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烏尤黛生完孩子後仍然會去從書房拆分而來的內國史院，內秘書院，內弘文院工作，有時候也會陪著皇太極一起去閱兵。如果不是腿腳不好，她都想和皇太極一起上戰場。可惜她的腿疾時有覆發，讓她疼痛難忍。皇太極因為心疼，不想烏尤黛這麽辛苦，遂在這次吵架之後讓胡湘湘陪著烏尤黛去遼陽的觀音廟散散心。
這一次排場給的好大，畢竟一個是皇帝的妃子，一個是親王。
胡湘湘騎著馬走在前面，烏尤黛坐在後面的馬車上。
等到了遼陽，她這才下了馬車，二人一起進了寺廟，為大清和八阿哥祈福。
事畢，烏尤黛和胡湘湘一起在主持的款待下吃著齋飯，然後聊起了一路上遇到的事。
養老問題，這個是每個時候都需要國家和社會引起高度重視的問題。每個人都會老，老了就需要有社會保障，國家需要給予這些弱勢群體必要的救濟，使得國家能穩步發展。
清朝從開國以來就是以“孝”治天下，自然會在這方有一些政策出臺。烏尤黛因為一直在跟這件事，便是和胡湘湘說了她對於國內養老的一些初步想法。
烏尤黛: “國內首先是官員，我們現在好像並沒有明確規定卸甲年限是不是”
胡湘湘點頭: “是的，一般是年老重兵的人才會從前線卸下來。”
烏尤黛: “這就是個問題，有些人工作了一輩子，但是到了七老八十的時候都還在任上，這樣的工作會有效率嗎”
胡湘湘: “改善效率的前提是能有這麽多人，現如今連年征戰，國內的中青年數量本就不多。像大明那邊也是這樣，萬歷時期內閣的官員也要上到不能上的時候才能卸任。”
烏尤黛皺眉: “明朝的萬歷皇帝那種卸任方式我不發表意見，而我們現在八旗的情況我也能理解。只是沒有規矩不成方圓，特殊是特殊，沒有人的時候征集他們上戰場無可厚非。但是如果人夠了，不需要他們上了，是不是國家就應該出臺一些政策出來，這樣一來這些在職的青壯年也會因為這些養老政策而獲得鼓舞，從而可以更好的在戰場上發揮他們的作用。胡先生，您覺得呢”
胡湘湘笑了笑，她真是太喜歡烏尤黛了，思想和格局都是同時代的前驅，叫人怎能不愛
她說: “娘娘，卸甲後你打算給予福利呢”
烏尤黛認真思考，然後說: “這個不能一概而論，每個人的工作年限和原來的工作都不一樣，給的肯定會有多有少。”
胡湘湘: “嗯，根據卸甲前的職位還有和他的年限來計算，這個好。”
烏尤黛: “卸甲的年齡，可以規定在60歲，年齡達到60歲就可以領取相應的養老俸祿，未滿60歲則不給與俸祿。”
胡湘湘: “嗯，那打算怎麽給呢”
烏尤黛: “這個我和範先生也商量過，他說根據現在國內的情況，只能給予任上俸祿的一半，畢竟八旗現在的制度還是盡量保全在職的子弟，先讓他們吃飽才更有力氣去掙回其他福利。先看看吧，或許不久的將來，每個卸甲的人都能獲得全額的俸祿。不僅僅是那些世襲大員，更是那些無名小卒都可以。”
她的眼裏期待著，手不自覺的握緊，好像在做什麽決定一樣。
胡湘湘看著她，其實這個時間真的不久，就在順治十六年，這樣的想法就已經全部實現了。不過值得註意的是，對於這個福利，只是有品級的官員才可以享受。等到了順治十八年，制度再一次有了新的變化，國家允許無品級的人，只要年滿60歲卸甲的都會發放一半俸祿。再到康雍乾時期，官員養老的俸祿更是與在職時期的功績掛鉤。這樣的政策真的解決了官員的養老問題，所以無論文官和武官都十分積極的在他們在職期間為國家效命。
所以胡湘湘說: “會的，只要國家是為國為民，這個國家就會越來越好。”
烏尤黛: “說完在職，再說那些百姓吧，還是那個問題，現在國家的經濟實力還不足以去扶持這些老人，所以只能從國家的一些慶典上額外給予他們一些幫助。”
