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反派篇：
1.邢雲子（道士）：妄圖練屍成魃，結果被反噬。
2.屠娘子（土龍蛛）：手裏握著全族人的鮮血，因為心愛男子被啃食，在觀音的指引下滅了自己全族，結果被觀音納入座下聽經
3.澹臺焰（和尚）：妄圖修成魔神，中途幡然悔悟，在人間做了幾百年苦行僧，最後凡體被浪擊碎，被屠娘子接到紫竹林。
4.李奕（人類）：謀逆臣子，宣和幾世的死對頭，最後被五馬分屍
5.魘君（老鼠精）：九嬰座下惡奴，最後被自家主人夜羅剎遙控弄死。
6.惡蛟（船精）：引發洪水，仙門作亂，最後被榮山君吃了。
7.船虱（冤魂）：殺人，最後被黑鯪鮫人盡數殲滅。
8.夜羅剎（地蛹）：殺人無數，最後被妺女關到幽都山深海中。
9.九嬰（上古神獸）：殺人無數，最後灰飛煙滅。
———【巫衣道】邢雲子———
邢雲子是書裏第一個出場，有點神通不高並且迫害凡人的人，下場必定是很慘的，出場的時候就是個死人了。
———【土龍蛛】屠娘子———
屠娘子本身就是觀音安排在土龍蛛一族裏的聖女，她的出生，就是為了誅滅全族，她原本還在猶豫的時候，她的那個情郎就是最後一把刀。
當年是誰保的土龍蛛一族暫未可知，但是既然觀音決定下手整治，就必定有他全族被滅的必要。但是背後大佬一般輕易不會自己出手，大佬們要的，就是坐山觀虎鬥。所以其實屠娘子並不算是一個名正言順的反派，她只是天庭勢力裏play的一環。
———【人類】澹臺焰———
澹臺焰和萬寶寧可以說是純愛模板了，禁欲系的愛情。
因為‘蒼天負我，吾寧成魔’。屠娘子因為愛人的死誅殺全族，澹臺焰則是因為愛人的死叛國成魔。
他的叛國和葉清宇的叛國是不一樣的，《封神榜》裏，因為申公豹殺了姬發的妻子和母親，從此西岐師出有名，能夠名正言順的討伐朝歌。
我認為《長月燼明》編劇對《封神榜》的理解真的很浮於表面，用葉清宇來比擬黃飛虎，簡直就是對黃飛虎莫大的諷刺。《鳳鳴岐山》這一段其實並不是兩國相爭的叛國，而是作為諸侯國對主國的‘謀逆’，在申公豹殺王後和王太後之前，西岐都是不敢發兵的。
長月的編劇連諸侯國和兩國的概念都搞錯，真的很可笑。
葉清宇這種單純就是和狐貍精睡了幾天晚上就倒戈開城門投向的叛國賊，我是很不齒的。商紂王和狐貍精睡了那麽多年，也沒有把自己國家送給姬發，這就是氣節。
澹臺焰他這個角色可以說是一個可以不用洗白的反派，他姓澹臺，就肯定是之前那位的後人，別再說什麽五百年都沒女人，很可笑，做五百年皇帝還孑然一身不被人發現，已經是很無語的事了。這可能只有粉絲才會狂歡男人的深情吧。
澹臺焰用‘酒色財氣’吸引路人，吸取他們的魂魄做了魔修，最後也因為愛人放下魔修，在人間苦練幾百年為洗清孽債。最後在文末也並未交代他有沒有得道，不過他算是得到了一個可以被原諒的資格。
這裏隱藏了一個點就是，澹臺焰化作苦行僧布施救難世人，當初是沒有許諾一個期限或者人數的，以至於他自己後來自己都忘了這樣行走了多少年，救了多少個人。
做善事就是這樣，求回報可以，但是你不要一直記著自己做了多少，要多少回報。
由記得李碧華有一篇小說裏的一個老妖的故事，那一篇叫做《傘》，電影由泰迪羅森出演。老妖有一把傘，上面記了他做的功德，隱忍的次數。然而就是在最後一次，他沒有忍住破了戒，他還是沒能超脫，依舊是妖。
只有當你真正的忘記自己的目的，你才能夠得到超生，這就是佛法。
末了澹臺焰的□□凡身被巨浪擊碎也是代表著，他罪孽已清，迎接新生，正如《西游記》最後，唐僧即將得到真經，但是他的□□已經死了一般。
當年我看佛經，看到《割肉餵鷹》這一段我是很感動的，但是看到長月這裏，女主角穿越回去改變了五百年前人的命運為了去救五百年後的人，我就很無語。
佛祖割肉餵鷹，他不會去割別人的肉，作為凡人視角，那些被女主迫害的，五百年前的人，是有資格去痛恨她的。比如蕭凜和葉冰裳，和因為兩國開戰而死的那些人。
澹臺焰會為了自己害死的那些人做幾百年苦行僧，他若是殺了一千人，他就要救一千人，這就是輪回的能量守恒。
這是我希望看到的善惡有因果，而不是女主的惡魂做的孽，她可以高高舉起輕輕放下。
———【人類】李奕———
