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天聰九年四月，胡湘湘去文館的時候發現這裏多了一個人，大家把她圍在一起，正在熱烈討論著什麽。
等走過去的時候，胡湘湘這才看清原來這人竟是烏尤黛。
她也看到胡湘湘了，便是笑著打招呼。
“君山，你過來。”
大方，自然，親切，讓胡湘湘不忍拒絕。
胡湘湘抱拳: “屬下見過福晉。”
烏尤黛趕緊說: “不要這麽客氣，我剛才已經和各位大臣已經說過了，我們現在是同事，所以不要把我當大汗的福晉，好嗎君山，很高興能和你一起共事。”說完便過來擁抱了一下胡湘湘。
胡湘湘承認自己被烏尤黛吃定了，光是這麽一個動作，胡湘湘就感覺吃了蜜一樣。
好甜。
她真是像天使一樣。
可想而知，她的出現在皇太極沈悶冰冷的後宮增添了多少亮色!
仿佛照亮了整個世界。
因為烏尤黛的加入，他們文館有了一個新話題，禁足!
烏尤黛主張大金國內所有女人都去掉明朝的纏足，她說: “在這一點上我最有發言權。”
沒有比她更懂得雙腳的重要性。
在說這話的時候，她一點也不介意別人看向她的腿，甚至她還很大方的告訴大家: “是的，我現在還有些殘疾，走起路來多有不便。”
受傷了這麽多年怎麽可能一年半載就會治好呢，如今能脫離拐杖已經是她每天堅持不懈的努力換來的了，胡湘湘看到這裏很是觸動，一股力量油然而生。
烏尤黛接著說: “據我所知，在大明的關內，尤其是民間，經常用纏足來評判女子是美是醜。真是無稽之談，大明的男人都知道身體發乎受之父母，會排斥會抵抗大金的剃發，為什麽還要一而再再而三的摧殘女人”她說得激動了，後來才想起來原來這一屋子大多都是漢人。
男性漢人。
不過烏尤黛也並沒有做出什麽解釋，她不卑不亢的說: “就事論事，我希望歸附的漢人女子取消纏足，這樣就能更好的完成生產任務，或種地，或經商，或打仗，不要因為裹腳而脫離社會，變成一個對社會無用的人。”
大家都是為這個國家好的，更別說站在這裏的這些人。
他們哪個不是給大金提了意見的
範文程首先說: “嗯，福晉說得極是。”
烏尤黛: “範先生，在這一點上你比我更懂，大明政府是否在纏足的問題上頒布了禁令呢”
範文程: “據我所知，他們是沒有明確頒布此類禁令的。不過……”
烏尤黛: “不過什麽，先生不妨直說”
寧完我見狀搶答: “我知道，丐戶禁止纏足。”
烏尤黛皺眉，看向眾人: “只是讓丐戶禁止纏足，其他人是不限制的對嗎”
寧完我和範文程點頭: “是的福晉。”
烏尤黛: “既然如此，那為何纏足之風還會在民間盛行呢”
範文程: “可能是很多人覺得不纏足的就是丐戶，是賤民，纏足的則是富貴的代表，便是很多人效仿。”
烏尤黛: “也就是說這條禁令反而還推動了纏足，呵呵，女子不比男子差，不管上戰場打仗還是在家做活，不是還有一句話嗎巾幗不讓須眉可是自打纏足之後，女人就受到巨大的限制，變得只能為男人服務，難道不覺得可笑嗎”
寧完我和範文程畢竟是男人，在這樣的問題上肯定不會回答，倒是胡湘湘，她發現自己是越來越欣賞烏尤黛了，便是說: “福晉，你說得沒錯，女人不應該只待在家裏，纏住的雙腿讓她們的生存環境越來越困難，除了讓男人獲利，對於這個社會根本沒有一點用處。你看大金和蒙古的女人，哪個不是擁有一雙天足，然後說上戰場就上戰場，你們想想，假如大金和蒙古的女人都開始纏足，是不是我們的國力都要下降一半那何談勝利，何談未來”
烏尤黛: “是，這個世界除了男人就是女人，男人能做的事女人也能做，對於把女人約束起來的事情我是絕對不能容忍的。我們得讓所有裹腳的女人都站起來，走出去!”