這個是真的，很多皇帝為了表現自己的仁慈，都會這麽做。這中間做的最多的就是康乾兩個皇帝。不過胡湘湘很想問，這次八阿哥出生，皇太極的大赦天下，是不是烏尤黛的手筆呢畢竟當時皇太極在稱帝的時候都沒有這麽做。
巧的是，話還沒說出口，烏尤黛就好像猜到了胡湘湘的意思，她小聲說: “給菩薩燒錢，還不如給活著的人。”
哈哈，唯物主義戰士，絲毫不帶怕的。
她說完趕忙雙手合十，好像在和菩薩道歉一樣。
胡湘湘告訴她: “菩薩本就是慈悲為懷，你這麽做正是菩薩想看到的。”
烏尤黛: “真的嗎”
胡湘湘: “當然，不要有任何負擔，你做得很好，娘娘，我們都支持你。”
烏尤黛似乎很喜歡和胡湘湘共事，看胡湘湘的反應這麽好，她便是一股腦的把自己的想法都說出來，她說: “胡先生，其實我還有個想法。”
胡湘湘微笑著: “您說。”
烏尤黛: “像家裏有老人的家庭，其實要比其他家庭更辛苦，不知道你有沒有照顧過老人，我覺得像那種堅持照顧老人幾十年的人真真是大孝子了。”
胡湘湘沒有照顧過，她在來這邊的時候家裏的人都好好的。只是過去了這麽多年，她竟然都沒回家過，也沒有任何途經知道他們是否安好。想到這裏胡湘湘就覺得喘不過氣來。但很快她就平覆下來了。有得有失，本來她就是過來做研究的，就勢必要對不起家人，唉，再給她幾年，等回去了她就去陪著父母，一刻都不會離開。
看她很久沒有回覆，好像在想什麽，烏尤黛便說: “胡先生，對不起，我是不是不該說這個”因為胡湘湘在外人看來是個中年模樣，但是在他們內部人裏面，卻已經是個七老八十，真的可以養老的人，這會兒說照顧老人的事，烏尤黛就害怕她觸景傷情，讓她想起已故的老人。
胡湘湘連忙擺手: “你說得沒錯，這些願意照顧家人，並且能把家人照顧得妥妥帖帖的真的很令人欽佩。孝心這事，其實人人都有，但有多少，可就全憑他的良心和他的責任心了。”
棄養老人，和棄養女嬰真是那個時候太普遍的事情。
為什麽
不說老人失去勞動力也就算了，在封建王朝，每個人都有必須要履行的差役，人老了動不了，就會要求家裏其他人分擔，這無疑更增加了家庭的負擔。
烏尤黛: “我覺得現在的政策很不人性化，說句不好聽的，就是用人朝前，不用人朝後。當然，還是老生常談，連年戰亂，國家需要青壯年去開疆拓土，不然國家運轉不下去，別說是老人，其他人也不會好過。唉，可話又說回來，這些青壯年都需要負擔國家的勞役，而很多人都是上有老，下有小，一個人要顧及的人很多，不止有老人。在經濟不允許的情況下，老人會不會成為被犧牲的那個就不好說了。”
這還用說嗎肯定就是被犧牲的一個。
很多老人為了家人，為了孩子，在年老的時候都會像貓狗一樣，自己走出去，尋找一處寧靜的地方，結束自己的一生，這麽做就是為了不想成為孩子的負擔。
要不這些統治者怎麽那麽喜歡高壽老人呢，那就是一般的老人他活不到高壽就自尋死路了呀。
胡湘湘深吸了一口氣，其實烏尤黛的這個想法在後面康乾時期也有體現，那就是軍民年滿70歲可以免去差役，後來又追加了一條，就是這樣的老人國家不僅會免去差役，還會給予老人家裏免去一人差役，這樣的人就可以留在家裏伺候老人，極大的改善了百姓老人養老的問題。
清朝還推行了在外子女回原籍照顧的制度，就是為了避免子女贍養老人不周到。還有家中有年老者，旗內官員不得外派任職，如父母年老，可以申請回旗侍奉。
這都是時代的進步。
不過胡湘湘覺得封建王朝對於孝還是太過極端了，很多父母把子女當私有物，認為父要子死，子不得不死是為天經地義，無視子女個人的追求，這實在是需要摒棄的。
