第639章世界要瘋了
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第639章 世界要瘋了
“他們這是要瘋嗎？”面對太上老君、龍君敖天提出的條件，釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三大佛不僅是心動了，而且是完全驚呆了。
不是條件太苛刻，而是條件太優厚了，優厚到了使得釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三大佛懷疑的地位。
道教和龍鳳麒麟三族勢力不僅要將弟子送給佛家，而且還不是普通的弟子，是精英弟子。
精英弟子可不是阿貓阿狗，那可是一個教派的根基，難怪連三大佛老都認為道教和龍鳳麒麟三族勢力要瘋了。
換作任何一個正常點的教派都不可能做這樣的選擇。
就是因為如此，釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三大佛反而不知道怎麽選擇了，三人面面相覷，心中充滿了苦澀“原先沒有人時一直極力想要拉攏些人過來，哪怕是資質低些，哪怕是用些不光彩的手段，只要進得了佛家就可以。可是現在別人直接將優質的人才送了過來，而且是即戰力的精英，反而不敢要了。”
在釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三大佛用神識商量此事之際。
太上老君、龍君敖天的內心也不平靜，對於白送精英弟子這樣瘋狂的舉動，道教和龍鳳麒麟三族勢力的高層的內心也是極為矛盾的。
太上老君、龍君敖天對望了一眼，眼中都有萬般的無奈。
這麽多年嚴正，道教和龍鳳麒麟三族勢力雖然頗有底蘊，弟子資質是上上之選，數量也不少。
可是，在經過這無數歲月的發展之後，他們比任何人更加明白天道大勢的重要。
天要你亡，你不得不亡。
截教當時可謂眾仙來朝，威風一時無兩，可是一場封神之戰就連作為聖人的通天都搭了進去，更不提普通弟子了，那可真是“樹倒猢猻散，墻倒眾人推”，門下弟子死的死、傷的傷、遁的遁。
此後，包括老子和元始都想重振人教和闡教，可是卻沒有多大的起色，甚至在他們重新攀登聖位之時，兩人都受到了重創。
道教和龍鳳麒麟三族勢力看似根基還在，但兩大勢力都明白自己已經不是天地主角，不占據天道大勢，想要生存暫時還沒有什麽大問題，想要大的話語權，想要出現絕頂人物是千難萬難之事。
在封神一戰之中即使是勝者的闡教，最後的十二位金仙的實力是保住了，但設想中修為更進一步卻並沒有實現。
反而是弟子中的哪咤、李靖等人最後依托了天庭，進入修神體系之中，實力得到了極大的提升。
此次西游一事明顯是佛家有了興起之勢，道教和龍鳳麒麟三族勢力這要借勢，借助佛家的氣運為弟子們爭一個前程，也為自己門派增添一些氣運。
用太上老君的話來說“只要弟子們實力提升了，即使在佛家又如何？”
面對大方的道教和龍鳳麒麟三族勢力，本來想獅子大開口的釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三大佛反而收斂了。
阿彌陀佛在神識之中就說“道教弟子大量進入佛家，那佛家還是佛家了嗎？”
釋迦牟尼亦有擔心“佛家根基不穩、勢力不足，恐怕會有反客為主之嫌！”
藥師佛則相對淡然一些，他本是截教出身，門下也多是截教出身的子弟，正好可以借機將這些弟子洗白，便道“徐徐圖之即可。”
就這樣，對於道教和龍鳳麒麟三族勢力的好意，佛家有限制的接受了。
闡教的燃燈道人，由道入佛之後成為燃燈古佛，為三世佛之過去佛，現在佛為釋迦牟尼佛，未來佛為彌勒佛。
同為過去佛還有土行孫的師傅懼留孫，由道入佛之後成為佛教過去七佛之一懼留孫佛。
除了佛主之位，三大佛主開創了菩薩這樣的一個果位，菩薩的地位僅次於佛，是協助佛傳播佛法，救助眾生者。
文殊廣法天尊、普賢真人成為了文殊菩薩、普賢菩薩，也被稱之為釋迦牟尼的脅侍，釋迦牟尼、文殊菩薩、普賢菩薩三人亦稱為華嚴三聖。