說得對，說得太對了。
烏尤黛，我好愛你
胡湘湘在心裏瘋狂表白。
她倆真的有一種相見恨晚的感覺，因為很多政策都是傾向女性方面的，所以真是越說越投緣。
而且她們也並沒有故意弄出什麽男女對立，因為知道這些政策都還是得依靠男人才能完成，所以她倆便是一唱一和從男人的方面盡量說服各位大臣將建議擬好，完了之後再呈給皇太極。
烏尤黛在文館待了很久了，直到大家休息她才有時間坐到凳子上，輕輕用手拍著自己的後背，還有給自己的大腿按摩來著。
胡湘湘想了想，便是走過去對她說: “福晉，您以後還是要多註意自己，這麽站著就是我們這些男人也受不了。”
烏尤黛笑著搖頭: “不就是站著，如果我這點都做不了，以後還怎麽和你們上戰場”
胡湘湘在她眼裏看到了光，她相信烏尤黛真的可以做到，她有信念也很堅定。
烏尤黛: “君山，你看你們哪個人身上沒受過傷呢不要把我當特殊的人群看。”
胡湘湘抱拳，為自己的想法感到抱歉。
烏尤黛: “這個世界本就對女人不公平，像現在這個年代，你們已經默認女人不能參與這個，不能參與那個。可是往前面幾十年來看，我們草原的女人都還可以在草原上馳騁呢，哪裏有這麽多約束。為什麽國家發展得越來越好了，反而女人的地位越來越低了呢我真的很擔心以後的女人也被一條白布裹挾。變成小腳女人，變成男人的玩物。”
其實別說是那個時候，就是現在大金和蒙古女性地位也能看出來。
林丹汗的八大福晉在他死後都有許多屬人和牛羊，這些遺產是這些女人的，並不會被夫家收回。
但是大金的女人呢，說句不好聽的，也只差沒裹腳了。
趁著這個機會，胡湘湘便向烏尤黛提出了自己的想法，她說: “福晉，你這些觀點屬下都非常認可，現在國內所有的資源都偏向男性，在這件事上是否合理女人是否真的一事無成，只能留在家裏生兒育女”
烏尤黛: “不，這是一種極大的浪費，如果是思想開明的君主是絕對不會允許這樣的事發生的。關於這個，我也曾和大汗聊過，我和他說為什麽女人嫁出去就變成娘家人了先汗的格格們如果想為國家出分力，能不能和其他阿哥一樣也分到相應的牛錄”
胡湘湘: “大汗怎麽說”
烏尤黛臉色瞬間就不好了，看樣子皇太極在這裏並沒有給出滿意的答案。
的確，如果皇太極真這麽想，那大清也不會成為集權最高的王朝了。
他連其他男性的權利都不想，還想讓他給女人放權
在這一點上，胡湘湘早看透他了。
烏尤黛: “不管怎麽樣，我都會堅定的去做我覺得該做的事，我相信人定勝天，總有一天，我們一定都會站起來的。君山，我可能需要你。”
胡湘湘笑著說: “屬下樂意為福晉效勞。”
烏尤黛也是笑得很開心: “君山，謝謝你。”
……
天聰九年五月，皇太極派兵攻打黑龍江的虎爾哈部。在此次的軍事行動中，有個被招撫的部民穆克西克講述了他們部落一個關於“三仙女”的神話。
當時皇太極，代善，多爾袞，濟爾哈朗，烏尤黛，胡湘湘等人坐在一起聽他講這個，穆克西克說: “我們世代都居住在布庫裏山下面的布兒湖裏泊，傳說在很久很久以前，曾有三個仙女來此地沐浴。她們的名字分別是恩古倫，正古倫，佛庫倫。因為最小的那個仙女佛庫倫將神鵲叼來的紅果吞下，很久就懷孕生下了一個英雄，之後便誕生了我們的部落。”
這個時候大金已經有不同的民族融合進來，其中包括女真，蒙古，漢，朝鮮，錫伯，鄂溫克，達斡爾等等。如果還是自稱女真人肯定是不合適的。為了讓每個人的認同感提高，皇太極開始為這個全新的團體構思一個更有凝聚力的族名。
