騙萊爾德吃一片藥，這樣萊爾德就會順利地接受發生的一切。但是萊爾德到底在哪？

列維又四下看了看，仍然沒有萊爾德的蹤跡。他並不著急，他能隱約感覺到萊爾德沒有走丟，應該還在附近。這片區域太寬闊了，萊爾德應該是較遠的昏暗角落裏。

列維把自己的日記放在一邊。無論將來他本人將去向何方，這本日記總歸是要留在這裏的。

他盤腿坐下來，隨便打開一本古書。他不需要做選擇，拓荒者們會主動選擇該將什麽呈現給他。

一些較為基礎的東西，列維在受訓期就已經知道了。其他的獵犬肯定也都知道。比如，學會正式成立於十九世紀，但學者們對神聖真理的研究則開始得更早，最早的記錄能夠追溯到公元前，只不過當時的他們尚未就一些問題達成共識，而且也還未在世界範圍內形成組織。

學會將十九世紀前的階段稱為“泛神秘學時期”。在這個漫長的時期內，研究者們之中只有“導師”，並沒有“獵犬”和“信使”。

早在泛神秘學時期，研究者們就已經逐漸認識到，越是接觸神聖真理，人類就越會與實體外部疏離。

邁入高層視野者將永不覆還。正如進化之路不能回溯。已發生的事件無法抹消，胎兒可以生長為成人，成人無法回到母體。

對於個體研究者來說，這個過程是必然的、可接受的、愉悅的；但對於學會的長遠使命而言，現階段還不應過於冒進。如果所有研究者都急於邁入高層視野，那他們就無法成為引路人，無法指導後繼者，追求神聖真理的道路很可能會中途斷裂。

於是，為了進行長遠的探索，學會不僅需要“研究者”，也需要“開路者”和“道標”。

漸漸地，追尋真理的隊伍之中也出現了“獵犬”與“信使”。他們負責承擔探索之路上的其他必行之事，但並不接觸最核心的神秘。

這只是各司其職，他們並無怨言。那些最危險的秘密只有導師能去接觸並研究。

導師們掌握的不僅是危險的秘密，還有一些令人難以置信的隱秘技藝。

在遙遠的年代中，不同文明對這些技藝有著不同的理解，人類經常將其理解為神諭、魔法、祭祀成果、宗教信仰……甚至是單純的藝術虛構，或近代流行的外星文明痕跡。

以上這些概念也不全是錯的。畢竟學會也尚未破解其秘密。

這些技藝大多是在泛神秘學時期被發現的，出自年代極為久遠的古籍。說是古籍，但它們並不一定是現代意義上的“書”，它們存在於世界各地，可以以任何物品為載體，比如器具上的鐫文、石板文書、祭臺雕刻等等。

其中當然也有不少是真正的書籍。書籍出自古代學者之手，他們把研究成果整理為較為清晰的體系，以虛構或宗教經書的形式流傳於世，為後世的研究者提供了指路明燈。

學會內把這類事物統稱為“啟示”。外界並不知道這些東西的具體名稱，連獵犬與信使也不知道。他們只知道它們確實存在，也知道一些關於它們的基本常識。

在目前已破譯的“啟示”中，最古老的一個被發現於尼爾加洞穴，距今已經有四萬年以上。研究者們用一個又一個百年來對它們進行破譯和應用，在它們的引導中逐漸前進，並且獲取到了超越尋常現實的特殊技藝。

這些技藝本身就是證據，證明了現實世界中存在著迷霧，人類長期困於繭中，在外面還有無窮未知的真相。

無論是已經探知到的隱約線索，還是目前已掌握的隱秘技藝，導師們都並會不以此為榮。

這些東西並不高深，它們只是非常初級，非常渺小的東西。

就像是小動物學到了馬戲表演技巧。雖然這是同類所不能之事，但它膚淺至極，尚未實現視野的突破。

不過，幸好人們的狀態並不等同於馬戲動物。

學會認為，目前他們的探索階段更接近第一次開口呼喚母親的嬰孩——某一天，孩子能夠以語言呼喚一句“媽媽”，能夠以語言嘗試表達訴求，對嬰孩而言這是很大的突破，但並不意味著他已經長大。