正好這個時候烏尤黛說起了自己兒子: “我覺得八阿哥現在的樣子和垂垂老矣的人一樣，只是新生兒是越來越好，從不會到會，是帶著希望去照顧。而照顧老人，卻是一點點看著他們從會到不會，那種絕望的心情是很多人都不能承受的。”
胡湘湘: “是啊，我們每個人都會有這麽一天，失去能力，都會害怕被這個世界拋棄。如果國家能出臺一系列的政策，讓百姓的養老生活提高就好了。”然後她看看烏尤黛，問道， “娘娘，臣有個問題，不知道合不合適。”
烏尤黛: “先生快問，這不是在交流嗎有什麽合不合適。只要我能回答的，我一定知無不言言無不盡。”
胡湘湘認真的問: “娘娘是如何看待孝道的”
烏尤黛估計是有想過這個問題，所以很快就回答了，她說: “在我看來，父母辛苦勞累吧我們養育長大，我們贍養年老的父母，這就是孝。當然也不全都是這樣，有些父母在孩子年幼的時候就已經去世，但他們也給了孩子好的教育，使得孩子能成才，那麽做為孩子，也需要尊敬他們，並讓他們身上的美好品質都傳播出去，去完成他們沒有完成的事業……”
這個，不就是皇太極嗎
和母親的緣分只有十一年，但皇太極因為身受孟古哲哲的教育，所以受益終身，在他成功之後，自然也沒有忘記母親，給了母親最高的待遇，讓她享受大清三百年的祭祀。
這個的確是很典型的孝子故事。
胡湘湘繼續問: “是不是所有的父母都值得我們贍養呢”
烏尤黛: “當然不，像那些從小拋棄子女，道德敗壞，不僅沒有養育子女，還要加害子女的父母，我就覺得不該扶持。”
胡湘湘點頭: “很好，娘娘不助紂為虐，不助長這樣的風氣，微臣佩服。”
烏尤黛: “說了也不怕你笑話，這也只是我美好的願景，能不能成還是一回事呢。而且我也希望八阿哥能為我感到自豪，以後等哪天我不在了，他也能沿著我的方向去為百姓造福。”
胡湘湘皺眉。其實這句話本來是再正常不過的內容。可能在烏尤黛的心裏，她說的不在是百年之後，那個時候八阿哥也長大成人。可惜事與願違，烏尤黛和八阿哥的大限就是這幾年了。
胡湘湘在想，要是她們母子活下來了，大清的未來會不會在她們的手中創造出一副更強大的版圖呢
……
沈陽館裏，雖然都是被大清抓過來當質子的，但還是有很多對於大清提出抗議的。其中就有一個名叫鄭雷卿的人。他在大清圍困南漢山城之前就強烈抵制大清，他和很多主戰派的朝鮮官員一樣覺得和大清議和是天大的屈辱，便是和國內主和派開始激烈的爭吵。後來朝鮮向清投降，朝鮮世子被迫前往盛京，很多朝鮮官員都不肯把子弟交出來當人質。只有鄭雷卿等當時罵得最兇的文臣，為了擔心世子的安全，故而開始從武，成為了世子身邊最忠實的下屬，隨同世子奔赴沈陽。
亡國鄭雷卿比誰都知道，他的心裏是宋金之戰裏的那些可憐的宋朝子民。所以戰敗前他激烈反抗，戰敗後他甘願陪同，對同伴的遭遇同情又感慨。在盛京後，世子雖然有睿親王的厚待，但其他清人對待朝鮮質子們的待遇卻多是傲慢和輕視，不僅沒有相應的禮儀，活動範圍也會有一些限制。
胡湘湘這一次又聽說昭顯世子生病的消息。昭顯這人身體那是真的弱，多爾袞那身子骨弱是弱，但老實說這麽多年打仗也算是把身體稍微鍛煉出來了，一般情況還真不會像昭顯世子這麽弱的。胡湘湘懷疑世子在朝鮮可能並沒有什麽實權，要不就是沒有實戰過，長期住在深宮，沒有什麽活動，這身體能好就怪了。而在盛京的生活，也是被關在一處，因為身份特殊，哪也不能去，這不生病都難啊。
她帶著一些東西過去去慰問世子，然後終於在這一次遇到了沒有來得及躲開她的鄭雷卿。
沈陽館別看地方小，但機構還是挺健全的，也分別設有戶，禮，兵，工四個部門。禮是負責管理物品，還有館內的夥食安排，藥物的提供，兵是人馬，這些都是由金宗一負責。工是工程項目，就是督查工匠修繕館內建築，戶就是出納，財物，這些都是由鄭雷卿負責。