在聽到三仙女的故事之後，皇太極就覺得這個故事不就是說的他們嗎
他先是聽取了漢官的建議，結合神鳥，仙女沐浴，產子這幾個關鍵詞，然後本土化，變成了屬於他們大金國的起源。
他們的版本大概是:在諸申國裏有個三姓地方，為了國王的位置，每天都打的你死我活，民不聊生。這件事被天上的玉帝看到了，就派一位天神下凡去當那裏的國王。他來到布庫裏山下的布兒湖裏泊，看到三位仙女洗澡，便是變出一顆紅果將它放在最小的那個仙女的衣服上。小仙女洗完澡後發現紅果，很是喜歡，在把紅果吃進肚子裏後，小仙女竟然懷孕了。這個時候兩位仙女告訴小仙女她懷孕是上天的旨意，等到她生下孩子之後再上天吧。之後就是小仙女把孩子生出來，撫養她長大之後，小仙女就告訴兒子說你沒有父親，母親是三位仙女裏最小的那個，名佛庫倫。你叫愛新覺羅布庫裏也是天神下凡，是為諸申國而生的，去吧，去找那三姓的人吧。這個孩子來到了三姓的這個地方，被他們推選為貝勒，還把他們的妹妹嫁給他當妻子。從此他當上了這裏的國王，再也沒有戰爭。
看到了吧，老愛家也是會營銷的，先是將愛新覺羅和神仙聯系起來，將這個原本沒有姓名的名字變成自己家族的先祖，布庫裏，逼格是不是立馬就高了
然後賦予神權，主打一個“天命”，告訴大家他們老愛家的祖先是天神派下來。
要知道那個時候動不動就是對天發誓，天對於當時的人們是多大的信仰啊，誰會拒絕天神，誰會逆天而行
再加上這個時候皇太極已經獲得了來自蒙古的傳國玉璽，大金取代了蒙古帝國，這就說明他們大金和大明已經是平等的關系，而非之前的君臣關系。
當神話故事和政治放在一起，那力量無疑是巨大的。
這是官方給人的解釋，實際呢，胡湘湘因為身處其中，是最容易知曉這個故事是如何誕生的。
當時幾個人坐在一起討論這個事，首先是代善，他是越聽越覺得不對勁，但又說不上來是因為什麽。
後來找來會那個部落方言的人才知道，原來這小子是使用了精神勝利法啊，這故事純粹就是為了諷刺皇太極的，什麽孩子和父母洗澡，母親懷孕跑了，留下父親和孩子兩個人，哪有什麽有感而孕而且這人還說自己生了兩個兒子，其實就是把自己當成孩子父親，而把皇太極和他那個所謂的先祖布庫裏當成自己的兒子。你說這是不是精神勝利法吧。
代善一琢磨這不行啊，得把這事告訴皇太極，不能讓別人看了笑話。
可這個時候屬於他們大金的神話都已經成型了，還向外面放話了，說還是不說
猶豫再三的他便是找來胡湘湘，說: “君山，你看這事鬧的，當時我們也沒找人事先問問，楞是他說什麽就說什麽，現在鬧笑話了不是你說現在怎麽辦，是否制止大汗”
胡湘湘: “大貝勒，這事您多慮了，大金的這個傳說由來已久，和其他人的傳說有什麽關系呢”
都特麽的屎到屁眼了，還能再塞回去
代善也是，這會兒撤回去就是打自己的臉。
精神勝利法就精神勝利法唄，你們大金把人家部落打敗了，還不允許人家說幾句啊。
大國得有包容心，讓他說，由著他說。
代善一琢磨，也是，便說: “以後都是傳的我們這個，也的確不用深究其他人嘴裏說什麽。”
……
胡湘湘回到家，發現鰲拜正在院子裏坐木工。
忘了說了，最近胡湘湘老覺得腰痛，便是和鰲拜說了一嘴，沒想到他還真的放在心上。
胡湘湘走到他旁邊看到他大汗淋漓正在為自己做一把躺椅，就說: “鰲拜，看不出來你真的什麽都會啊。”
