第453章三十六天成
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第453章 三十六天成
“炎黃後裔”、“炎黃子孫”也成為中國人自稱的常見說法，而其中的黃帝又比炎帝更常被提及。按今天的觀點看，炎帝及黃帝可能均為遠古部落聯盟共主，根據《山海經》，炎帝在阪泉之戰敗給黃帝而後蚩尤糾集炎帝的部屬再於涿鹿之戰敗給黃帝。
傳黃帝姓公孫，居軒轅之丘故號軒轅氏。又居姬水，後改為姬姓。先秦的史籍中黃帝為姬姓，沒有公孫姓的說法國於有熊，亦稱有熊氏。亦有帝鴻氏、帝軒氏、縉雲氏等後者加以解釋史料之稱。
簡介黃帝出生地有甘肅天水和河南新鄭兩個說法。《漢書人表考》卷一有載：(黃帝)姬姓，少典之子。少典取有嶠氏，名附寶，感大電繞樞，孕二十五月，以戊巳日生黃帝於天水。[8][9]。據《史記·五帝本記》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。……黃帝居軒轅之丘”。“軒轅之丘”位於新鄭的說法出《大明一統志》。相傳黃帝出生夏歷三月初三，一說生於二月初二，俗言“二月二，龍擡頭；三月三，生軒轅。”早前炎帝與黃帝結盟對抗蚩尤，後炎、黃二帝展開阪泉之戰，黃帝取得勝利，[10]***後黃帝在涿鹿之戰擒殺了蚩尤。[11]，獲得勝利，統一了中原各部落。戰後，黃帝率兵進入九黎地區，隨即在泰山之巔，會合天下諸部落，舉行了隆重的封禪儀式，告祭天地。突然，天上顯現大蚓大螻，色尚黃，人們說他以土德為帝，故自稱為黃帝[12]。從此，黃帝天下共主的地位***終確立。集結炎、黃部落於涿鹿之戰打敗蚩尤。[13]。
《路史·後紀一》載：“黃帝始分土建國”。據說，黃帝奠定天下後，“命風後方割萬裏，畫野分疆，得小大之國萬區”，制定國家的職官制度，如以雲為名的中央職官，管宗族事務的稱青雲，管軍事的稱縉雲，又設置了左右大監，負責監督天下諸部落。風後、力牧、常先、大鴻被任命為治民的大臣。他又經常封祭山川鬼神[14]。他以神蓍推算和制定了歷法。他定期巡視各地，了解人民生活情況，因此深得人民的愛戴。
此外，黃帝當共主的時候，去古未遠，人民生活簡陋樸素，故黃帝教人民生火做飯，吃熟食，又創制紡織技術，用以制作衣服冠冕，禦寒護體。他又命大臣負責不同的技術創造，如羲和與常羲分別負責觀測太陽和月亮，臾區觀測行星，伶倫創制律呂，大撓創立甲子，隸首發明算數，容成綜合以上六術，制作樂律和律歷。黃帝還讓伶倫和垂制造樂器磬和鐘，沮誦和倉頡造字，史皇作圖，雍父造舂和杵臼，夷牟造矢，揮造弓，共鼓和貨狄作舟。
黃帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏，名嫘祖[15]，她教人民養蠶縲絲，織出絲綢做衣裳，故有“先蠶”的稱號，次妃名嫫母，長相醜陋，但德行高尚，深受黃帝敬重。黃帝共有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓[16]。這十四人共得到十二個姓，它們是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。而少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。
相傳黃帝亦通曉醫術，中醫《黃帝內經》是以黃帝與岐伯討論醫學問題的問答體裁編著的，分成《素問》與《靈樞》二部。但實際上可能是後人假托黃帝之名的作品[17]。
黃帝崩，葬橋山(關於橋山的所在地歷來有所爭議，現今學術界較認可的說法是今河北省張家口市涿鹿縣溫泉屯鄉裏虎溝村西南之橋山，其上直至後唐仍有黃帝廟並享有祭祀，直至遼統治中國北方後，從此斷祀）。而陜西黃帝陵則為一衣冠冢，因為長期處於中原漢族統治區域，因此，自秦統一中國後，歷朝歷代每歲祭奠黃帝陵延續不斷，並且被歷代帝王上升為國家大典，被稱為“天下******陵”。但實際上，黃帝陵只屬一個衣棺冢，黃帝陵前碑亦有表明此事情，另外，根據文獻記載，黃帝離開之時有彩雲飛天，並乘搭彩雲離開。2008年新鄭黃帝故裏拜祖大典亦被中國國務院列入*********非物質文化遺產。