鄭雷卿本來就看不起大清的這些人，不管是多爾袞還是胡湘湘，他都一律視為是敵人。不過是後者是會說好話的敵人，於他有什麽區別呢他才不受任何誘惑。總之就是一直敵視。但他也明白，公然敵視只會給世子引來不必要的麻煩，所以就是能避就避，只有工作才不得不和這些人交涉。
這一次胡湘湘來看望世子，就和世子說起了皇上那邊打算明年給他們一些地。
是吧，大清也不是慈善家，怎麽可能白養朝鮮這一百號人
況且已經白養了一年，已經算仁至義盡了。
然後對於“自耕自食”，世子就召集了所有的人，開始討論種什麽，怎麽種才能保證這麽多人的糧食。
於是胡湘湘就見到了鄭雷卿。
他依舊是對自己沒什麽好臉。
等胡湘湘要走的時候，世子帶著眾人一起送她出門。胡湘湘回謝所有人，然後就指著鄭雷卿要私聊。
鄭雷卿一開始還很抵抗防備，畢竟鬼知道胡湘湘是什麽意思。等走近後胡湘湘就說: “我知道你工作中都是秉公辦事，從不會徇私舞弊。”
鄭雷卿瞇眼: “王爺有什麽事就說吧。”
態度不好，胡湘湘也沒有生氣，她用手拍拍他的胸，好像十分認可一樣: “我很佩服你這樣的人。”
鄭雷卿不知道是不是沒明白，他臉色一黑，說: “我卻不喜歡你。”
因為他十分討厭叛國的人。
胡君山明明是漢人，他想不通他為什麽要為大清辦事。
此話一出，周圍的人都害怕的倒抽一口涼氣，不過胡湘湘壓根沒有介意，她說: “好好做事吧，明年開春就要種地了，以後就全靠你們自己了。手裏的錢省著點花!”
說完她走了。
鄭雷卿看著胡湘湘的背影，心裏不知道在想什麽。
之後他和金宗一一起揭發了鄭命壽等人貪汙勒索成功。
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烏尤黛生完孩子後仍然會去從書房拆分而來的內國史院，內秘書院，內弘文院工作，有時候也會陪著皇太極一起去閱兵。如果不是腿腳不好，她都想和皇太極一起上戰場。可惜她的腿疾時有覆發，讓她疼痛難忍。皇太極因為心疼，不想烏尤黛這麽辛苦，遂在這次吵架之後讓胡湘湘陪著烏尤黛去遼陽的觀音廟散散心。
這一次排場給的好大，畢竟一個是皇帝的妃子，一個是親王。
胡湘湘騎著馬走在前面，烏尤黛坐在後面的馬車上。
等到了遼陽，她這才下了馬車，二人一起進了寺廟，為大清和八阿哥祈福。
事畢，烏尤黛和胡湘湘一起在主持的款待下吃著齋飯，然後聊起了一路上遇到的事。
養老問題，這個是每個時候都需要國家和社會引起高度重視的問題。每個人都會老，老了就需要有社會保障，國家需要給予這些弱勢群體必要的救濟，使得國家能穩步發展。
清朝從開國以來就是以“孝”治天下，自然會在這方有一些政策出臺。烏尤黛因為一直在跟這件事，便是和胡湘湘說了她對於國內養老的一些初步想法。
烏尤黛: “國內首先是官員，我們現在好像並沒有明確規定卸甲年限是不是”
胡湘湘點頭: “是的，一般是年老重兵的人才會從前線卸下來。”
烏尤黛: “這就是個問題，有些人工作了一輩子，但是到了七老八十的時候都還在任上，這樣的工作會有效率嗎”
胡湘湘: “改善效率的前提是能有這麽多人，現如今連年征戰，國內的中青年數量本就不多。像大明那邊也是這樣，萬歷時期內閣的官員也要上到不能上的時候才能卸任。”
烏尤黛皺眉: “明朝的萬歷皇帝那種卸任方式我不發表意見，而我們現在八旗的情況我也能理解。只是沒有規矩不成方圓，特殊是特殊，沒有人的時候征集他們上戰場無可厚非。但是如果人夠了，不需要他們上了，是不是國家就應該出臺一些政策出來，這樣一來這些在職的青壯年也會因為這些養老政策而獲得鼓舞，從而可以更好的在戰場上發揮他們的作用。胡先生，您覺得呢”