鰲拜笑笑說: “胡先生謬讚，我啊就是個粗人，只會幹這點粗活。”
胡湘湘汗顏，她連這粗活都不會幹呢，回頭得向鰲拜好好學學，得讓自己的技能點再點滿一點。
過了一會兒鰲拜就說: “先生，我待會把你的床也修修吧。”
有人幫忙自然是好，胡湘湘: “那謝謝你了。”
鰲拜認真說: “先生是塔爾瑪的家人，也是我的家人。”
原來他心裏還想著她。
胡湘湘: “好，很好，她要是知道一定會很高興。”
鰲拜: “先生。”
胡湘湘: “嗯”
鰲拜: “天上真的有神仙嗎”
胡湘湘猶豫了一會兒，這問題問的，叫她怎麽答
“有。”最近剛出了個三仙女的傳說，這天上沒神仙人也不會信啊
鰲拜笑笑: “是嗎我也覺得。我甚至……甚至還覺得真的有仙女來到我們身邊。”
胡湘湘知道他說的是誰，他在說塔爾瑪，還將她當成了仙女。
但胡湘湘還是問: “那你看過仙女了對嗎”
鰲拜: “嗯，看過了，能和她結為夫婦，已經是我這輩子最幸運的事。現在她重新回到天上，我每天只要擡頭還能看到她，我就心滿意足，比什麽都開心。”
胡湘湘: “那就好。”
鰲拜: “胡先生，我幹活了，別讓她在天上看著我偷懶。”
他說完就擦擦頭上的汗，繼續做剛才的事。
胡湘湘沒說什麽，她只是也擡起頭。
古代這些傳說中，是否真的有仙女
胡湘湘不敢說的那麽絕對，畢竟世間之大，無奇不有。
但是她突然有個大膽的假設，那就是這些仙女會不會都是從未來穿越過來的所謂的天庭，其實就是美好的未來，那些對古代好奇的穿越女們穿越到這裏，和當地的男子一見鐘情，發生感情，之後結婚生子，後又離開。因為她們的行為舉止和當地人不一樣，所以被賦予了神話的背影至於為什麽仙女們的兒子總能創造奇跡可能就是因為只有這些兒子出息的仙女才被記錄下來變成神話了吧那些默默無聞被古代耗盡生命的仙女，最終也和其他女人一樣淹沒在歷史裏。
她在心裏吐槽:願世界少一些色痞。對，說的就是你牛郎!
人家女真人想出來的神仙都不需要父親這個角色，怎麽到你這裏就變得這麽猥瑣呢偷人家衣服可是犯法的!
胡湘湘氣哄哄，感覺就連神話也是這麽的參差不齊，氣死了。
算了，和氣生財，和氣生財，和這些虛無的東西生氣做什麽。
胡湘湘伸出手，看著光從自己的指縫中透過來。
還是留著時間去改變現狀吧。
每個時代都有先進的女性，她們才是真正的仙女啊。
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一百章啦，大家快出來，我要發紅包啦
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她也看到胡湘湘了，便是笑著打招呼。
“君山，你過來。”
大方，自然，親切，讓胡湘湘不忍拒絕。
胡湘湘抱拳: “屬下見過福晉。”
烏尤黛趕緊說: “不要這麽客氣，我剛才已經和各位大臣已經說過了，我們現在是同事，所以不要把我當大汗的福晉，好嗎君山，很高興能和你一起共事。”說完便過來擁抱了一下胡湘湘。
胡湘湘承認自己被烏尤黛吃定了，光是這麽一個動作，胡湘湘就感覺吃了蜜一樣。
好甜。
她真是像天使一樣。
可想而知，她的出現在皇太極沈悶冰冷的後宮增添了多少亮色!
仿佛照亮了整個世界。
因為烏尤黛的加入，他們文館有了一個新話題，禁足!