這只是成長的初期，他仍然在蒙昧狀態之中，並有可能夭亡在這漫長的蒙昧時期，永遠失去覺醒的機會。

在這條成長的路上，總有些人比別人走得遠、走得久。比如建設第一崗哨的先驅們，比如守衛第一崗哨的信使，比如1822年那位傳奇般的導師——他常年研究古籍和符文技藝，首次成功計算出了破除盲點的方式。他是第一個主動走入盲點的導師。

當年還沒有“不協之門”的說法。學會設立之初，“不協之門”被稱為“盲點”。

與此人一同尋找盲點的研究者均歿於海難，屍體被潮汐送回了岸邊，唯獨他的屍體從未被找到。由於情況特殊，學會中對這次事件意見不一，有人認為此人並沒有進入“盲點”，他和同伴一樣葬身於大海，只是屍體未被尋獲而已；也有一部分人堅信他獲得了成功，證據就是殘缺不全的船體遺骸：甲板部位殘留著一段不完整的符文公式，其中某些計算方式超過了目前大多數導師能理解的範疇。

經歷了暴雨和海水的沖刷，甲板上的字符能保留下來一小部分已經是奇跡了。這段符文極為覆雜，而且還損失了一些關鍵部分，導師們一直無法重現它。

直到1980年，導師卡拉澤接手關於此類符文的研究。

導師卡拉澤雖然年輕，卻擁有令人吃驚的天賦和領悟力。學會內部普遍相信他們已經成功再現了唐璜號上的符文，不僅如此，他們肯定還發現了更多東西，甚至可能是至今無人能理解的真相。

只可惜，與其他導師一樣，在1985年的時候，導師卡拉澤也成為了被撕毀的書頁。

其實說“撕毀”並不準確。學會將意外損失的導師稱為“被撕毀的書頁”，但導師卡拉澤並不是在意外中失蹤的。

他們也許已經超越了常人視野，正在嶄新的領域裏闊步。

如果將神聖真理比喻為神，他們就是已被接受的祭品。每一個拓荒者都在參與這場祭祀。

只不過，拓荒者們的分工不同。導師全都是祭品，信使和獵犬則是祭司。

導師成為散落的書頁後，信使和獵犬要將它們尋回，把祭祀的成果帶回祭臺下，分給一切後繼之人。

列維專註其中，並不需要逐字逐句去理解這些文字。甚至，他都不知道自己什麽時候看完手裏的一本書，又在什麽時候拿起了旁邊的羊皮紙。

這不是閱讀，而是接受。

即使是自己尚不理解的東西，他也一樣可以接受……只要他能把它們帶回去就好。

接受的過程有一種喪失個人意志的錯覺。他的自體感幾度消失，再在不經意間重新聚合。這種感覺並不難受，毫無痛苦，如同回到了小時候：他與淵博而溫和的教官相對而坐，暢談令人激動的未知……

心中產生這一感受後，他又覺得自己的記憶出了錯。獵犬的教官當然也很淵博，但好像沒有給過他如此深刻的印象。

他似乎曾經和誰深刻地交談過，但不是和教官。

他們探討古籍，研究失傳文字的破譯方式，研究符文的應用，試圖還原1822年和1985年的符文算法……他一時想不起來交談的對象是誰了，按說他不可能和教官談這些。

他是獵犬，不是導師，這些應該是導師的領域。

隨即他想到，自己應該是被崗哨內的書頁影響了，所以會產生剛才的錯覺。於是他安心地拋開個人意識，繼續接收著崗哨試圖告訴他的一切……

“列維？”

忽然，他聽到了熟悉的聲音，還伴隨著逐漸靠近的腳步聲。

列維的註意力被拉了回來：是萊爾德來了，果然他並沒有走丟，他確實一直在附近。他不是學會人員，不知他會對眼前的一切作何感想。

列維中斷專註，打算先應付一下萊爾德。他的視線從手中的小石板上移開，站起來，回頭望去。

萊爾德站在有點遠的地方，面無表情，臉色慘白。

列維決定先問個模棱兩可的問題：“你……感覺怎麽樣？”

萊爾德沒有回答。他的表情越來越凝重，很快就變成了令人不安的驚恐，列維曾經見過他露出這樣的表情，是在他第一次面對門內的伊蓮娜時。

“萊爾德？你怎麽了？”列維走過去。

萊爾德的呼吸越來越急促，看起來幾乎要窒息了，在列維還沒能靠近他之前，他突然轉身就跑。

列維楞住

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