胡湘湘笑了笑，她真是太喜歡烏尤黛了，思想和格局都是同時代的前驅，叫人怎能不愛
她說: “娘娘，卸甲後你打算給予福利呢”
烏尤黛認真思考，然後說: “這個不能一概而論，每個人的工作年限和原來的工作都不一樣，給的肯定會有多有少。”
胡湘湘: “嗯，根據卸甲前的職位還有和他的年限來計算，這個好。”
烏尤黛: “卸甲的年齡，可以規定在60歲，年齡達到60歲就可以領取相應的養老俸祿，未滿60歲則不給與俸祿。”
胡湘湘: “嗯，那打算怎麽給呢”
烏尤黛: “這個我和範先生也商量過，他說根據現在國內的情況，只能給予任上俸祿的一半，畢竟八旗現在的制度還是盡量保全在職的子弟，先讓他們吃飽才更有力氣去掙回其他福利。先看看吧，或許不久的將來，每個卸甲的人都能獲得全額的俸祿。不僅僅是那些世襲大員，更是那些無名小卒都可以。”
她的眼裏期待著，手不自覺的握緊，好像在做什麽決定一樣。
胡湘湘看著她，其實這個時間真的不久，就在順治十六年，這樣的想法就已經全部實現了。不過值得註意的是，對於這個福利，只是有品級的官員才可以享受。等到了順治十八年，制度再一次有了新的變化，國家允許無品級的人，只要年滿60歲卸甲的都會發放一半俸祿。再到康雍乾時期，官員養老的俸祿更是與在職時期的功績掛鉤。這樣的政策真的解決了官員的養老問題，所以無論文官和武官都十分積極的在他們在職期間為國家效命。
所以胡湘湘說: “會的，只要國家是為國為民，這個國家就會越來越好。”
烏尤黛: “說完在職，再說那些百姓吧，還是那個問題，現在國家的經濟實力還不足以去扶持這些老人，所以只能從國家的一些慶典上額外給予他們一些幫助。”
這個是真的，很多皇帝為了表現自己的仁慈，都會這麽做。這中間做的最多的就是康乾兩個皇帝。不過胡湘湘很想問，這次八阿哥出生，皇太極的大赦天下，是不是烏尤黛的手筆呢畢竟當時皇太極在稱帝的時候都沒有這麽做。
巧的是，話還沒說出口，烏尤黛就好像猜到了胡湘湘的意思，她小聲說: “給菩薩燒錢，還不如給活著的人。”
哈哈，唯物主義戰士，絲毫不帶怕的。
她說完趕忙雙手合十，好像在和菩薩道歉一樣。
胡湘湘告訴她: “菩薩本就是慈悲為懷，你這麽做正是菩薩想看到的。”
烏尤黛: “真的嗎”
胡湘湘: “當然，不要有任何負擔，你做得很好，娘娘，我們都支持你。”
烏尤黛似乎很喜歡和胡湘湘共事，看胡湘湘的反應這麽好，她便是一股腦的把自己的想法都說出來，她說: “胡先生，其實我還有個想法。”
胡湘湘微笑著: “您說。”
烏尤黛: “像家裏有老人的家庭，其實要比其他家庭更辛苦，不知道你有沒有照顧過老人，我覺得像那種堅持照顧老人幾十年的人真真是大孝子了。”
胡湘湘沒有照顧過，她在來這邊的時候家裏的人都好好的。只是過去了這麽多年，她竟然都沒回家過，也沒有任何途經知道他們是否安好。想到這裏胡湘湘就覺得喘不過氣來。但很快她就平覆下來了。有得有失，本來她就是過來做研究的，就勢必要對不起家人，唉，再給她幾年，等回去了她就去陪著父母，一刻都不會離開。
看她很久沒有回覆，好像在想什麽，烏尤黛便說: “胡先生，對不起，我是不是不該說這個”因為胡湘湘在外人看來是個中年模樣，但是在他們內部人裏面，卻已經是個七老八十，真的可以養老的人，這會兒說照顧老人的事，烏尤黛就害怕她觸景傷情，讓她想起已故的老人。
胡湘湘連忙擺手: “你說得沒錯，這些願意照顧家人，並且能把家人照顧得妥妥帖帖的真的很令人欽佩。孝心這事，其實人人都有，但有多少，可就全憑他的良心和他的責任心了。”