烏尤黛主張大金國內所有女人都去掉明朝的纏足，她說: “在這一點上我最有發言權。”
沒有比她更懂得雙腳的重要性。
在說這話的時候，她一點也不介意別人看向她的腿，甚至她還很大方的告訴大家: “是的，我現在還有些殘疾，走起路來多有不便。”
受傷了這麽多年怎麽可能一年半載就會治好呢，如今能脫離拐杖已經是她每天堅持不懈的努力換來的了，胡湘湘看到這裏很是觸動，一股力量油然而生。
烏尤黛接著說: “據我所知，在大明的關內，尤其是民間，經常用纏足來評判女子是美是醜。真是無稽之談，大明的男人都知道身體發乎受之父母，會排斥會抵抗大金的剃發，為什麽還要一而再再而三的摧殘女人”她說得激動了，後來才想起來原來這一屋子大多都是漢人。
男性漢人。
不過烏尤黛也並沒有做出什麽解釋，她不卑不亢的說: “就事論事，我希望歸附的漢人女子取消纏足，這樣就能更好的完成生產任務，或種地，或經商，或打仗，不要因為裹腳而脫離社會，變成一個對社會無用的人。”
大家都是為這個國家好的，更別說站在這裏的這些人。
他們哪個不是給大金提了意見的
範文程首先說: “嗯，福晉說得極是。”
烏尤黛: “範先生，在這一點上你比我更懂，大明政府是否在纏足的問題上頒布了禁令呢”
範文程: “據我所知，他們是沒有明確頒布此類禁令的。不過……”
烏尤黛: “不過什麽，先生不妨直說”
寧完我見狀搶答: “我知道，丐戶禁止纏足。”
烏尤黛皺眉，看向眾人: “只是讓丐戶禁止纏足，其他人是不限制的對嗎”
寧完我和範文程點頭: “是的福晉。”
烏尤黛: “既然如此，那為何纏足之風還會在民間盛行呢”
範文程: “可能是很多人覺得不纏足的就是丐戶，是賤民，纏足的則是富貴的代表，便是很多人效仿。”
烏尤黛: “也就是說這條禁令反而還推動了纏足，呵呵，女子不比男子差，不管上戰場打仗還是在家做活，不是還有一句話嗎巾幗不讓須眉可是自打纏足之後，女人就受到巨大的限制，變得只能為男人服務，難道不覺得可笑嗎”
寧完我和範文程畢竟是男人，在這樣的問題上肯定不會回答，倒是胡湘湘，她發現自己是越來越欣賞烏尤黛了，便是說: “福晉，你說得沒錯，女人不應該只待在家裏，纏住的雙腿讓她們的生存環境越來越困難，除了讓男人獲利，對於這個社會根本沒有一點用處。你看大金和蒙古的女人，哪個不是擁有一雙天足，然後說上戰場就上戰場，你們想想，假如大金和蒙古的女人都開始纏足，是不是我們的國力都要下降一半那何談勝利，何談未來”
烏尤黛: “是，這個世界除了男人就是女人，男人能做的事女人也能做，對於把女人約束起來的事情我是絕對不能容忍的。我們得讓所有裹腳的女人都站起來，走出去!”
說得對，說得太對了。
烏尤黛，我好愛你
胡湘湘在心裏瘋狂表白。
她倆真的有一種相見恨晚的感覺，因為很多政策都是傾向女性方面的，所以真是越說越投緣。
而且她們也並沒有故意弄出什麽男女對立，因為知道這些政策都還是得依靠男人才能完成，所以她倆便是一唱一和從男人的方面盡量說服各位大臣將建議擬好，完了之後再呈給皇太極。
烏尤黛在文館待了很久了，直到大家休息她才有時間坐到凳子上，輕輕用手拍著自己的後背，還有給自己的大腿按摩來著。
胡湘湘想了想，便是走過去對她說: “福晉，您以後還是要多註意自己，這麽站著就是我們這些男人也受不了。”
烏尤黛笑著搖頭: “不就是站著，如果我這點都做不了，以後還怎麽和你們上戰場”
胡湘湘在她眼裏看到了光，她相信烏尤黛真的可以做到，她有信念也很堅定。
烏尤黛: “君山，你看你們哪個人身上沒受過傷呢不要把我當特殊的人群看。”
胡湘湘抱拳，為自己的想法感到抱歉。
烏尤黛: “這個世界本就對女人不公平，像現在這個年代，你們已經默認女人不能參與這個，不能參與那個。可是往前面幾十年來看，我們草原的女人都還可以在草原上馳騁呢，哪裏有這麽多約束。為什麽國家發展得越來越好了，反而女人的地位越來越低了呢我真的很擔心以後的女人也被一條白布裹挾。變成小腳女人，變成男人的玩物。”
