明了什麽叫作年年有災害，歲歲不平安，乍一看上去，分明是在說老劉家不適合當這個皇帝。
可實際上，漢國疆域這麽大，出現南邊澇北邊旱，偶爾還會有點地動，刮刮大風，乃至星象異常的情況不要太普遍。
“你倒是給朕提了個大麻煩。”
將韓盈整理出來的記載扔到案幾上，劉徹的心情顯然不是多麽美妙。
帝王的權力並非一成不變，就像他吧，剛登基竇太後還在的時候，就得做聽話的孫子，雖有天子之名，卻無天子之權，對民間的控制力自然也弱，可隨著竇太後駕崩，他任用的親信逐漸掌握朝中關鍵位置，權力也開始不斷擴大，直至今日，已經可以說是一言九鼎，民間有人想控制輿論？
那他們的腦袋與三族是真不想要了。
也就是說，韓盈提出的問題，對現在來說並不算大事，因為他用暴力控制著話語權，但對繼任後，暫時無權的新帝來說，控制輿論可不是件容易的事情，反倒是群臣或者一些別有用心的人，會借此指責皇帝無德，進而限制他接觸朝政，掌權，那可就……
思索著這樣的情況，劉徹緩緩地問道：
“韓盈，你說朕若是為太子理清荊棘，能否避免此害？”
克制住詢問皇帝自己也是不是‘荊棘’之一的沖動，韓盈搖了搖頭，反問道：
“陛下，臣聽大司農說，昔日先帝在時，京師之錢累計數億，存放到穿錢的繩子都爛掉，太倉的糧食多到要堆到外面，以至於不少糧食白白腐爛，實為國富民康之相，您覺著如何？”
啊這……
好問題。
錢多糧足，按理說的確是國富民康之相，但真正身處其中的劉徹，卻能明顯地感受到，雖然國庫錢很多，但‘錢’一點都不值‘錢’，百姓，官吏都不認銖錢的價值，想獎賞他們，數額必須要大，而且還要多賞，不然，大家根本不覺得這叫賞賜，因為這些錢買不來多少實物，大家寧願要糧食布錦的實物，也不願意收錢。
如此一來，國庫的那點儲備，看著雖多，可使用起來，也就是毛毛雨，根本經不起用。
其實這件事情，韓盈也提過，並將其稱之為‘通貨膨脹，錢幣貶值。’還和桑弘羊商（爭）議（執）過多次貨幣改革的問題，劉徹更想改動這樣的亂象，只是由於經驗不足，阻力太大，失敗了。
沒辦法，地方的鑄幣權還沒有收回來，冶鑄煑鹽又是民間‘發家致富’的重要手段之一，哪怕是非法手段，但只要有重利，就算是殺頭，照樣有人搶著做，而他上次推行的貨幣，依舊沒有足量，其中的利益……吸引的人著實不少。
而冶煉錢幣也有一定門檻，真正普通的農人反倒沒能力做，能做，敢做，且有實力做的人，哪怕只是一個小小的家庭作坊，在此人所在的本地，也會是個地頭蛇般的人物，沒點兒強有力的手段，根本清除不掉。
貨幣的問題暫時先不提，韓盈的意思劉徹是明白了，‘荊棘’他是清理不幹凈的，因為除了朝堂之上的權臣外，環境會孕育出來無窮無盡的困境，它會影響著無數人的利益，讓受損的人對劉家產生不滿，進而將‘讖緯’當做攻訐皇帝的手段，如天災後成為匪盜的民眾一樣，只要‘天災’不會消失，他們也不會停止。
劉徹沈思了片刻，再次問道：“此法無解？”
“無解。”
皇帝這麽一問，韓盈就知道他已經想明白了問題在哪，她搖了搖頭，又道：
“弊病積重難返之際，有它與無它都不會有太大用處，最怕的是還未到將死之際，明明還有法可救，但因‘病人’渾身疼痛，又有天意預示，所以叫嚷著‘我要死了！’等上上下下都信了這句話，那可就真的要回天乏術了。”
“臣所能做的，無非是請陛下及後繼之君意識到這點，減輕民間對天災，星相，讖緯的狂熱追捧，以免傷及己身。”
劉徹眉宇微蹙：“洪範八政雲，祀乃國之根本，不可輕去。”
