第93章 人間歲月堂堂去（2）
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第93章 人間歲月堂堂去（2）
◎拜神女觀中亓府紀◎
離開東沛前, 殷上等人又去了一趟涵州城，也就是她與江遺雪橫渡沛水時躲避湛盧博和沈越西的地方，也是在這裏, 殷上第一次真正見到了亂世之下掙紮求生的百姓。
他們並未刻意去尋找故人，只作尋常百姓一般在此駐留了一日。
涵州城是東沛邊城，先前各國形勢緊張，邊城的百姓也難以生息, 中亓立國後撤除了各國的邊界, 改立州府, 同時鼓勵各府交流互通，第一批受益的反而是這些地處邊疆的城池。
彼時來看, 此城較之多年以前，形貌可謂是天翻地覆, 不見往日的瘡痍, 顯出了欣欣向榮的生氣來。
入城的第二天, 幾人又去往了蓮山，想看看先前那個村落變成了什麽樣子，可到了附近的地方，卻發現怎麽也找不見, 只有一座香火旺盛的神女觀佇立於此。
晉呈頤去問了幾個周圍的商販香客, 卻都未得知蓮村的所在，只好暫且隨著人流入內, 剛跨過山門處高高的門檻，又見門邊站著一個小童, 正為前來上香的香客分發香火, 一人可分到三支, 不用銀錢。
殷上等人便伸手接過, 一步步向位處正中的真仙殿走去。
此觀的不大，也不算奢華，但一草一木都頗有靈氣，在紅墻黛瓦的映襯下透著獨有的淡泊和寧靜，旺盛的香火煙霧繚繞，在向晚的鐘聲中不斷地變換著形狀向上升去。
幾人順著人群向前挪動著，身後傳來林泊玉好奇的疑問：“不知供奉的是哪路神仙，如此旺盛的香火，竟也未曾聽說過。”
殷上隨口道：“許是舊時東沛這邊信奉的吧，中亓地大物博，各地不一，也是有的，”言罷，她又問身側的江遺雪：“你有聽聞過嗎？”
江遺雪搖搖頭，道：“不曾。”除了和殷上流落此地，涵州這邊他並未來過，再加之他也不太信奉仙神，所以並未關註。
正如林泊玉所說，此地來往朝拜之人一直未曾少過，直至走到真仙殿外也是挨挨擠擠的，但手持香火的香客們卻未曾煩亂，都耐心的等在殿外，殿內始終只留兩三個人，為其留出一片清凈之地。
見狀，殷上心中也難免生出了一絲好奇，然而等她好不容易走了進去，擡頭一望，卻發現那低眉憫生的神女真仙之像竟與自己有幾分相似。
一時間她還以為自己看錯了，正想去問江遺雪，誰料他看了一眼，也道：“殷上，這……”
見晉呈頤和林泊玉二人也是同樣的反應，殷上也頗有些無措，可見殿外還有許多人在等候，便只得與江遺雪囫圇拜了，緊接著忙順著人流往後殿走去。
待行至後殿，場中又立有一尊石像，此像依舊貌似殷上，右手執劍，左手拈花，鑿制頗為粗獷，線條大起大落，透著幾分不羈和桀驁，和前方那悲天憫人的模樣大相徑庭。
二人一齊望著像前那檀木方桌上煙火裊裊的青銅香爐默然了幾息，江遺雪才道：“不如尋知觀問問罷。”
殷上點點頭，對身後面面相覷的晉、林二人吩咐道：“去尋此地的知觀，”她看了看四周，指著一僻靜處道：“便引到此地見我吧。”
晉、林二人點頭，一齊往後方走去。
殷上與江遺雪站在原地耐心等了一會兒，林泊玉便帶著一身著道袍的人先回來了，此人身形高大，五官端正，瞧著年紀應該已過半百，以青袍裹身，發髻鎖發，龍行虎步，步不踏塵。
殷上細細思索了一番，確信自己未曾見過此人，正當開口詢問，卻見那道士神色忽變，遲疑地問道：“您……您是……”
他結結巴巴，並未說出話來，又看向帶著帷帽的江遺雪，道：“不知您是否能讓貧道觀一真容？”
