如何看待游客脫鞋打秦檜像被指不文明
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如何看待游客脫鞋打秦檜像被指不文明
A：“近來有游客脫鞋打秦檜跪像，這一行為是不是損害公物？是否是不文明行為？是否可以推廣”
B：“不文明行為肯定算不上，老百姓不知道什麽文明什麽不文明，他們只知道什麽是是非，他們有著最樸素的是非觀，你是好人，我們就崇拜你，供奉你，你是壞人我們就打罵你，你能夠說這種行為是不文明的嗎？這種樸素的是非觀恰好就是文明的。”
A：“什麽是文明，什麽又不是文明呢？”
B：“這個問題問得好。在一些人看來，隨地吐痰不文明，打一個用鐵做出來的跪像也是不文明的，你要文明，很多人都這麽說，確實，隨地吐痰出口成臟這樣不好，但是有時候，一些人不就應該被罵？叛國賊該不該罵？迫害英雄該不該罵？這些民眾做的事情有哪裏不對嗎？我覺得不僅要打，還要狠狠地打！”
A：“這種行為不應該被制止嗎？雖然我也能夠理解，我看到一些壞人的時候也想要狠狠地打他們，但是這種行為難道不應該被制止嗎？”
B：“如果你要制止，你制止的是什麽？文明，整天要這個文明，要那個文明，但是文明能夠帶來什麽？能夠讓這些罪惡消失嗎？誰能夠說向那些惡人丟爛菜葉臭雞蛋的行為是不文明的！你嗎？”
A：“這……”
B：“不用糾結這個事情到底文明不文明了，該制止的要制止，這些事情我認為是不應該被制止的，這個跪像本來就是用來給人打的，你說文物，你覺得這兩個算是嗎？”
A：“讓我先來理一下文物這個詞的概念，雖然我這個專業經常要跟文物打交道，但是什麽是文物我還真得想一想……沒辦法，我上課壓根就沒有好好聽。”
A：“文物是人類在社會活動中遺留下來的具有歷史、藝術、科學價值的遺物和遺跡，人類寶貴的歷史文化遺產。文物是指具體的物質遺存，它的基本特征是，必須是由人類創造的，或者是與人類活動有關的，必須是已經成為歷史的過去，不可能再重新創造的。這是網上的標準答案，所以秦檜跪像到底算不算得上是文物呢？”
B：“如果按照這個說法，秦檜跪像定然算不上是文物的。”
A：“為什麽？”
B：“在這麽多年的歷史長河中，這個秦檜跪像並不是一直只有這一個，之前的一些，應該可以算是它們的前輩的雕像，都被憤怒的民眾給打壞了，壞了之後就再做一個，這些並不是不可以再被創造的，反而是一直在創造，如果非要說是文物或者文明，可能就是這些民眾的行為本身。”
A：“這種行為本身反而是文明嗎？”
B：“對。”
A：“那麽這種行為也是不應該被制止的了，但是為什麽？雖然我一直都很憤怒，看起來沒有你理智，但是總覺得對於這種情況不能理解的應該是你才對。”
B：“我也是被你給影響的吧。我還是代表理智的那一部分，你還是代表感性的那一部分，但是我並不認為理智就應該占據絕對的上風，有些時候理智反而並不能夠解決問題，你說面對憤怒的民眾，你應該去跟他們說，你要理智嗎？民眾是不需要理智的，他們只需要一個交代。”
A：“只是需要一個交代麽？有些時候，大家都是很無奈的吧，明明不希望發生這種事情，卻偏偏這種事情總是要發生，大家都知道不應該這樣做，但是有的時候偏偏司法機關無法給人們帶來正義與公平，這時候應該怎麽辦？我們應該去用樸素的觀念去報仇嗎？一直以來所有人都說不能，但是如果不能，讓惡人逍遙法外，這是什麽道理呢？”
B：“這種現象是無可奈何的，但是我相信，總有一天，我們不會需要秦檜跪像，我們也不會再有需要岳飛的一天，我們總有一日，能夠看到壞人落入法網，只要再多給他們一些時間。”
A：“我願意給他們時間，但是那些真正受到了傷害的人，等得及嗎？有的時候，需要一批又一批的人去鬥爭，去試錯，才能夠有現在這樣健全的法律體系。”
B：“不管怎樣，現在越來越好了。”
A：“有些時候是很無奈的，這個世界太覆雜了，這個世界人太多了，有人的地方就會有紛爭，有人的地方就是江湖。很難說到底誰才是對的。如果我不是受害者的家屬，如果我只是隨便一個路人，我當然可以毫無負擔地說一句，你不可以報仇，這個報仇是沒有好處的，你不要以身試法，可是要不是走投無路，除了少數心理變態，又有誰是真正的想要去鋌而走險呢？”