洪範八政，出自尚書，也就是後世科考四書五經中的五經之一，這是本總結虞夏商周上古時代治理國家事務的匯編，由於那時載體匱乏，書寫與語言邏輯與現在大不相同，所以其內容晦澀至極，但其內容也的確有很多可取之處。
就像洪範八政提到了國家治理，離不開食，貨，祀，司空，司徒，司寇，賓，師這八個方面。
有意思的是，這八政中，‘食’為首位。
也就是說，古人在周朝，乃至更早的時期，就已經認識到了吃飽飯的重要性，想用‘民以食為天’這句話震驚一下帝王什麽的，也就小說裏有了。
而祀，也就是祭祀，它有著增強家族、地區，以及國家凝聚力的保證，就像個體會祭拜家中的祖先，一個地區的人會拜同一個神明，國家是戰爭出師前的祭祀祈福與戰勝歸來時的回祭天等等，同樣是件極為重要的事情。
畢竟意識領域雖然看著虛幻，好像沒那麽重要，但關鍵時刻就是頗為致命，即便不提王莽怎麽篡位，後世老大哥的解體，除了自身腐敗的因素，極大因素也是源於西方不間斷的洗腦，事實上，老大哥在解體前的福利，放在2000年仍舊吊打國內。
總之，意識形態領域上，國家還是不能放松占領，而在這點，韓盈也早有準備。
“陛下可選備廟祝，以‘神跡’取信百姓。”
“咦？”
聞言，劉徹挑了挑眉，他瞬間想到了之前韓盈拆穿那些方士伎倆的過程，原本因愁緒攏在一起的眉宇也松開了。
這還真是一個不錯的法子。
仙神到底有沒有不好說，但目前韓盈和她手下的那些醫者對這些行騙的手段倒是一清一楚，而且現在還在鉆研萬物，不知道什麽時候就會有新的發現可以用來制造‘神跡’，供廟祝以愚世人。
這些神跡是假的，方法掌握在官方手裏，只要控制得當，廟祝就會成為皇家的喉舌，不說完全控制天下百姓的思想，總能和那些儒生分庭抗禮，把讖緯的解釋權搶回來一部分。
“這主意不錯。
劉徹面容舒展開來，制衡本就是帝王該做的事情，他頷首應道：
“你可有意去辦？
“臣對方士著實有些不喜。
雖然後世很多人調侃科學的盡頭是玄學，但那更多在科學的基礎上，稍微有些迷信行為來安撫自己，和這種拿著科學研究出來的結論去騙人完全是兩回事，韓盈自己實在是做不出來不說，這終究是騙術。
騙術就有著被拆穿的風險，就如同在被懷疑擁有核武時，最好真的擁有一樣，沒有的時候，只能被動挨打，倘若女官沒有真正的‘神術’來保護自己，那等矛盾激烈的時候，下場可不會好到哪裏去。
別忘了，無雨時鞭打龍王可是華夏百姓的傳統藝能！
韓盈皺著眉，拒絕道：
“再者，臣與官署內醫師皆為嘴笨拙舌之徒，如何做得了此事？還請陛下恕罪，另尋信重之人掌管為好。
劉徹也沒生氣。
辦法都已經想好了，造假的技術也都有，就是缺個合適的人而已，韓盈不想接手就不接，正好他再挑個合適的心腹，好長久地負責此事。
說起來，這個‘心腹’，還真不是一般人能行，嗯……
“罷了，朕會選取合適之人，到時候你將那些造假之術教於他即可。
“是。
韓盈應了下來，又道：“陛下，既然要官命廟祝，那是否要造些神跡於您和皇嗣身上？
之前的巫咒還是在民間造成了不小的影響，僅長安城內就突然多了不少異人，甚至還有更加詭譎的謠言和犯罪案件，的確需要點‘神跡’穩定民心，劉徹同意道：
“不麻煩的話，你做就是。
韓盈拱手：“那臣就在皇子的壽宴上‘請’一位方士前來，為皇子祈福。
“可。
用‘宗教’勢力抵禦儒家讖緯效果究竟如何，韓盈也不知道，畢竟現在的情況與真實歷史相比，已經大不相同了，但不管怎麽說，做總比不做更強一些，畢竟劉據這個太子吧……
他純粹的儒家信徒啊！