聞言，江遺雪側身向殷上看了一眼，她眉頭微蹙，但還是點了點頭。
江遺雪便微微撩起帷帽，和那道士對上了視線。
“是了……是了，”他神色激動，重覆了兩句，又看向殷上，雙膝一屈竟要下跪，口中喚道：“真仙娘娘！”
殷上嚇了一跳，忙托住他雙臂用力扶起，又見四周有百姓側目，道：“你先起來把話言明。”
那道士緩了兩口氣，順著殷上的動作站了起來，道：“真仙娘娘……”
殷上頗有些頭疼，道：“你緣何如此喚我，我不過是一普通人，並非什麽真仙娘娘。”
那道士忙搖頭，說：“您就是真仙娘娘，永載三十年您曾來過此地，您可還記得？”
見他主動提及往事，殷上和江遺雪隔著帷帽對視了一眼，道：“永載三十年我確實來過此地，但當時此地還是一個叫做蓮花村的小村落。”
“是、是！”他點點頭，道：“您當年於蓮花村殺惡吏濟貧民，救我們百十人於水火之中，若不是您，貧道今日恐不能站在這裏！”
殷上神色微變，問：“你是……”
那道士道：“貧道俗名喚做章士乾，是曾經住在蓮花村的村民之一。”
殷上問：“那這神女觀？”
章士乾道：“受您之恩，我等才得以續命，您又予了我等錢財度日，此觀便是我們幾年後募款所建。”
得知原委，殷上頗有些哭笑不得，道：“何必如此，這實在是……”
她還是第一次遇上這種事，實在有些不知如何自處。
章士乾看出了她的窘迫，忙道：“您不必自慚，此觀本就是我們這些受您之恩的人所建，但許是您的仁德可感天地，此觀的香火才愈來愈旺盛的。”
言罷，他又指向那場中的石像，道：“這座像便是小南鑿的，不知您是否還記得他嗎？”
聽到這個名字，殷上臉上出現一絲動容之色，望著那石像，問：“他怎麽樣？婆婆呢，還好嗎？”
章士乾道：“小南在城中開了一個鐵匠鋪，日子很好，也已經成家了，但婆婆……五年前便走了。”
殷上心中早有預料，但真的聽到這個消息，心還是不免沈了一沈，見狀，章士乾又道：“婆婆的墓就供在觀中，您想去看一看嗎？”
聞言，殷上點了點頭，二人便跟著章士乾一齊去了殿內。
那高堂之上只供奉一個牌位，也算受些香火，端端正正地刻著：顯妣徐弗之位。
見殷上神色悵惘，章士乾便道：“婆婆的晚年過得很好，若非您的慈心，我們很多人熬不過那個冬日。”
殷上沈默地點了點頭，持著香煙拜了幾拜，將那線香插入了牌位前的香爐中。
……
走前，章士乾親自送幾人出了山門，殷上並未與他透露身份，只說自己正在游歷四方，他表示明白，沒有多問。
對這座神女觀，殷上也並未多說什麽，只命林泊玉留下了一些錢財，用於濟世救民，且希望章士乾不要過於神化她，也不要宣揚她當年的所行。
章士乾俱都應了，待殷上等人下山走遠後，他才撩衣屈膝，朝著他們離開的方向，鄭重地俯身拜了三拜。
那門邊的小童不明所以，走至他身邊問道：“師父，你在拜誰？”
他眺望著林間隱隱綽綽的身影，輕聲道：“拜恩人，也是拜真仙。”
……
直到下了山回到客棧，殷上依舊心緒難陳，江遺雪看出來了，便問道：“你不高興嗎？”
殷上搖搖頭，道：“就是覺得有幾分慚愧。”
江遺雪道：“怎麽會？”他笑了笑，說：“我走前還另給了那知觀一筆錢，讓他重修殿宇，為你再塑金身。”
殷上楞了一息，心緒淡去了幾分，哭笑不得道：“你怎麽也來摻和？”
江遺雪笑了笑，認真道：“對他們來說，是救命之恩無以為報，可我比他們受了你更多的恩，也更能明白你的好，殷上，我知道的，你擔得起。”