而西方三聖即指西方極樂世界之三位聖者，包括阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，而觀世音菩薩就是慈航道人。
至於東方三聖又稱“藥師三尊”、“琉璃三尊”，指東方琉璃世界之三位聖者，為藥師佛、日光菩薩、月光菩薩。
三大佛主中釋迦牟尼的兩位脅侍都是道教的人物，藥師佛本身出身截教，自然是用的自己的人，阿彌陀佛則接收了一位慈航道人。
藥師佛庇護的截教弟子許多，後來在佛家占據了重要地位，如長耳定光仙為定光歡喜佛、毗蘆仙為毗盧遮那佛。
而龍鳳麒麟三族勢力則以自身和部屬組建了八部天龍統統送給佛家，作為佛家的“護法神”。
八部者，一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩呼羅迦。
此外，除了大量的道教和龍鳳麒麟三族勢力弟子加入佛家，其他大的勢力如妖族、巫族等也向道教他們學習，將弟子送到佛家，想借助佛家氣運。
佛家的勢力一時大增，聲威大振，三位佛老的佛國擴張了無數倍。
這其中的交易也極為可觀，如道教和龍鳳麒麟三族勢力分別獲得了一個西游名額，當然這其中也需要他們配合佛家將西游這場戲演下去。
這也是後世在西游之中唐僧一行之時經常會求救於道教、龍族等勢力，他們也願意幫忙的原因所在。
對於佛家內部而言，既然釋迦牟尼的二弟子金蟬子成為了西游的關鍵所在，那麽主持取經一事就由阿彌陀佛的脅侍——觀世音菩薩主持。
至於藥師佛因為截教背景太深，勢力雖然最為強大反而在佛家大興一事的西游上的話語權並不多，只是默默發展而已。
經過長達數十年的交易、妥協，佛家在有得有失之後，基本上將西游的臺子搭得七七八八了，即使西游沒有開始，主角除了那個孫行者基本都已經到位了。
就像拍電影一樣，劇本好了，設備好了，人物已經就位了，就差導演一聲“action”了。
可是，就在各大勢力準備啟動西游之時，一件大事發生了，他們才發現他們的西游並不完美，尚缺少了一個主角。
這件大事就是大鬧天宮，主角就是孫悟空。
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“他們這是要瘋嗎？”面對太上老君、龍君敖天提出的條件，釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三大佛不僅是心動了，而且是完全驚呆了。
不是條件太苛刻，而是條件太優厚了，優厚到了使得釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三大佛懷疑的地位。
道教和龍鳳麒麟三族勢力不僅要將弟子送給佛家，而且還不是普通的弟子，是精英弟子。
精英弟子可不是阿貓阿狗，那可是一個教派的根基，難怪連三大佛老都認為道教和龍鳳麒麟三族勢力要瘋了。
換作任何一個正常點的教派都不可能做這樣的選擇。
就是因為如此，釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三大佛反而不知道怎麽選擇了，三人面面相覷，心中充滿了苦澀“原先沒有人時一直極力想要拉攏些人過來，哪怕是資質低些，哪怕是用些不光彩的手段，只要進得了佛家就可以。可是現在別人直接將優質的人才送了過來，而且是即戰力的精英，反而不敢要了。”
在釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三大佛用神識商量此事之際。
太上老君、龍君敖天的內心也不平靜，對於白送精英弟子這樣瘋狂的舉動，道教和龍鳳麒麟三族勢力的高層的內心也是極為矛盾的。
太上老君、龍君敖天對望了一眼，眼中都有萬般的無奈。
這麽多年嚴正，道教和龍鳳麒麟三族勢力雖然頗有底蘊，弟子資質是上上之選，數量也不少。
可是，在經過這無數歲月的發展之後，他們比任何人更加明白天道大勢的重要。
天要你亡，你不得不亡。
截教當時可謂眾仙來朝，威風一時無兩，可是一場封神之戰就連作為聖人的通天都搭了進去，更不提普通弟子了，那可真是“樹倒猢猻散，墻倒眾人推”，門下弟子死的死、傷的傷、遁的遁。
