第261章水調歌頭
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第261章 水調歌頭
吾忽失於我世界，母親常在床蓐，我侍湯藥，未曾廢離。
至今天，我與祖母、父母業已年餘不曾相見，也不知道他們如今如何……”
自從壽王走後，自己開始一個人行走江湖，卻突然感覺到，自己已經愈發的想念親人，這種孤苦的感覺讓林沐白心裏悲傷逆流成河。
林沐小小的聲音，雖然不大，但是咬字極為清楚，讓周圍的兩個丫鬟和王蕓紛紛動容，如煙不知怎麽的，看到林沐白這個樣子，只覺得心裏一疼。
回想之間，一篇關於兄弟情、父母情的詞便寫好了。
帷幕後面，如煙姑娘一字一句的念著，她的桌子前面，放置著十幾張宣紙，她一張一張的細細讀著。
“光武二十九年，作此篇，兼懷祖母、父母、長兄。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏共嬋娟。”
“但願人長久，千裏共嬋娟。”如煙口中重覆著這一句。
好久，才道：“此作乃上佳。”
林沐白淡淡一笑，放下手中毛筆，道：“何以見得？”
如煙開始慢慢說到：“此詞是林公子望月懷人之作，表達了對父母、長兄的無限懷念。
林公子作詞，描繪手法如同畫畫一般，勾勒出一種皓月當空、親人千裏、孤高曠遠的境界氛圍。
從文字中，能感受到那皓月當空的景象，而且公子反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的大醉。
作此篇，兼懷兄弟朋友。
光武二十九年，正是公子仕途坦蕩、平步青雲之年。
我記得，年初的時候，公子在京師主持京察年，太武殿外哭諫皇帝的一百多名官員，統統被林公子下令逮捕。
充軍的充軍，流放的流放，入獄的入獄；林公子也算是心狠手辣之輩了。
但我又聽說，林公子以崇高儒學、講究實務為主。
但你也“齠齔好道”，偶爾，又曾表示過“歸依佛僧”，是經常處在儒釋道的糾葛當中的。
每當挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進退的困惑。
五月份的時候，林公子以督察江北新政為名，以雷霆手段逮捕了轉運使陳啟升和兩大鹽商，為柳慶元正名。
小女子可不可以認為，林公子到江淮來，是為了權且避開京師三派政爭的漩渦？
林公子任新政總署大臣，雖說出於自願，實質上仍是處於外放冷遇的地位。
皇帝對於新政是不是還是有一絲絲忌憚？
若是有一天出了事，皇帝可以把新政總署的官員推出來平天下之怒，是不是？”
林沐白接不上話，這女子太可怕了，說的這些話，讓林沐白幾次差點動搖。
在如煙看來，林沐白雖頗有一些曠達表現，也難以遮掩深藏內心的郁憤。
這首月詞，正是此種宦途險惡體驗的升華與總結。“大惑”遣懷是主，“兼懷父、兄”是輔。
對於一貫秉持“尊主澤民”節操的林沐白來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國勢來說，畢竟屬於次要的倫理負荷。此點在題序中並有深微的提示。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易啟發人們的藝術聯想。
一鉤新月，可聯想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯想到美好的團圓生活；月亮的皎潔，讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人們無限美好的憧憬與理想。
林沐白也算是一位性格豪放、氣質浪漫的改革者，雖然這些作品都是抄的自己那個世界的。
但是身在異世，對那些古人並沒有什麽影響。
當林沐白昨晚擡頭看向月亮時，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翺翔。
反映到詞裏，遂形成了一種豪放灑脫的風格。
如煙之所以說此詞極佳，也看出來了，此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。
一開始就提出一個問題：明月是從什麽時候開始有的——“明月幾時有？把酒問青天。”
其實，把酒問天這一細節與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。
其問之癡迷、想之逸塵，確實是有一種類似的精、氣、神貫註在裏面。
從創作動因上來說，屈原《天問》洋洋170餘問的磅礴詩情，是在他被放逐後仿徨山澤、經歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢聖怪物行事”後“呵而問之”的（王逸《楚辭章句天問序》）。
是情景觸碰激蕩的產物。李白的《把酒問月》詩自註是：“故人賈淳令予問之。”當也是即興遣懷之作。
此詞的原主人蘇軾，正如小序中所言是中秋望月，歡飲達旦後的狂想之曲，亦屬“佇興之作”。
它們都有起得突兀、問得離奇的特點。從創作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經是“嗟號昊旻，仰天嘆息”（王逸《楚辭章句天問序》）。
處於情感迷狂的精神狀態，故呵問青天，“似癡非癡，憤極悲極”（胡浚源《楚辭新註求確》）。
李白是“唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏”（《把酒問月》），那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的。
林沐白之所以要抄寫此詞，而且是因為在這個敏感的光武二十九年，時因浙趙兩黨反對自己的新法。
所以而自請外任江北督察，暫時緩一緩。
此時的林沐白既有對朝廷政局的強烈關註，又有期望重返京師的覆雜心情，故時逢如煙，在這覆雜的亂局中，表達一下自己的心情罷了。