後世對黃帝的神化是逐漸進行的。《莊子》中提到黃帝得道成仙；《史記·孝武本紀》記載“黃帝且戰且學仙。患百姓非其道，乃斷斬非鬼神者。百餘歲然後得與神通。”，“仙登於天”；《列仙傳》中的黃帝還能夠驅使群仙。黃帝在道教中被尊為道家開創者之一，有特殊的地位。
影響黃帝被尊奉為“中華始祖”。柳翼謀評論黃帝時代是洪水以前***盛之時代：“自燧人以迄唐、虞洪水之時，其歷年雖無確數，以意度之，***少當亦不下數千年。故合而觀其制作，則驚古聖之多；分而按其時期，則見初民之陋。犧、農之時，雖有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈諸物，其生活之單簡可想。至黃帝時，諸聖勃興，而宮室、衣裳、舟車、弓矢、文書、圖畫、律歷、算數始並作焉。故洪水以前，實以黃帝時為***盛之時。”黃帝和炎帝時期逐漸形成華夏族，因而他們被視為華夏民族共同的祖先，故中國人（包括一些海外華人）自稱“炎黃子孫”。每年中國官方在陜西黃帝陵舉行祭祀活動，河南新鄭也有拜祖活動。
其他紀曉嵐《閱微草堂筆記》中稱“雜說孌童始黃帝”[18]，《雜說》稱黃帝“好精舍，好美婢，好孌童，好駿馬，好梨園，好鼓吹”。由於梨園在唐朝之後才出現，這個說法可能是後人附會的。
註釋1.^沈松僑。我以我血薦軒轅--黃帝神話與晚清的國族建構。
2.^李學勤《古史、考古學與炎黃二帝》中說：“《大戴禮記·帝系》詳細地載了黃帝二子的後裔譜系，……既然各種古書都記有基本相同的記載，意義是不容抹殺的。”
3.^章行。山海經－現代版。
4.^《路史》載：“神農用母弟勖，嗣少典國君，世為諸侯，後以公孫為姓。軒轅帝初名公孫，後改姬。”
5.^《說文解字》載：“黃帝居姬水，以為姓。”
6.^《國語·晉語四》雲：“昔少典娶於有嬌氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。
7.^張守節《史記正義》雲：案，黃帝為有熊國君，乃少典國君之次子，號有熊氏。又曰縉雲氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。#p#分頁標題#e#
8.^黃帝之父是熊國國君武王少典，其母名附寶，在戊己日生黃帝於天水（清水縣三門鄉有三皇溝）
9.^《水經註》載：“黃帝生於天水，在上邽城東七十裏軒轅谷。”
10.^《史記·五帝本紀》：“與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。”
11.^《史記·五帝本紀》：“黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。”
12.^《史記·五帝本紀》：“有土德之瑞，故號黃帝。”
13.^《太平禦覽》卷七九引《蔣子萬機論》說：“黃帝之初，養民，不好戰伐，而四帝各以方色稱號，交共謀之，邊城驚，介胃不釋，黃帝……於是遂好營壘，以滅四帝。”
14.^《史記·五帝本紀》：“官名皆以雲命，為雲師。置左右大監，監於萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推。舉風後、力牧、常先、大鴻以治民。”應劭曰：“黃帝受命，有雲瑞，故以雲紀事也。春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。”
15.^《史記·五帝本紀》：“黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃……”
16.^《史記·五帝本紀》：“黃帝二十五子，其得姓者十四人。”
17.^中國典籍書名冠以“黃帝”二字者，《漢書·藝文志》著錄15種，《隋書·經籍志》著錄26種，《舊唐書·藝文志》著錄18種，《新唐書·藝文志》著錄30種，共89種。
18.^《閱微草堂筆記》卷十二