棄養老人，和棄養女嬰真是那個時候太普遍的事情。
為什麽
不說老人失去勞動力也就算了，在封建王朝，每個人都有必須要履行的差役，人老了動不了，就會要求家裏其他人分擔，這無疑更增加了家庭的負擔。
烏尤黛: “我覺得現在的政策很不人性化，說句不好聽的，就是用人朝前，不用人朝後。當然，還是老生常談，連年戰亂，國家需要青壯年去開疆拓土，不然國家運轉不下去，別說是老人，其他人也不會好過。唉，可話又說回來，這些青壯年都需要負擔國家的勞役，而很多人都是上有老，下有小，一個人要顧及的人很多，不止有老人。在經濟不允許的情況下，老人會不會成為被犧牲的那個就不好說了。”
這還用說嗎肯定就是被犧牲的一個。
很多老人為了家人，為了孩子，在年老的時候都會像貓狗一樣，自己走出去，尋找一處寧靜的地方，結束自己的一生，這麽做就是為了不想成為孩子的負擔。
要不這些統治者怎麽那麽喜歡高壽老人呢，那就是一般的老人他活不到高壽就自尋死路了呀。
胡湘湘深吸了一口氣，其實烏尤黛的這個想法在後面康乾時期也有體現，那就是軍民年滿70歲可以免去差役，後來又追加了一條，就是這樣的老人國家不僅會免去差役，還會給予老人家裏免去一人差役，這樣的人就可以留在家裏伺候老人，極大的改善了百姓老人養老的問題。
清朝還推行了在外子女回原籍照顧的制度，就是為了避免子女贍養老人不周到。還有家中有年老者，旗內官員不得外派任職，如父母年老，可以申請回旗侍奉。
這都是時代的進步。
不過胡湘湘覺得封建王朝對於孝還是太過極端了，很多父母把子女當私有物，認為父要子死，子不得不死是為天經地義，無視子女個人的追求，這實在是需要摒棄的。
正好這個時候烏尤黛說起了自己兒子: “我覺得八阿哥現在的樣子和垂垂老矣的人一樣，只是新生兒是越來越好，從不會到會，是帶著希望去照顧。而照顧老人，卻是一點點看著他們從會到不會，那種絕望的心情是很多人都不能承受的。”
胡湘湘: “是啊，我們每個人都會有這麽一天，失去能力，都會害怕被這個世界拋棄。如果國家能出臺一系列的政策，讓百姓的養老生活提高就好了。”然後她看看烏尤黛，問道， “娘娘，臣有個問題，不知道合不合適。”
烏尤黛: “先生快問，這不是在交流嗎有什麽合不合適。只要我能回答的，我一定知無不言言無不盡。”
胡湘湘認真的問: “娘娘是如何看待孝道的”
烏尤黛估計是有想過這個問題，所以很快就回答了，她說: “在我看來，父母辛苦勞累吧我們養育長大，我們贍養年老的父母，這就是孝。當然也不全都是這樣，有些父母在孩子年幼的時候就已經去世，但他們也給了孩子好的教育，使得孩子能成才，那麽做為孩子，也需要尊敬他們，並讓他們身上的美好品質都傳播出去，去完成他們沒有完成的事業……”
這個，不就是皇太極嗎
和母親的緣分只有十一年，但皇太極因為身受孟古哲哲的教育，所以受益終身，在他成功之後，自然也沒有忘記母親，給了母親最高的待遇，讓她享受大清三百年的祭祀。
這個的確是很典型的孝子故事。
胡湘湘繼續問: “是不是所有的父母都值得我們贍養呢”
烏尤黛: “當然不，像那些從小拋棄子女，道德敗壞，不僅沒有養育子女，還要加害子女的父母，我就覺得不該扶持。”
胡湘湘點頭: “很好，娘娘不助紂為虐，不助長這樣的風氣，微臣佩服。”
烏尤黛: “說了也不怕你笑話，這也只是我美好的願景，能不能成還是一回事呢。而且我也希望八阿哥能為我感到自豪，以後等哪天我不在了，他也能沿著我的方向去為百姓造福。”