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吾忽失於我世界，母親常在床蓐，我侍湯藥，未曾廢離。
至今天，我與祖母、父母業已年餘不曾相見，也不知道他們如今如何……”
自從壽王走後，自己開始一個人行走江湖，卻突然感覺到，自己已經愈發的想念親人，這種孤苦的感覺讓林沐白心裏悲傷逆流成河。
林沐小小的聲音，雖然不大，但是咬字極為清楚，讓周圍的兩個丫鬟和王蕓紛紛動容，如煙不知怎麽的，看到林沐白這個樣子，只覺得心裏一疼。
回想之間，一篇關於兄弟情、父母情的詞便寫好了。
帷幕後面，如煙姑娘一字一句的念著，她的桌子前面，放置著十幾張宣紙，她一張一張的細細讀著。
“光武二十九年，作此篇，兼懷祖母、父母、長兄。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏共嬋娟。”
“但願人長久，千裏共嬋娟。”如煙口中重覆著這一句。
好久，才道：“此作乃上佳。”
林沐白淡淡一笑，放下手中毛筆，道：“何以見得？”
如煙開始慢慢說到：“此詞是林公子望月懷人之作，表達了對父母、長兄的無限懷念。
林公子作詞，描繪手法如同畫畫一般，勾勒出一種皓月當空、親人千裏、孤高曠遠的境界氛圍。
從文字中，能感受到那皓月當空的景象，而且公子反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的大醉。
作此篇，兼懷兄弟朋友。
光武二十九年，正是公子仕途坦蕩、平步青雲之年。
我記得，年初的時候，公子在京師主持京察年，太武殿外哭諫皇帝的一百多名官員，統統被林公子下令逮捕。
充軍的充軍，流放的流放，入獄的入獄；林公子也算是心狠手辣之輩了。
但我又聽說，林公子以崇高儒學、講究實務為主。
但你也“齠齔好道”，偶爾，又曾表示過“歸依佛僧”，是經常處在儒釋道的糾葛當中的。
每當挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進退的困惑。
五月份的時候，林公子以督察江北新政為名，以雷霆手段逮捕了轉運使陳啟升和兩大鹽商，為柳慶元正名。
小女子可不可以認為，林公子到江淮來，是為了權且避開京師三派政爭的漩渦？
林公子任新政總署大臣，雖說出於自願，實質上仍是處於外放冷遇的地位。
皇帝對於新政是不是還是有一絲絲忌憚？
若是有一天出了事，皇帝可以把新政總署的官員推出來平天下之怒，是不是？”
林沐白接不上話，這女子太可怕了，說的這些話，讓林沐白幾次差點動搖。
在如煙看來，林沐白雖頗有一些曠達表現，也難以遮掩深藏內心的郁憤。
這首月詞，正是此種宦途險惡體驗的升華與總結。“大惑”遣懷是主，“兼懷父、兄”是輔。
對於一貫秉持“尊主澤民”節操的林沐白來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國勢來說，畢竟屬於次要的倫理負荷。此點在題序中並有深微的提示。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易啟發人們的藝術聯想。
一鉤新月，可聯想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯想到美好的團圓生活；月亮的皎潔，讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人們無限美好的憧憬與理想。
林沐白也算是一位性格豪放、氣質浪漫的改革者，雖然這些作品都是抄的自己那個世界的。
但是身在異世，對那些古人並沒有什麽影響。
當林沐白昨晚擡頭看向月亮時，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翺翔。
反映到詞裏，遂形成了一種豪放灑脫的風格。
如煙之所以說此詞極佳，也看出來了，此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。
一開始就提出一個問題：明月是從什麽時候開始有的——“明月幾時有？把酒問青天。”
其實，把酒問天這一細節與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。
其問之癡迷、想之逸塵，確實是有一種類似的精、氣、神貫註在裏面。
從創作動因上來說，屈原《天問》洋洋170餘問的磅礴詩情，是在他被放逐後仿徨山澤、經歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢聖怪物行事”後“呵而問之”的（王逸《楚辭章句天問序》）。
是情景觸碰激蕩的產物。李白的《把酒問月》詩自註是：“故人賈淳令予問之。”當也是即興遣懷之作。
此詞的原主人蘇軾，正如小序中所言是中秋望月，歡飲達旦後的狂想之曲，亦屬“佇興之作”。
它們都有起得突兀、問得離奇的特點。從創作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經是“嗟號昊旻，仰天嘆息”（王逸《楚辭章句天問序》）。
處於情感迷狂的精神狀態，故呵問青天，“似癡非癡，憤極悲極”（胡浚源《楚辭新註求確》）。
李白是“唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏”（《把酒問月》），那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的。
林沐白之所以要抄寫此詞，而且是因為在這個敏感的光武二十九年，時因浙趙兩黨反對自己的新法。
所以而自請外任江北督察，暫時緩一緩。
此時的林沐白既有對朝廷政局的強烈關註，又有期望重返京師的覆雜心情，故時逢如煙，在這覆雜的亂局中，表達一下自己的心情罷了。
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