其實別說是那個時候，就是現在大金和蒙古女性地位也能看出來。
林丹汗的八大福晉在他死後都有許多屬人和牛羊，這些遺產是這些女人的，並不會被夫家收回。
但是大金的女人呢，說句不好聽的，也只差沒裹腳了。
趁著這個機會，胡湘湘便向烏尤黛提出了自己的想法，她說: “福晉，你這些觀點屬下都非常認可，現在國內所有的資源都偏向男性，在這件事上是否合理女人是否真的一事無成，只能留在家裏生兒育女”
烏尤黛: “不，這是一種極大的浪費，如果是思想開明的君主是絕對不會允許這樣的事發生的。關於這個，我也曾和大汗聊過，我和他說為什麽女人嫁出去就變成娘家人了先汗的格格們如果想為國家出分力，能不能和其他阿哥一樣也分到相應的牛錄”
胡湘湘: “大汗怎麽說”
烏尤黛臉色瞬間就不好了，看樣子皇太極在這裏並沒有給出滿意的答案。
的確，如果皇太極真這麽想，那大清也不會成為集權最高的王朝了。
他連其他男性的權利都不想，還想讓他給女人放權
在這一點上，胡湘湘早看透他了。
烏尤黛: “不管怎麽樣，我都會堅定的去做我覺得該做的事，我相信人定勝天，總有一天，我們一定都會站起來的。君山，我可能需要你。”
胡湘湘笑著說: “屬下樂意為福晉效勞。”
烏尤黛也是笑得很開心: “君山，謝謝你。”
……
天聰九年五月，皇太極派兵攻打黑龍江的虎爾哈部。在此次的軍事行動中，有個被招撫的部民穆克西克講述了他們部落一個關於“三仙女”的神話。
當時皇太極，代善，多爾袞，濟爾哈朗，烏尤黛，胡湘湘等人坐在一起聽他講這個，穆克西克說: “我們世代都居住在布庫裏山下面的布兒湖裏泊，傳說在很久很久以前，曾有三個仙女來此地沐浴。她們的名字分別是恩古倫，正古倫，佛庫倫。因為最小的那個仙女佛庫倫將神鵲叼來的紅果吞下，很久就懷孕生下了一個英雄，之後便誕生了我們的部落。”
這個時候大金已經有不同的民族融合進來，其中包括女真，蒙古，漢，朝鮮，錫伯，鄂溫克，達斡爾等等。如果還是自稱女真人肯定是不合適的。為了讓每個人的認同感提高，皇太極開始為這個全新的團體構思一個更有凝聚力的族名。
在聽到三仙女的故事之後，皇太極就覺得這個故事不就是說的他們嗎
他先是聽取了漢官的建議，結合神鳥，仙女沐浴，產子這幾個關鍵詞，然後本土化，變成了屬於他們大金國的起源。
他們的版本大概是:在諸申國裏有個三姓地方，為了國王的位置，每天都打的你死我活，民不聊生。這件事被天上的玉帝看到了，就派一位天神下凡去當那裏的國王。他來到布庫裏山下的布兒湖裏泊，看到三位仙女洗澡，便是變出一顆紅果將它放在最小的那個仙女的衣服上。小仙女洗完澡後發現紅果，很是喜歡，在把紅果吃進肚子裏後，小仙女竟然懷孕了。這個時候兩位仙女告訴小仙女她懷孕是上天的旨意，等到她生下孩子之後再上天吧。之後就是小仙女把孩子生出來，撫養她長大之後，小仙女就告訴兒子說你沒有父親，母親是三位仙女裏最小的那個，名佛庫倫。你叫愛新覺羅布庫裏也是天神下凡，是為諸申國而生的，去吧，去找那三姓的人吧。這個孩子來到了三姓的這個地方，被他們推選為貝勒，還把他們的妹妹嫁給他當妻子。從此他當上了這裏的國王，再也沒有戰爭。
看到了吧，老愛家也是會營銷的，先是將愛新覺羅和神仙聯系起來，將這個原本沒有姓名的名字變成自己家族的先祖，布庫裏，逼格是不是立馬就高了
然後賦予神權，主打一個“天命”，告訴大家他們老愛家的祖先是天神派下來。
要知道那個時候動不動就是對天發誓，天對於當時的人們是多大的信仰啊，誰會拒絕天神，誰會逆天而行
再加上這個時候皇太極已經獲得了來自蒙古的傳國玉璽，大金取代了蒙古帝國，這就說明他們大金和大明已經是平等的關系，而非之前的君臣關系。
當神話故事和政治放在一起，那力量無疑是巨大的。
這是官方給人的解釋，實際呢，胡湘湘因為身處其中，是最容易知曉這個故事是如何誕生的。
當時幾個人坐在一起討論這個事，首先是代善，他是越聽越覺得不對勁，但又說不上來是因為什麽。