此後，包括老子和元始都想重振人教和闡教，可是卻沒有多大的起色，甚至在他們重新攀登聖位之時，兩人都受到了重創。
道教和龍鳳麒麟三族勢力看似根基還在，但兩大勢力都明白自己已經不是天地主角，不占據天道大勢，想要生存暫時還沒有什麽大問題，想要大的話語權，想要出現絕頂人物是千難萬難之事。
在封神一戰之中即使是勝者的闡教，最後的十二位金仙的實力是保住了，但設想中修為更進一步卻並沒有實現。
反而是弟子中的哪咤、李靖等人最後依托了天庭，進入修神體系之中，實力得到了極大的提升。
此次西游一事明顯是佛家有了興起之勢，道教和龍鳳麒麟三族勢力這要借勢，借助佛家的氣運為弟子們爭一個前程，也為自己門派增添一些氣運。
用太上老君的話來說“只要弟子們實力提升了，即使在佛家又如何？”
面對大方的道教和龍鳳麒麟三族勢力，本來想獅子大開口的釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三大佛反而收斂了。
阿彌陀佛在神識之中就說“道教弟子大量進入佛家，那佛家還是佛家了嗎？”
釋迦牟尼亦有擔心“佛家根基不穩、勢力不足，恐怕會有反客為主之嫌！”
藥師佛則相對淡然一些，他本是截教出身，門下也多是截教出身的子弟，正好可以借機將這些弟子洗白，便道“徐徐圖之即可。”
就這樣，對於道教和龍鳳麒麟三族勢力的好意，佛家有限制的接受了。
闡教的燃燈道人，由道入佛之後成為燃燈古佛，為三世佛之過去佛，現在佛為釋迦牟尼佛，未來佛為彌勒佛。
同為過去佛還有土行孫的師傅懼留孫，由道入佛之後成為佛教過去七佛之一懼留孫佛。
除了佛主之位，三大佛主開創了菩薩這樣的一個果位，菩薩的地位僅次於佛，是協助佛傳播佛法，救助眾生者。
文殊廣法天尊、普賢真人成為了文殊菩薩、普賢菩薩，也被稱之為釋迦牟尼的脅侍，釋迦牟尼、文殊菩薩、普賢菩薩三人亦稱為華嚴三聖。
而西方三聖即指西方極樂世界之三位聖者，包括阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，而觀世音菩薩就是慈航道人。
至於東方三聖又稱“藥師三尊”、“琉璃三尊”，指東方琉璃世界之三位聖者，為藥師佛、日光菩薩、月光菩薩。
三大佛主中釋迦牟尼的兩位脅侍都是道教的人物，藥師佛本身出身截教，自然是用的自己的人，阿彌陀佛則接收了一位慈航道人。
藥師佛庇護的截教弟子許多，後來在佛家占據了重要地位，如長耳定光仙為定光歡喜佛、毗蘆仙為毗盧遮那佛。
而龍鳳麒麟三族勢力則以自身和部屬組建了八部天龍統統送給佛家，作為佛家的“護法神”。
八部者，一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩呼羅迦。
此外，除了大量的道教和龍鳳麒麟三族勢力弟子加入佛家，其他大的勢力如妖族、巫族等也向道教他們學習，將弟子送到佛家，想借助佛家氣運。
佛家的勢力一時大增，聲威大振，三位佛老的佛國擴張了無數倍。
這其中的交易也極為可觀，如道教和龍鳳麒麟三族勢力分別獲得了一個西游名額，當然這其中也需要他們配合佛家將西游這場戲演下去。
這也是後世在西游之中唐僧一行之時經常會求救於道教、龍族等勢力，他們也願意幫忙的原因所在。
對於佛家內部而言，既然釋迦牟尼的二弟子金蟬子成為了西游的關鍵所在，那麽主持取經一事就由阿彌陀佛的脅侍——觀世音菩薩主持。
至於藥師佛因為截教背景太深，勢力雖然最為強大反而在佛家大興一事的西游上的話語權並不多，只是默默發展而已。
經過長達數十年的交易、妥協，佛家在有得有失之後，基本上將西游的臺子搭得七七八八了，即使西游沒有開始，主角除了那個孫行者基本都已經到位了。
就像拍電影一樣，劇本好了，設備好了，人物已經就位了，就差導演一聲“action”了。
可是，就在各大勢力準備啟動西游之時，一件大事發生了，他們才發現他們的西游並不完美，尚缺少了一個主角。
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