第303章 物種，相生相克2

提到物種的相生相克，就不得不從我國的傳統宗教——道教說起。

道教講究一生二，二生三，三生萬物，萬物之間又是陰陽互補、相生相克的。

因此，相生相克這個道理，在很早以前，我們的先賢古人就早已知曉。

同時，五行學說又是華夏文明重要組成部分。

古代先民認為，天下萬物皆由五類元素組成，即為五行。五行又分為金、木、水、火、土，包含世間萬物。

《孔子家語·五帝》中有雲，“天有五行，水、火、金、木、土，分時化育，以成萬物。”

所以，五行自然也是相生相克的。

正所謂，木生火者，木性溫暖，火伏其中，鉆灼而出，故木生火；火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津潤而生，聚土成山，山必長石，故土生金；金生水者，少陰之氣，潤燥流津，銷金亦為水，所以山石而從潤，故金生水；水生木者，因水潤而能生，故水生木也。

亦所謂，天地之性，眾勝寡，故水勝火。精勝堅，故火勝金。剛勝柔，故金勝木。專勝散，故木勝土。實勝虛，故土勝水。

我們人類，作為世間萬事萬物中的一員，自然也就無法脫離這包羅一切的五行。

以五行來分人格，是以博大精深的五行學說，作為科學概率歸納法，構成所有人格的互相貫通。

木：代表生長壯大，精力充沛強壯有力。

火：精力過盛而狂噪，直至精疲力竭。

土：平靜調養生息，乃精疲力盡後的平靜休養。

金：經歷歷練後重生，從而萌發新的成長。

水：重生後成長遇到無限生機，不斷的蓄積能量。

這就是五行相生相克的道理。

所以，以五行來分五行人格，是一種完備的理論，可以總結概括千千萬萬種人格。

那周保子和吳宇軒這兩個家夥，又分別會是什麽人格呢？

我正在胡思亂想的時候，就猛然間聽到木子雪極具穿透力的聲音。

“孫教授好！”

她的聲音，清晰而洪亮地刺激著我鼓膜內的每一顆神經。

我立刻回過神來，看到即將從自己眼前經過的孫建國教授，便立刻將身體站的筆直。右手習慣性的剛要擡起，然後突然意識到不對，就又強行將其控制住。

待孫教授走到我身前的時候，便行著註目禮，同時鄭重而嚴肅地向其喊道。

“孫教授好！”

孫建國教授將頭轉過來，看了我一眼，同時對著我微微的笑了笑，便在一群講師的簇擁中，從我身邊走了過去。

孫教授走了好遠之後，我才逐漸慢慢的放松下來。

心裏懊惱的想著，我這個胡思亂想的習慣，什麽時候才能改呀，實在太耽誤事兒了。

剛剛要不是木子雪的提醒，連孫教授從我身邊經過，我都沒有發現。

而且，我每次胡思亂想的時候，眼前還都能夠習慣性地出現許多異常真實的虛像，這些虛像真實得讓我不得不深入其中，難以自拔。

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