聞言，殷上頗有些動容地輕嘆了一口氣，把他攬進懷裏，親了親他的額頭，沒再說什麽。
一路走來，她從來不是孤身一人。
————————————————
第四日晨起，殷上等人啟程離開了東沛，南下去往了舊日月支的都城存邑，又西行到達了懿安，最後趕在了下雪前一天進入了汀悉都城桂寧的城樓。
走了這麽多地方，各地的大部分百姓們都逐漸適應了朝代的該換，不再以各國自稱，雖然境況有好有壞，但總體而言總是向好的，這對殷上來說是最為欣慰的事情之一。
因著要趕在除夕前回到平京，殷上也沒有在各地久留，從桂寧開始便一路順著綿河北上，又從舊日西充、九祈、序戎的地界經過，最後進入了川嵐城，一路向平京而去。
時至今日，他們也在外游歷了近一年，寫的劄記更是厚厚一沓，江遺雪每一頁都為她謄抄了一份，又細細的整理好，一冊一冊的縫成書頁以免丟失。
回到平京前一日，殷上在馬車上書寫了最後幾頁的陳詞，在基於一路以來的所見所聞提出了一些她認為現今還較為獨斷的策令，準備回京後再與禦史府和尚書臺細細商議。
有關富民，她提出三策，一策民為邦本，天下之化起於農畝[1]，即各官府必須不誤農時，以保田力生產之事，同時勸課農桑，屯田實邊；二策休養生息、 輕徭薄賦，要求革除無益之征，敦尚儉素，與民休息，同時節儉厚民，以蓄養民力，培殖財源；三策散利於民，廣辟財源，使農商互利，農安於田，賈安於市，便有財用足，禮義興[2]。
有關治國，她則提出五令，一令安人寧國，即輕徭薄賦，減少幹預、不奪農時，又道國以百姓為本；二令德主刑輔，即德禮為本體，刑罰為輔用，德法並行、缺一不可；三令寬簡穩定，即立法修律上要斟酌古今，除煩去弊[3]，慎之又慎，期以禁暴止奸，弘風闡化，安民立政，莫比為先[4]；四令依律科刑、恤刑慎殺，又寫道人命至重，死者不可再生，希望盡可能的刪削死刑，去除肉刑；五令任賢納諫、賞功懲貪，舉賢不避親疏貴賤，亓律君臣上行下效，同時強調了應試正考之位，希望能納各方人才以國之用。
有關人口，她又話及五行，一行放奴為良，增加編戶，即禁止蓄奴或賣身為奴、及買人女男為奴，凡奴婢均須放免[5]，又要求民負人錢沒入男女者，還其家，敢匿者有罪[6]；二行婚嫁以時，鼓勵族間、良奴通婚，禁同姓婚，並確定民庶婚聘的財禮限額[7]，諸有家室，覆娶者笞之，多納、侍者繳金以罰；三行撫育幼稚，養贍老弱，民間以建義莊、學堂，嚴禁棄嬰，若經查實無力者，官為收贖；四行發展醫藥、療治貧民，即由官府出錢，市藥修劑，又令醫者開堂坐診，以惠貧民[8]；五行賑濟災歉，制止流亡，要求各地積谷備荒，災年時各府州則需置暖湯院、普濟院等以贍貧民[9][10]。
除此之外，她又對民間防災，蓄奴之風，娼妓之行，乃至民間的義莊、學堂又提出了更加細節的述議，力求不虛此行。
……
這本由中亓儲君親自撰寫的書稿，後來被命名為“中亓府紀”，成為了中亓歷史最為重要的一部分廣為流傳，其中所提出的三策五令五行也對後來的治世者產生了極為深遠的影響，殷上此行史稱“萬民之路”，並開創了中亓歷代儲君登位前游歷天下的先河，與殷上這個名字一起名垂千古。
……
文末擱筆之時，時至深夜，案上燈火如豆，江遺雪坐在對案與她相伴，只不過此刻已經趴在桌上睡著了，昏黃的燈光映照著他玉瓷般的面龐，纖密的長睫在眼下投射出蜿蜒的陰影，鼻尖還沾著一點烏黑的墨跡，五官格外的精致立體。