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“炎黃後裔”、“炎黃子孫”也成為中國人自稱的常見說法，而其中的黃帝又比炎帝更常被提及。按今天的觀點看，炎帝及黃帝可能均為遠古部落聯盟共主，根據《山海經》，炎帝在阪泉之戰敗給黃帝而後蚩尤糾集炎帝的部屬再於涿鹿之戰敗給黃帝。
傳黃帝姓公孫，居軒轅之丘故號軒轅氏。又居姬水，後改為姬姓。先秦的史籍中黃帝為姬姓，沒有公孫姓的說法國於有熊，亦稱有熊氏。亦有帝鴻氏、帝軒氏、縉雲氏等後者加以解釋史料之稱。
簡介黃帝出生地有甘肅天水和河南新鄭兩個說法。《漢書人表考》卷一有載：(黃帝)姬姓，少典之子。少典取有嶠氏，名附寶，感大電繞樞，孕二十五月，以戊巳日生黃帝於天水。[8][9]。據《史記·五帝本記》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。……黃帝居軒轅之丘”。“軒轅之丘”位於新鄭的說法出《大明一統志》。相傳黃帝出生夏歷三月初三，一說生於二月初二，俗言“二月二，龍擡頭；三月三，生軒轅。”早前炎帝與黃帝結盟對抗蚩尤，後炎、黃二帝展開阪泉之戰，黃帝取得勝利，[10]***後黃帝在涿鹿之戰擒殺了蚩尤。[11]，獲得勝利，統一了中原各部落。戰後，黃帝率兵進入九黎地區，隨即在泰山之巔，會合天下諸部落，舉行了隆重的封禪儀式，告祭天地。突然，天上顯現大蚓大螻，色尚黃，人們說他以土德為帝，故自稱為黃帝[12]。從此，黃帝天下共主的地位***終確立。集結炎、黃部落於涿鹿之戰打敗蚩尤。[13]。
《路史·後紀一》載：“黃帝始分土建國”。據說，黃帝奠定天下後，“命風後方割萬裏，畫野分疆，得小大之國萬區”，制定國家的職官制度，如以雲為名的中央職官，管宗族事務的稱青雲，管軍事的稱縉雲，又設置了左右大監，負責監督天下諸部落。風後、力牧、常先、大鴻被任命為治民的大臣。他又經常封祭山川鬼神[14]。他以神蓍推算和制定了歷法。他定期巡視各地，了解人民生活情況，因此深得人民的愛戴。
此外，黃帝當共主的時候，去古未遠，人民生活簡陋樸素，故黃帝教人民生火做飯，吃熟食，又創制紡織技術，用以制作衣服冠冕，禦寒護體。他又命大臣負責不同的技術創造，如羲和與常羲分別負責觀測太陽和月亮，臾區觀測行星，伶倫創制律呂，大撓創立甲子，隸首發明算數，容成綜合以上六術，制作樂律和律歷。黃帝還讓伶倫和垂制造樂器磬和鐘，沮誦和倉頡造字，史皇作圖，雍父造舂和杵臼，夷牟造矢，揮造弓，共鼓和貨狄作舟。
黃帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏，名嫘祖[15]，她教人民養蠶縲絲，織出絲綢做衣裳，故有“先蠶”的稱號，次妃名嫫母，長相醜陋，但德行高尚，深受黃帝敬重。黃帝共有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓[16]。這十四人共得到十二個姓，它們是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。而少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。
相傳黃帝亦通曉醫術，中醫《黃帝內經》是以黃帝與岐伯討論醫學問題的問答體裁編著的，分成《素問》與《靈樞》二部。但實際上可能是後人假托黃帝之名的作品[17]。
黃帝崩，葬橋山(關於橋山的所在地歷來有所爭議，現今學術界較認可的說法是今河北省張家口市涿鹿縣溫泉屯鄉裏虎溝村西南之橋山，其上直至後唐仍有黃帝廟並享有祭祀，直至遼統治中國北方後，從此斷祀）。而陜西黃帝陵則為一衣冠冢，因為長期處於中原漢族統治區域，因此，自秦統一中國後，歷朝歷代每歲祭奠黃帝陵延續不斷，並且被歷代帝王上升為國家大典，被稱為“天下******陵”。但實際上，黃帝陵只屬一個衣棺冢，黃帝陵前碑亦有表明此事情，另外，根據文獻記載，黃帝離開之時有彩雲飛天，並乘搭彩雲離開。2008年新鄭黃帝故裏拜祖大典亦被中國國務院列入*********非物質文化遺產。