接下來這幾十年裏，她要是能影響得動還好，影響不動，又讓他登了位，那被皇帝力挺的儒士，就算在劉據在位時不清算，等到了下下任皇帝登基，整個國家又不可避免地開始走下坡路，社會矛盾凸顯，利益分配粥少僧多的時候，必然會把矛頭對準處於弱勢的女官。
而那時，女官還能有搏一搏的機會。
皇帝願意支持女官，那就能用廟祝對抗儒士，不願意支持，那廟祝神乎其神的騙術和儒家解釋天災的讖緯，也沒有多大的不同嘛。
挖了個大坑的韓盈心情很是不錯，只是世間仿佛有什麽好壞均衡定理似的，這邊得了好，那邊便出了問題，之前韓盈寫信，請宛安縣幾位老醫過來的事情收到了回信，是有願意來的，但由於年歲過高，不敢冬日動身，所以特地送信過來，請春日天暖時再動身。
這也是沒有辦法的事情，老人體弱，懂醫又能活這麽久的人比大熊貓還要少，真有個三長兩短那直接找不到有說服力的人了，還是得以保證生命為主，時間再多一些也沒什麽，反正也就是多等三四個月而已。
將此事應下，寫信並用官郵送出，韓盈這才有心情看起來顧遲的文章。
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此刻再提及，劉徹不得不重新又審視起來這個問題。
其實不用韓盈說，劉徹自己也明白天人感應這個漏洞對皇帝影響極大，畢竟天災的解釋權不只在他的手上，只要會說話，有一定影響力的人，都可以說上一說，那誰知道他們會說什麽？
所以，明白這點的劉徹只采用董仲舒的‘天命為皇’部分，摒棄並敲打董仲舒，讓他和那些儒士都不提‘天人感應’部分。
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畢竟天命為皇和天人感應是相通的，他們老天認可劉家的理由，就是讓他做事如天助，一路順風順水，有些劫難換別人就是必死的死劫，換高祖就能過得去，那反過來說，天不站在劉家這邊的體現，就是在給他使絆子，那劉家為政時的各種天災，便是天棄劉氏的最好證明。
而在天災上，韓盈辛苦地從歷官處整理了一份漢家每年的災害記錄。
不全，畢竟歷官就不是專職記這個的，有些東西還都是幾十年前的老記錄，哪裏有人會留著？更不要說西漢還沒有檔案管理學，東西記得亂七八糟的，韓盈費了好大的勁兒才找出來一部分，並按順序整理好。
這已經是不全的內容了，可從高祖到現在快八十年，仍沒有一年安穩，充分證明了什麽叫作年年有災害，歲歲不平安，乍一看上去，分明是在說老劉家不適合當這個皇帝。
可實際上，漢國疆域這麽大，出現南邊澇北邊旱，偶爾還會有點地動，刮刮大風，乃至星象異常的情況不要太普遍。
“你倒是給朕提了個大麻煩。”
將韓盈整理出來的記載扔到案幾上，劉徹的心情顯然不是多麽美妙。
帝王的權力並非一成不變，就像他吧，剛登基竇太後還在的時候，就得做聽話的孫子，雖有天子之名，卻無天子之權，對民間的控制力自然也弱，可隨著竇太後駕崩，他任用的親信逐漸掌握朝中關鍵位置，權力也開始不斷擴大，直至今日，已經可以說是一言九鼎，民間有人想控制輿論？
那他們的腦袋與三族是真不想要了。
也就是說，韓盈提出的問題，對現在來說並不算大事，因為他用暴力控制著話語權，但對繼任後，暫時無權的新帝來說，控制輿論可不是件容易的事情，反倒是群臣或者一些別有用心的人，會借此指責皇帝無德，進而限制他接觸朝政，掌權，那可就……
思索著這樣的情況，劉徹緩緩地問道：
“韓盈，你說朕若是為太子理清荊棘，能否避免此害？”