殷上悶笑了一聲，伸手為他輕拭鼻尖的汙跡，又拿起筆於最後一頁寫道：歲月不居，時節如流。人生斯世，多方分別，此刻近春，小窗兀坐，懷人如玉。又道迅景如梭，舊游似夢，憶及情因年少，酒因境多，幾番坎坷，然雲山萬重，寸心千裏，未叫真情別付，恰如此路迢迢，共我相伴，燈下對影。
此路難行，何人伴我？長使晉呈頤、林泊玉，吾夫江遺雪也。
江遺雪未曾為官，除了皇室內眷的身份，中亓史書的任何地方或許都不會出現他的名字，讚揚他的功績，可她偏要在這裏寫下，要讓他的名字隨她一齊被稱頌或是毀譽，讓後人知曉他並非是百無一用的無名之人。
……
看窗外，何人無事，宴坐空山。望長橋上，燈火亂，風雪還。
作者有話說：
啊啊啊啊殷姐的愛最拿得出手！！
下一章應該就完結了。
（ps:寫參考文獻的時候就是我最痛苦的時候。）
[1]林正同.簡論中國古代富民思想[J].中國農史,1997,16(4):35—42.
[1]強紫恒.《貞觀政要》中的政法理念及其實踐研究[D].西安：西北大學,2022.
[2]丘漢平編著:《歷代刑法志.舊唐書刑法》,北京:群眾出版社,1988:284.
[3][唐]吳兢撰,《貞觀政要》卷八,上海:上海古籍出版社,1978:238.
[4][宋]司馬光撰,《資治通鑒·唐紀八》,北京:中華書局出版社,1956.
[5]《宋史》卷二《太祖紀》
[6]《宋史》卷五《太宗紀》
[7]《金史》卷六《世宗紀》、卷十二《章宗紀》
[8][9]《元史》卷八十八《百官志》
[10]韓光輝.論中國古代人口增殖政策[J].湖北大學學報（哲學社會科學版）,1995(5):14-44
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◎拜神女觀中亓府紀◎
離開東沛前, 殷上等人又去了一趟涵州城，也就是她與江遺雪橫渡沛水時躲避湛盧博和沈越西的地方，也是在這裏, 殷上第一次真正見到了亂世之下掙紮求生的百姓。
他們並未刻意去尋找故人，只作尋常百姓一般在此駐留了一日。
涵州城是東沛邊城，先前各國形勢緊張，邊城的百姓也難以生息, 中亓立國後撤除了各國的邊界, 改立州府, 同時鼓勵各府交流互通，第一批受益的反而是這些地處邊疆的城池。
彼時來看, 此城較之多年以前，形貌可謂是天翻地覆, 不見往日的瘡痍, 顯出了欣欣向榮的生氣來。
入城的第二天, 幾人又去往了蓮山，想看看先前那個村落變成了什麽樣子，可到了附近的地方，卻發現怎麽也找不見, 只有一座香火旺盛的神女觀佇立於此。
晉呈頤去問了幾個周圍的商販香客, 卻都未得知蓮村的所在，只好暫且隨著人流入內, 剛跨過山門處高高的門檻，又見門邊站著一個小童, 正為前來上香的香客分發香火, 一人可分到三支, 不用銀錢。
殷上等人便伸手接過, 一步步向位處正中的真仙殿走去。
此觀的不大，也不算奢華，但一草一木都頗有靈氣，在紅墻黛瓦的映襯下透著獨有的淡泊和寧靜，旺盛的香火煙霧繚繞，在向晚的鐘聲中不斷地變換著形狀向上升去。
幾人順著人群向前挪動著，身後傳來林泊玉好奇的疑問：“不知供奉的是哪路神仙，如此旺盛的香火，竟也未曾聽說過。”
殷上隨口道：“許是舊時東沛這邊信奉的吧，中亓地大物博，各地不一，也是有的，”言罷，她又問身側的江遺雪：“你有聽聞過嗎？”
江遺雪搖搖頭，道：“不曾。”除了和殷上流落此地，涵州這邊他並未來過，再加之他也不太信奉仙神，所以並未關註。