後來找來會那個部落方言的人才知道，原來這小子是使用了精神勝利法啊，這故事純粹就是為了諷刺皇太極的，什麽孩子和父母洗澡，母親懷孕跑了，留下父親和孩子兩個人，哪有什麽有感而孕而且這人還說自己生了兩個兒子，其實就是把自己當成孩子父親，而把皇太極和他那個所謂的先祖布庫裏當成自己的兒子。你說這是不是精神勝利法吧。
代善一琢磨這不行啊，得把這事告訴皇太極，不能讓別人看了笑話。
可這個時候屬於他們大金的神話都已經成型了，還向外面放話了，說還是不說
猶豫再三的他便是找來胡湘湘，說: “君山，你看這事鬧的，當時我們也沒找人事先問問，楞是他說什麽就說什麽，現在鬧笑話了不是你說現在怎麽辦，是否制止大汗”
胡湘湘: “大貝勒，這事您多慮了，大金的這個傳說由來已久，和其他人的傳說有什麽關系呢”
都特麽的屎到屁眼了，還能再塞回去
代善也是，這會兒撤回去就是打自己的臉。
精神勝利法就精神勝利法唄，你們大金把人家部落打敗了，還不允許人家說幾句啊。
大國得有包容心，讓他說，由著他說。
代善一琢磨，也是，便說: “以後都是傳的我們這個，也的確不用深究其他人嘴裏說什麽。”
……
胡湘湘回到家，發現鰲拜正在院子裏坐木工。
忘了說了，最近胡湘湘老覺得腰痛，便是和鰲拜說了一嘴，沒想到他還真的放在心上。
胡湘湘走到他旁邊看到他大汗淋漓正在為自己做一把躺椅，就說: “鰲拜，看不出來你真的什麽都會啊。”
鰲拜笑笑說: “胡先生謬讚，我啊就是個粗人，只會幹這點粗活。”
胡湘湘汗顏，她連這粗活都不會幹呢，回頭得向鰲拜好好學學，得讓自己的技能點再點滿一點。
過了一會兒鰲拜就說: “先生，我待會把你的床也修修吧。”
有人幫忙自然是好，胡湘湘: “那謝謝你了。”
鰲拜認真說: “先生是塔爾瑪的家人，也是我的家人。”
原來他心裏還想著她。
胡湘湘: “好，很好，她要是知道一定會很高興。”
鰲拜: “先生。”
胡湘湘: “嗯”
鰲拜: “天上真的有神仙嗎”
胡湘湘猶豫了一會兒，這問題問的，叫她怎麽答
“有。”最近剛出了個三仙女的傳說，這天上沒神仙人也不會信啊
鰲拜笑笑: “是嗎我也覺得。我甚至……甚至還覺得真的有仙女來到我們身邊。”
胡湘湘知道他說的是誰，他在說塔爾瑪，還將她當成了仙女。
但胡湘湘還是問: “那你看過仙女了對嗎”
鰲拜: “嗯，看過了，能和她結為夫婦，已經是我這輩子最幸運的事。現在她重新回到天上，我每天只要擡頭還能看到她，我就心滿意足，比什麽都開心。”
胡湘湘: “那就好。”
鰲拜: “胡先生，我幹活了，別讓她在天上看著我偷懶。”
他說完就擦擦頭上的汗，繼續做剛才的事。
胡湘湘沒說什麽，她只是也擡起頭。
古代這些傳說中，是否真的有仙女
胡湘湘不敢說的那麽絕對，畢竟世間之大，無奇不有。
但是她突然有個大膽的假設，那就是這些仙女會不會都是從未來穿越過來的所謂的天庭，其實就是美好的未來，那些對古代好奇的穿越女們穿越到這裏，和當地的男子一見鐘情，發生感情，之後結婚生子，後又離開。因為她們的行為舉止和當地人不一樣，所以被賦予了神話的背影至於為什麽仙女們的兒子總能創造奇跡可能就是因為只有這些兒子出息的仙女才被記錄下來變成神話了吧那些默默無聞被古代耗盡生命的仙女，最終也和其他女人一樣淹沒在歷史裏。
她在心裏吐槽:願世界少一些色痞。對，說的就是你牛郎!
人家女真人想出來的神仙都不需要父親這個角色，怎麽到你這裏就變得這麽猥瑣呢偷人家衣服可是犯法的!
胡湘湘氣哄哄，感覺就連神話也是這麽的參差不齊，氣死了。
算了，和氣生財，和氣生財，和這些虛無的東西生氣做什麽。
胡湘湘伸出手，看著光從自己的指縫中透過來。
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每個時代都有先進的女性，她們才是真正的仙女啊。
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