我們說著來到佛像展廳。

佛像展廳共展出佛像262尊，分為漢傳佛像和藏傳佛像藝術。

我和葉芊開始饒有興趣地游覽起這個展廳。

“這裏的佛像真多，”我低聲地對葉芊說，“各式各樣的藝術造型，可以讓人了解到佛像藝術在我國漢族、藏族地區的發展和演變。”

“是的，”葉芊微笑著說，“你看那尊’銅鍍金大成就者毗瓦巴‘，就是明代宮廷造像！”

“真的十分生動，”我感慨地說，“雙目圓鼓，面露喜色；右腿橫盤，左腿支起；左手上舉，食指伸出作上指狀，你知道這種造型是什麽意思嗎？”

“它表現的是毗瓦巴與賣酒女打賭而定住太陽時的姿勢！”葉芊呵呵一笑。

“是的！”我微微一笑。

“你知道釋迦牟尼嗎？”葉芊忽然問道。

“你說呢？”我反問道。

“釋迦牟尼是佛教的創始人，”葉芊輕聲地說，“他悟道後講法49年，全說的是’無我‘。’無我‘和與此相關聯的’慈悲‘，成了佛教區別於其他宗教的核心。他臨終時，有弟子請教：’您逝世後，我們該怎麽辦呢？‘釋迦牟尼說：’以己為燈，以己為靠，不要靠別人。‘你明白什麽意思嗎？”

“我明白，”我深沈地說，“釋迦牟尼四十多年說’無我‘，是為了破除對’我‘的執著，化解人們由於自私、自戀等多種情緒對自己和他人的傷害。在臨死前交代的’己‘，並非是對40多年來’無我‘的否定，而是再一次明確：人在根本上還是要靠自己，盡好自己的本分，不斷努力，以獲得人生的豐盈與幸福。”

“你說的對，”葉芊微微一笑，“’有我‘，是說明自己的命運得自己做主；’無我‘，是認識到自己並不是孤立的存在，要依托別人和其他條件！成功的人生，就是’有我‘與’無我‘的辨證統一，既要重視他人對自己的制約和自己對他人的責任，又要重視客觀的規律。”

“愛情也是如此，”我深沈地說，“有我與無我！”

“是的，”葉芊認真地說，“愛情的’有我‘，是說明自己的命運得自己做主；’無我‘，是認識到自己並不是孤立的存在，要依托戀人和其他條件！成功的愛情，是’有我‘與’無我‘的辨證統一，既要重視戀人對自己的制約和自己對戀人的責任，又要重視客觀的規律。”

“我懂了，”我深情地對葉芊說，“我會努力做好自己，也會努力處理好我們的愛情！”

“誰跟你有愛情呀？”葉芊嬌嗔滿面地說，“我們是友情！對吧！”

“對個屁！”我氣急敗壞地嚷嚷道。

葉芊開懷大笑。

我皮笑肉不笑。

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