正如林泊玉所說，此地來往朝拜之人一直未曾少過，直至走到真仙殿外也是挨挨擠擠的，但手持香火的香客們卻未曾煩亂，都耐心的等在殿外，殿內始終只留兩三個人，為其留出一片清凈之地。
見狀，殷上心中也難免生出了一絲好奇，然而等她好不容易走了進去，擡頭一望，卻發現那低眉憫生的神女真仙之像竟與自己有幾分相似。
一時間她還以為自己看錯了，正想去問江遺雪，誰料他看了一眼，也道：“殷上，這……”
見晉呈頤和林泊玉二人也是同樣的反應，殷上也頗有些無措，可見殿外還有許多人在等候，便只得與江遺雪囫圇拜了，緊接著忙順著人流往後殿走去。
待行至後殿，場中又立有一尊石像，此像依舊貌似殷上，右手執劍，左手拈花，鑿制頗為粗獷，線條大起大落，透著幾分不羈和桀驁，和前方那悲天憫人的模樣大相徑庭。
二人一齊望著像前那檀木方桌上煙火裊裊的青銅香爐默然了幾息，江遺雪才道：“不如尋知觀問問罷。”
殷上點點頭，對身後面面相覷的晉、林二人吩咐道：“去尋此地的知觀，”她看了看四周，指著一僻靜處道：“便引到此地見我吧。”
晉、林二人點頭，一齊往後方走去。
殷上與江遺雪站在原地耐心等了一會兒，林泊玉便帶著一身著道袍的人先回來了，此人身形高大，五官端正，瞧著年紀應該已過半百，以青袍裹身，發髻鎖發，龍行虎步，步不踏塵。
殷上細細思索了一番，確信自己未曾見過此人，正當開口詢問，卻見那道士神色忽變，遲疑地問道：“您……您是……”
他結結巴巴，並未說出話來，又看向帶著帷帽的江遺雪，道：“不知您是否能讓貧道觀一真容？”
聞言，江遺雪側身向殷上看了一眼，她眉頭微蹙，但還是點了點頭。
江遺雪便微微撩起帷帽，和那道士對上了視線。
“是了……是了，”他神色激動，重覆了兩句，又看向殷上，雙膝一屈竟要下跪，口中喚道：“真仙娘娘！”
殷上嚇了一跳，忙托住他雙臂用力扶起，又見四周有百姓側目，道：“你先起來把話言明。”
那道士緩了兩口氣，順著殷上的動作站了起來，道：“真仙娘娘……”
殷上頗有些頭疼，道：“你緣何如此喚我，我不過是一普通人，並非什麽真仙娘娘。”
那道士忙搖頭，說：“您就是真仙娘娘，永載三十年您曾來過此地，您可還記得？”
見他主動提及往事，殷上和江遺雪隔著帷帽對視了一眼，道：“永載三十年我確實來過此地，但當時此地還是一個叫做蓮花村的小村落。”
“是、是！”他點點頭，道：“您當年於蓮花村殺惡吏濟貧民，救我們百十人於水火之中，若不是您，貧道今日恐不能站在這裏！”
殷上神色微變，問：“你是……”
那道士道：“貧道俗名喚做章士乾，是曾經住在蓮花村的村民之一。”
殷上問：“那這神女觀？”
章士乾道：“受您之恩，我等才得以續命，您又予了我等錢財度日，此觀便是我們幾年後募款所建。”
得知原委，殷上頗有些哭笑不得，道：“何必如此，這實在是……”
她還是第一次遇上這種事，實在有些不知如何自處。
章士乾看出了她的窘迫，忙道：“您不必自慚，此觀本就是我們這些受您之恩的人所建，但許是您的仁德可感天地，此觀的香火才愈來愈旺盛的。”
言罷，他又指向那場中的石像，道：“這座像便是小南鑿的，不知您是否還記得他嗎？”
聽到這個名字，殷上臉上出現一絲動容之色，望著那石像，問：“他怎麽樣？婆婆呢，還好嗎？”
章士乾道：“小南在城中開了一個鐵匠鋪，日子很好，也已經成家了，但婆婆……五年前便走了。”