克制住詢問皇帝自己也是不是‘荊棘’之一的沖動，韓盈搖了搖頭，反問道：
“陛下，臣聽大司農說，昔日先帝在時，京師之錢累計數億，存放到穿錢的繩子都爛掉，太倉的糧食多到要堆到外面，以至於不少糧食白白腐爛，實為國富民康之相，您覺著如何？”
啊這……
好問題。
錢多糧足，按理說的確是國富民康之相，但真正身處其中的劉徹，卻能明顯地感受到，雖然國庫錢很多，但‘錢’一點都不值‘錢’，百姓，官吏都不認銖錢的價值，想獎賞他們，數額必須要大，而且還要多賞，不然，大家根本不覺得這叫賞賜，因為這些錢買不來多少實物，大家寧願要糧食布錦的實物，也不願意收錢。
如此一來，國庫的那點儲備，看著雖多，可使用起來，也就是毛毛雨，根本經不起用。
其實這件事情，韓盈也提過，並將其稱之為‘通貨膨脹，錢幣貶值。’還和桑弘羊商（爭）議（執）過多次貨幣改革的問題，劉徹更想改動這樣的亂象，只是由於經驗不足，阻力太大，失敗了。
沒辦法，地方的鑄幣權還沒有收回來，冶鑄煑鹽又是民間‘發家致富’的重要手段之一，哪怕是非法手段，但只要有重利，就算是殺頭，照樣有人搶著做，而他上次推行的貨幣，依舊沒有足量，其中的利益……吸引的人著實不少。
而冶煉錢幣也有一定門檻，真正普通的農人反倒沒能力做，能做，敢做，且有實力做的人，哪怕只是一個小小的家庭作坊，在此人所在的本地，也會是個地頭蛇般的人物，沒點兒強有力的手段，根本清除不掉。
貨幣的問題暫時先不提，韓盈的意思劉徹是明白了，‘荊棘’他是清理不幹凈的，因為除了朝堂之上的權臣外，環境會孕育出來無窮無盡的困境，它會影響著無數人的利益，讓受損的人對劉家產生不滿，進而將‘讖緯’當做攻訐皇帝的手段，如天災後成為匪盜的民眾一樣，只要‘天災’不會消失，他們也不會停止。
劉徹沈思了片刻，再次問道：“此法無解？”
“無解。”
皇帝這麽一問，韓盈就知道他已經想明白了問題在哪，她搖了搖頭，又道：
“弊病積重難返之際，有它與無它都不會有太大用處，最怕的是還未到將死之際，明明還有法可救，但因‘病人’渾身疼痛，又有天意預示，所以叫嚷著‘我要死了！’等上上下下都信了這句話，那可就真的要回天乏術了。”
“臣所能做的，無非是請陛下及後繼之君意識到這點，減輕民間對天災，星相，讖緯的狂熱追捧，以免傷及己身。”
劉徹眉宇微蹙：“洪範八政雲，祀乃國之根本，不可輕去。”
洪範八政，出自尚書，也就是後世科考四書五經中的五經之一，這是本總結虞夏商周上古時代治理國家事務的匯編，由於那時載體匱乏，書寫與語言邏輯與現在大不相同，所以其內容晦澀至極，但其內容也的確有很多可取之處。
就像洪範八政提到了國家治理，離不開食，貨，祀，司空，司徒，司寇，賓，師這八個方面。
有意思的是，這八政中，‘食’為首位。
也就是說，古人在周朝，乃至更早的時期，就已經認識到了吃飽飯的重要性，想用‘民以食為天’這句話震驚一下帝王什麽的，也就小說裏有了。
而祀，也就是祭祀，它有著增強家族、地區，以及國家凝聚力的保證，就像個體會祭拜家中的祖先，一個地區的人會拜同一個神明，國家是戰爭出師前的祭祀祈福與戰勝歸來時的回祭天等等，同樣是件極為重要的事情。
畢竟意識領域雖然看著虛幻，好像沒那麽重要，但關鍵時刻就是頗為致命，即便不提王莽怎麽篡位，後世老大哥的解體，除了自身腐敗的因素，極大因素也是源於西方不間斷的洗腦，事實上，老大哥在解體前的福利，放在2000年仍舊吊打國內。
總之，意識形態領域上，國家還是不能放松占領，而在這點，韓盈也早有準備。