後世對黃帝的神化是逐漸進行的。《莊子》中提到黃帝得道成仙；《史記·孝武本紀》記載“黃帝且戰且學仙。患百姓非其道，乃斷斬非鬼神者。百餘歲然後得與神通。”，“仙登於天”；《列仙傳》中的黃帝還能夠驅使群仙。黃帝在道教中被尊為道家開創者之一，有特殊的地位。
影響黃帝被尊奉為“中華始祖”。柳翼謀評論黃帝時代是洪水以前***盛之時代：“自燧人以迄唐、虞洪水之時，其歷年雖無確數，以意度之，***少當亦不下數千年。故合而觀其制作，則驚古聖之多；分而按其時期，則見初民之陋。犧、農之時，雖有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈諸物，其生活之單簡可想。至黃帝時，諸聖勃興，而宮室、衣裳、舟車、弓矢、文書、圖畫、律歷、算數始並作焉。故洪水以前，實以黃帝時為***盛之時。”黃帝和炎帝時期逐漸形成華夏族，因而他們被視為華夏民族共同的祖先，故中國人（包括一些海外華人）自稱“炎黃子孫”。每年中國官方在陜西黃帝陵舉行祭祀活動，河南新鄭也有拜祖活動。
其他紀曉嵐《閱微草堂筆記》中稱“雜說孌童始黃帝”[18]，《雜說》稱黃帝“好精舍，好美婢，好孌童，好駿馬，好梨園，好鼓吹”。由於梨園在唐朝之後才出現，這個說法可能是後人附會的。
註釋1.^沈松僑。我以我血薦軒轅--黃帝神話與晚清的國族建構。
2.^李學勤《古史、考古學與炎黃二帝》中說：“《大戴禮記·帝系》詳細地載了黃帝二子的後裔譜系，……既然各種古書都記有基本相同的記載，意義是不容抹殺的。”
3.^章行。山海經－現代版。
4.^《路史》載：“神農用母弟勖，嗣少典國君，世為諸侯，後以公孫為姓。軒轅帝初名公孫，後改姬。”
5.^《說文解字》載：“黃帝居姬水，以為姓。”
6.^《國語·晉語四》雲：“昔少典娶於有嬌氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。
7.^張守節《史記正義》雲：案，黃帝為有熊國君，乃少典國君之次子，號有熊氏。又曰縉雲氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。#p#分頁標題#e#
8.^黃帝之父是熊國國君武王少典，其母名附寶，在戊己日生黃帝於天水（清水縣三門鄉有三皇溝）
9.^《水經註》載：“黃帝生於天水，在上邽城東七十裏軒轅谷。”
10.^《史記·五帝本紀》：“與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。”
11.^《史記·五帝本紀》：“黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。”
12.^《史記·五帝本紀》：“有土德之瑞，故號黃帝。”
13.^《太平禦覽》卷七九引《蔣子萬機論》說：“黃帝之初，養民，不好戰伐，而四帝各以方色稱號，交共謀之，邊城驚，介胃不釋，黃帝……於是遂好營壘，以滅四帝。”
14.^《史記·五帝本紀》：“官名皆以雲命，為雲師。置左右大監，監於萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推。舉風後、力牧、常先、大鴻以治民。”應劭曰：“黃帝受命，有雲瑞，故以雲紀事也。春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。”
15.^《史記·五帝本紀》：“黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃……”
16.^《史記·五帝本紀》：“黃帝二十五子，其得姓者十四人。”
17.^中國典籍書名冠以“黃帝”二字者，《漢書·藝文志》著錄15種，《隋書·經籍志》著錄26種，《舊唐書·藝文志》著錄18種，《新唐書·藝文志》著錄30種，共89種。
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