殷上心中早有預料，但真的聽到這個消息，心還是不免沈了一沈，見狀，章士乾又道：“婆婆的墓就供在觀中，您想去看一看嗎？”
聞言，殷上點了點頭，二人便跟著章士乾一齊去了殿內。
那高堂之上只供奉一個牌位，也算受些香火，端端正正地刻著：顯妣徐弗之位。
見殷上神色悵惘，章士乾便道：“婆婆的晚年過得很好，若非您的慈心，我們很多人熬不過那個冬日。”
殷上沈默地點了點頭，持著香煙拜了幾拜，將那線香插入了牌位前的香爐中。
……
走前，章士乾親自送幾人出了山門，殷上並未與他透露身份，只說自己正在游歷四方，他表示明白，沒有多問。
對這座神女觀，殷上也並未多說什麽，只命林泊玉留下了一些錢財，用於濟世救民，且希望章士乾不要過於神化她，也不要宣揚她當年的所行。
章士乾俱都應了，待殷上等人下山走遠後，他才撩衣屈膝，朝著他們離開的方向，鄭重地俯身拜了三拜。
那門邊的小童不明所以，走至他身邊問道：“師父，你在拜誰？”
他眺望著林間隱隱綽綽的身影，輕聲道：“拜恩人，也是拜真仙。”
……
直到下了山回到客棧，殷上依舊心緒難陳，江遺雪看出來了，便問道：“你不高興嗎？”
殷上搖搖頭，道：“就是覺得有幾分慚愧。”
江遺雪道：“怎麽會？”他笑了笑，說：“我走前還另給了那知觀一筆錢，讓他重修殿宇，為你再塑金身。”
殷上楞了一息，心緒淡去了幾分，哭笑不得道：“你怎麽也來摻和？”
江遺雪笑了笑，認真道：“對他們來說，是救命之恩無以為報，可我比他們受了你更多的恩，也更能明白你的好，殷上，我知道的，你擔得起。”
聞言，殷上頗有些動容地輕嘆了一口氣，把他攬進懷裏，親了親他的額頭，沒再說什麽。
一路走來，她從來不是孤身一人。
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第四日晨起，殷上等人啟程離開了東沛，南下去往了舊日月支的都城存邑，又西行到達了懿安，最後趕在了下雪前一天進入了汀悉都城桂寧的城樓。
走了這麽多地方，各地的大部分百姓們都逐漸適應了朝代的該換，不再以各國自稱，雖然境況有好有壞，但總體而言總是向好的，這對殷上來說是最為欣慰的事情之一。
因著要趕在除夕前回到平京，殷上也沒有在各地久留，從桂寧開始便一路順著綿河北上，又從舊日西充、九祈、序戎的地界經過，最後進入了川嵐城，一路向平京而去。
時至今日，他們也在外游歷了近一年，寫的劄記更是厚厚一沓，江遺雪每一頁都為她謄抄了一份，又細細的整理好，一冊一冊的縫成書頁以免丟失。
回到平京前一日，殷上在馬車上書寫了最後幾頁的陳詞，在基於一路以來的所見所聞提出了一些她認為現今還較為獨斷的策令，準備回京後再與禦史府和尚書臺細細商議。
有關富民，她提出三策，一策民為邦本，天下之化起於農畝[1]，即各官府必須不誤農時，以保田力生產之事，同時勸課農桑，屯田實邊；二策休養生息、 輕徭薄賦，要求革除無益之征，敦尚儉素，與民休息，同時節儉厚民，以蓄養民力，培殖財源；三策散利於民，廣辟財源，使農商互利，農安於田，賈安於市，便有財用足，禮義興[2]。
有關治國，她則提出五令，一令安人寧國，即輕徭薄賦，減少幹預、不奪農時，又道國以百姓為本；二令德主刑輔，即德禮為本體，刑罰為輔用，德法並行、缺一不可；三令寬簡穩定，即立法修律上要斟酌古今，除煩去弊[3]，慎之又慎，期以禁暴止奸，弘風闡化，安民立政，莫比為先[4]；四令依律科刑、恤刑慎殺，又寫道人命至重，死者不可再生，希望盡可能的刪削死刑，去除肉刑；五令任賢納諫、賞功懲貪，舉賢不避親疏貴賤，亓律君臣上行下效，同時強調了應試正考之位，希望能納各方人才以國之用。