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A：“近來有游客脫鞋打秦檜跪像，這一行為是不是損害公物？是否是不文明行為？是否可以推廣”
B：“不文明行為肯定算不上，老百姓不知道什麽文明什麽不文明，他們只知道什麽是是非，他們有著最樸素的是非觀，你是好人，我們就崇拜你，供奉你，你是壞人我們就打罵你，你能夠說這種行為是不文明的嗎？這種樸素的是非觀恰好就是文明的。”
A：“什麽是文明，什麽又不是文明呢？”
B：“這個問題問得好。在一些人看來，隨地吐痰不文明，打一個用鐵做出來的跪像也是不文明的，你要文明，很多人都這麽說，確實，隨地吐痰出口成臟這樣不好，但是有時候，一些人不就應該被罵？叛國賊該不該罵？迫害英雄該不該罵？這些民眾做的事情有哪裏不對嗎？我覺得不僅要打，還要狠狠地打！”
A：“這種行為不應該被制止嗎？雖然我也能夠理解，我看到一些壞人的時候也想要狠狠地打他們，但是這種行為難道不應該被制止嗎？”
B：“如果你要制止，你制止的是什麽？文明，整天要這個文明，要那個文明，但是文明能夠帶來什麽？能夠讓這些罪惡消失嗎？誰能夠說向那些惡人丟爛菜葉臭雞蛋的行為是不文明的！你嗎？”
A：“這……”
B：“不用糾結這個事情到底文明不文明了，該制止的要制止，這些事情我認為是不應該被制止的，這個跪像本來就是用來給人打的，你說文物，你覺得這兩個算是嗎？”
A：“讓我先來理一下文物這個詞的概念，雖然我這個專業經常要跟文物打交道，但是什麽是文物我還真得想一想……沒辦法，我上課壓根就沒有好好聽。”
A：“文物是人類在社會活動中遺留下來的具有歷史、藝術、科學價值的遺物和遺跡，人類寶貴的歷史文化遺產。文物是指具體的物質遺存，它的基本特征是，必須是由人類創造的，或者是與人類活動有關的，必須是已經成為歷史的過去，不可能再重新創造的。這是網上的標準答案，所以秦檜跪像到底算不算得上是文物呢？”
B：“如果按照這個說法，秦檜跪像定然算不上是文物的。”
A：“為什麽？”
B：“在這麽多年的歷史長河中，這個秦檜跪像並不是一直只有這一個，之前的一些，應該可以算是它們的前輩的雕像，都被憤怒的民眾給打壞了，壞了之後就再做一個，這些並不是不可以再被創造的，反而是一直在創造，如果非要說是文物或者文明，可能就是這些民眾的行為本身。”
A：“這種行為本身反而是文明嗎？”
B：“對。”
A：“那麽這種行為也是不應該被制止的了，但是為什麽？雖然我一直都很憤怒，看起來沒有你理智，但是總覺得對於這種情況不能理解的應該是你才對。”
B：“我也是被你給影響的吧。我還是代表理智的那一部分，你還是代表感性的那一部分，但是我並不認為理智就應該占據絕對的上風，有些時候理智反而並不能夠解決問題，你說面對憤怒的民眾，你應該去跟他們說，你要理智嗎？民眾是不需要理智的，他們只需要一個交代。”
A：“只是需要一個交代麽？有些時候，大家都是很無奈的吧，明明不希望發生這種事情，卻偏偏這種事情總是要發生，大家都知道不應該這樣做，但是有的時候偏偏司法機關無法給人們帶來正義與公平，這時候應該怎麽辦？我們應該去用樸素的觀念去報仇嗎？一直以來所有人都說不能，但是如果不能，讓惡人逍遙法外，這是什麽道理呢？”
B：“這種現象是無可奈何的，但是我相信，總有一天，我們不會需要秦檜跪像，我們也不會再有需要岳飛的一天，我們總有一日，能夠看到壞人落入法網，只要再多給他們一些時間。”
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B：“不管怎樣，現在越來越好了。”
A：“有些時候是很無奈的，這個世界太覆雜了，這個世界人太多了，有人的地方就會有紛爭，有人的地方就是江湖。很難說到底誰才是對的。如果我不是受害者的家屬，如果我只是隨便一個路人，我當然可以毫無負擔地說一句，你不可以報仇，這個報仇是沒有好處的，你不要以身試法，可是要不是走投無路，除了少數心理變態，又有誰是真正的想要去鋌而走險呢？”
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