“陛下可選備廟祝，以‘神跡’取信百姓。”
“咦？”
聞言，劉徹挑了挑眉，他瞬間想到了之前韓盈拆穿那些方士伎倆的過程，原本因愁緒攏在一起的眉宇也松開了。
這還真是一個不錯的法子。
仙神到底有沒有不好說，但目前韓盈和她手下的那些醫者對這些行騙的手段倒是一清一楚，而且現在還在鉆研萬物，不知道什麽時候就會有新的發現可以用來制造‘神跡’，供廟祝以愚世人。
這些神跡是假的，方法掌握在官方手裏，只要控制得當，廟祝就會成為皇家的喉舌，不說完全控制天下百姓的思想，總能和那些儒生分庭抗禮，把讖緯的解釋權搶回來一部分。
“這主意不錯。
劉徹面容舒展開來，制衡本就是帝王該做的事情，他頷首應道：
“你可有意去辦？
“臣對方士著實有些不喜。
雖然後世很多人調侃科學的盡頭是玄學，但那更多在科學的基礎上，稍微有些迷信行為來安撫自己，和這種拿著科學研究出來的結論去騙人完全是兩回事，韓盈自己實在是做不出來不說，這終究是騙術。
騙術就有著被拆穿的風險，就如同在被懷疑擁有核武時，最好真的擁有一樣，沒有的時候，只能被動挨打，倘若女官沒有真正的‘神術’來保護自己，那等矛盾激烈的時候，下場可不會好到哪裏去。
別忘了，無雨時鞭打龍王可是華夏百姓的傳統藝能！
韓盈皺著眉，拒絕道：
“再者，臣與官署內醫師皆為嘴笨拙舌之徒，如何做得了此事？還請陛下恕罪，另尋信重之人掌管為好。
劉徹也沒生氣。
辦法都已經想好了，造假的技術也都有，就是缺個合適的人而已，韓盈不想接手就不接，正好他再挑個合適的心腹，好長久地負責此事。
說起來，這個‘心腹’，還真不是一般人能行，嗯……
“罷了，朕會選取合適之人，到時候你將那些造假之術教於他即可。
“是。
韓盈應了下來，又道：“陛下，既然要官命廟祝，那是否要造些神跡於您和皇嗣身上？
之前的巫咒還是在民間造成了不小的影響，僅長安城內就突然多了不少異人，甚至還有更加詭譎的謠言和犯罪案件，的確需要點‘神跡’穩定民心，劉徹同意道：
“不麻煩的話，你做就是。
韓盈拱手：“那臣就在皇子的壽宴上‘請’一位方士前來，為皇子祈福。
“可。
用‘宗教’勢力抵禦儒家讖緯效果究竟如何，韓盈也不知道，畢竟現在的情況與真實歷史相比，已經大不相同了，但不管怎麽說，做總比不做更強一些，畢竟劉據這個太子吧……
他純粹的儒家信徒啊！
接下來這幾十年裏，她要是能影響得動還好，影響不動，又讓他登了位，那被皇帝力挺的儒士，就算在劉據在位時不清算，等到了下下任皇帝登基，整個國家又不可避免地開始走下坡路，社會矛盾凸顯，利益分配粥少僧多的時候，必然會把矛頭對準處於弱勢的女官。
而那時，女官還能有搏一搏的機會。
皇帝願意支持女官，那就能用廟祝對抗儒士，不願意支持，那廟祝神乎其神的騙術和儒家解釋天災的讖緯，也沒有多大的不同嘛。
挖了個大坑的韓盈心情很是不錯，只是世間仿佛有什麽好壞均衡定理似的，這邊得了好，那邊便出了問題，之前韓盈寫信，請宛安縣幾位老醫過來的事情收到了回信，是有願意來的，但由於年歲過高，不敢冬日動身，所以特地送信過來，請春日天暖時再動身。
這也是沒有辦法的事情，老人體弱，懂醫又能活這麽久的人比大熊貓還要少，真有個三長兩短那直接找不到有說服力的人了，還是得以保證生命為主，時間再多一些也沒什麽，反正也就是多等三四個月而已。
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