有關人口，她又話及五行，一行放奴為良，增加編戶，即禁止蓄奴或賣身為奴、及買人女男為奴，凡奴婢均須放免[5]，又要求民負人錢沒入男女者，還其家，敢匿者有罪[6]；二行婚嫁以時，鼓勵族間、良奴通婚，禁同姓婚，並確定民庶婚聘的財禮限額[7]，諸有家室，覆娶者笞之，多納、侍者繳金以罰；三行撫育幼稚，養贍老弱，民間以建義莊、學堂，嚴禁棄嬰，若經查實無力者，官為收贖；四行發展醫藥、療治貧民，即由官府出錢，市藥修劑，又令醫者開堂坐診，以惠貧民[8]；五行賑濟災歉，制止流亡，要求各地積谷備荒，災年時各府州則需置暖湯院、普濟院等以贍貧民[9][10]。
除此之外，她又對民間防災，蓄奴之風，娼妓之行，乃至民間的義莊、學堂又提出了更加細節的述議，力求不虛此行。
……
這本由中亓儲君親自撰寫的書稿，後來被命名為“中亓府紀”，成為了中亓歷史最為重要的一部分廣為流傳，其中所提出的三策五令五行也對後來的治世者產生了極為深遠的影響，殷上此行史稱“萬民之路”，並開創了中亓歷代儲君登位前游歷天下的先河，與殷上這個名字一起名垂千古。
……
文末擱筆之時，時至深夜，案上燈火如豆，江遺雪坐在對案與她相伴，只不過此刻已經趴在桌上睡著了，昏黃的燈光映照著他玉瓷般的面龐，纖密的長睫在眼下投射出蜿蜒的陰影，鼻尖還沾著一點烏黑的墨跡，五官格外的精致立體。
殷上悶笑了一聲，伸手為他輕拭鼻尖的汙跡，又拿起筆於最後一頁寫道：歲月不居，時節如流。人生斯世，多方分別，此刻近春，小窗兀坐，懷人如玉。又道迅景如梭，舊游似夢，憶及情因年少，酒因境多，幾番坎坷，然雲山萬重，寸心千裏，未叫真情別付，恰如此路迢迢，共我相伴，燈下對影。
此路難行，何人伴我？長使晉呈頤、林泊玉，吾夫江遺雪也。
江遺雪未曾為官，除了皇室內眷的身份，中亓史書的任何地方或許都不會出現他的名字，讚揚他的功績，可她偏要在這裏寫下，要讓他的名字隨她一齊被稱頌或是毀譽，讓後人知曉他並非是百無一用的無名之人。
……
看窗外，何人無事，宴坐空山。望長橋上，燈火亂，風雪還。
作者有話說：
啊啊啊啊殷姐的愛最拿得出手！！
下一章應該就完結了。
（ps:寫參考文獻的時候就是我最痛苦的時候。）
[1]林正同.簡論中國古代富民思想[J].中國農史,1997,16(4):35—42.
[1]強紫恒.《貞觀政要》中的政法理念及其實踐研究[D].西安：西北大學,2022.
[2]丘漢平編著:《歷代刑法志.舊唐書刑法》,北京:群眾出版社,1988:284.
[3][唐]吳兢撰,《貞觀政要》卷八,上海:上海古籍出版社,1978:238.
[4][宋]司馬光撰,《資治通鑒·唐紀八》,北京:中華書局出版社,1956.
[5]《宋史》卷二《太祖紀》
[6]《宋史》卷五《太宗紀》
[7]《金史》卷六《世宗紀》、卷十二《章宗紀》
[8][9]《元史》卷八十八《百官志》
[10]韓光輝.論中國古代人口增殖政策[J].湖北大學學報（哲學社會科學版）,1995(5):14-44
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