胡湘湘皺眉。其實這句話本來是再正常不過的內容。可能在烏尤黛的心裏，她說的不在是百年之後，那個時候八阿哥也長大成人。可惜事與願違，烏尤黛和八阿哥的大限就是這幾年了。
胡湘湘在想，要是她們母子活下來了，大清的未來會不會在她們的手中創造出一副更強大的版圖呢
……
沈陽館裏，雖然都是被大清抓過來當質子的，但還是有很多對於大清提出抗議的。其中就有一個名叫鄭雷卿的人。他在大清圍困南漢山城之前就強烈抵制大清，他和很多主戰派的朝鮮官員一樣覺得和大清議和是天大的屈辱，便是和國內主和派開始激烈的爭吵。後來朝鮮向清投降，朝鮮世子被迫前往盛京，很多朝鮮官員都不肯把子弟交出來當人質。只有鄭雷卿等當時罵得最兇的文臣，為了擔心世子的安全，故而開始從武，成為了世子身邊最忠實的下屬，隨同世子奔赴沈陽。
亡國鄭雷卿比誰都知道，他的心裏是宋金之戰裏的那些可憐的宋朝子民。所以戰敗前他激烈反抗，戰敗後他甘願陪同，對同伴的遭遇同情又感慨。在盛京後，世子雖然有睿親王的厚待，但其他清人對待朝鮮質子們的待遇卻多是傲慢和輕視，不僅沒有相應的禮儀，活動範圍也會有一些限制。
胡湘湘這一次又聽說昭顯世子生病的消息。昭顯這人身體那是真的弱，多爾袞那身子骨弱是弱，但老實說這麽多年打仗也算是把身體稍微鍛煉出來了，一般情況還真不會像昭顯世子這麽弱的。胡湘湘懷疑世子在朝鮮可能並沒有什麽實權，要不就是沒有實戰過，長期住在深宮，沒有什麽活動，這身體能好就怪了。而在盛京的生活，也是被關在一處，因為身份特殊，哪也不能去，這不生病都難啊。
她帶著一些東西過去去慰問世子，然後終於在這一次遇到了沒有來得及躲開她的鄭雷卿。
沈陽館別看地方小，但機構還是挺健全的，也分別設有戶，禮，兵，工四個部門。禮是負責管理物品，還有館內的夥食安排，藥物的提供，兵是人馬，這些都是由金宗一負責。工是工程項目，就是督查工匠修繕館內建築，戶就是出納，財物，這些都是由鄭雷卿負責。
鄭雷卿本來就看不起大清的這些人，不管是多爾袞還是胡湘湘，他都一律視為是敵人。不過是後者是會說好話的敵人，於他有什麽區別呢他才不受任何誘惑。總之就是一直敵視。但他也明白，公然敵視只會給世子引來不必要的麻煩，所以就是能避就避，只有工作才不得不和這些人交涉。
這一次胡湘湘來看望世子，就和世子說起了皇上那邊打算明年給他們一些地。
是吧，大清也不是慈善家，怎麽可能白養朝鮮這一百號人
況且已經白養了一年，已經算仁至義盡了。
然後對於“自耕自食”，世子就召集了所有的人，開始討論種什麽，怎麽種才能保證這麽多人的糧食。
於是胡湘湘就見到了鄭雷卿。
他依舊是對自己沒什麽好臉。
等胡湘湘要走的時候，世子帶著眾人一起送她出門。胡湘湘回謝所有人，然後就指著鄭雷卿要私聊。
鄭雷卿一開始還很抵抗防備，畢竟鬼知道胡湘湘是什麽意思。等走近後胡湘湘就說: “我知道你工作中都是秉公辦事，從不會徇私舞弊。”
鄭雷卿瞇眼: “王爺有什麽事就說吧。”
態度不好，胡湘湘也沒有生氣，她用手拍拍他的胸，好像十分認可一樣: “我很佩服你這樣的人。”
鄭雷卿不知道是不是沒明白，他臉色一黑，說: “我卻不喜歡你。”
因為他十分討厭叛國的人。
胡君山明明是漢人，他想不通他為什麽要為大清辦事。
此話一出，周圍的人都害怕的倒抽一口涼氣，不過胡湘湘壓根沒有介意，她說: “好好做事吧，明年開春就要種地了，以後就全靠你們自己了。手裏的錢省著點花!”
說完她走了。
鄭雷卿看著胡湘湘的背影，心裏不知道在想什麽。
之後他和金宗一一起揭發了鄭命壽等人貪汙勒索成功。
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