開始寫是借由這個角色隱射那些用女人做借口謀逆叛國的惡心男人們，後來寫是想體現宣和全族被滅作為受害者她應該如何對待施害者，最後寫成宿世仇恨他們不過是天庭大佬play的一環，譏諷感拉滿。
是的，我無法忍受所謂的‘區區殺父父父父之仇’的虐戀愛情，在我眼裏，你殺了我養的一只狗，我都要殺回去，別說屠殺全族這種殺戮。
是的，我就是在罵女主，我爽了。
———【老鼠精】魘君———
魘君，他就是個徹頭徹尾的小偷，這種小妖怪在妖魔裏真的很多。沒有背景，沒有勢力，不努力進取，長得也難看，業績全靠偷，腦子也不好，關鍵是一身臭毛病，成為炮灰，是遲早的事。我寫這個人的時候，是帶入了我一個討厭得不得了的同事去寫的，這就是我給他的祝福。
———【千年船只】惡蛟———
惡蛟這個角色，我承認我是有私心的，我就是故意的。
為什麽中國傳統神話裏，龍是祥瑞，蛟是邪惡？這個觀念是根深蒂固的。
據《山海經》、《淮南子》、《太平禦覽》、《述異記》等記載，龍的進階有五個等級：虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，角龍千年方為應龍。就是說，龍的進階等級為：虺、蛟、龍、角龍、應龍。
蛟甚至都不能叫龍，他可能連條大蛇都算不上，更別提什麽戰神。
我記得有個名詞是叫‘走蛟’，就是這類水物，他們是能引發洪水的大蛇，這個時候若是有人在水裏看到了他們，說一聲：水裏有龍，那這條蛟就能成龍。
但是只要人說一句，這大蛇在水裏，他就還是蛟不是龍。
他們的成敗甚至都要拿捏在人類的嘴裏，可見他們有沒有成龍的機緣，是和人有很大的關系的。
蛟善潛，所以我國的潛水器叫‘蛟龍號’，但是蛟也愛興風作浪，這就是為什麽蛟是作惡的原因，也是我在末尾安排惡蛟引發洪水的原因。
對了，蛟和龍最大的區別就是，蛟是引發洪水，龍是興雲降雨的。而且，在古時候的傳說裏，水裏的古船也是能成精化蛟的，所以我就沿用了這個概念，我筆下的這條蛟，他甚至都不是個正常的生靈，他就是個破爛玩意兒。
所以，讓蛟成為戰神，甚至讓騰蛇為他神魂顛倒，我是……不能忍的。
至於結尾為什麽惡蛟和九嬰一起來，應該是他們雙方達成了協議。惡蛟要報當年衢玄子的仇，僅此而已。
———【冤魂】船虱———
至於那些個船虱，是當年那艘船一起覆滅死的人，靈魂一直被蛟龍豢養，就一直是他的小弟吧。
———【地蛹夫人】夜羅剎———
夜羅剎此人也是個小偷，她偷了大羿的不死藥，然後獲得了不死重生之軀，但是她只是單純的會重生能不死而已，死的時候還是很痛苦的。
她的原型是地蛹，也就是蟬的未完成形態，蟬這個動物在中國傳統神話中就有‘重生’的概念在身上。所謂‘金蟬脫殼’就是如此。
我沒有著重去寫她與九嬰的相識相知相伴的命運，因為這種純壞的反派不想給過多的筆墨。
我只寫了幾個諷刺的點：
第一，她長得不好看，但是愛慕虛榮，想要好看的皮囊，無奈她的修行很低，不足以變出美貌；
第二，九嬰沒有人身，他們有夫妻之名卻無夫妻之實，絕絕的‘純愛’之霸；第三，每次她死，都是被雷劈死，為什麽被雷劈死？那都是給九嬰擋災的。
至於她的夫君九嬰，是一個男女結合體。九嬰其實並不真的愛她，夜羅剎對於九嬰其實更多的是盟友或者利用的關系，但是夜羅剎更愛九嬰，這就是男女之間的不同。這也是告訴我們，為男人花錢不值得，為男人去死更不值得。
———【上古兇神】九嬰———
九嬰作為終極大反派，我是找了挺久的到底把他放在誰身上，這個反派必須是戰鬥力非常強大的，不能是個靠嘴輸出的反派，必須是來自於上古，否則和妺女的身份不匹配。某一天睡一覺醒了，我就有了靈感。
妺女的法力是幹旱，那這個反派的法力就要是洪水，二者相克即可。然後我在九嬰和相柳之間猶豫了一下，那還是九嬰比較厲害點，同樣是九頭蛇，九嬰是能吐水火的。
終極反派一定要是純壞的，而且必須死，必須是極為強大難纏的。因為妺女和公冶寂無是一對夫妻，所以我設定的大反派也是一對夫妻，這樣實力就會相當。
我不需要什麽深度太大的反派哲學家，我也不需要在黑白之間的灰色反派。我只需要一個給人間造成災難能夠作為男女主成仙之路上的墊腳石，是的，修道之人總要講究緣法和功德，那這從何而來？自然是‘懲惡除奸’而來。
在山海經裏，那些怪物吃人，也被人吃，也被別的神獸甚至級別更高的神吃。
在西游記裏，那些妖精下界為妖，上天為神。作亂不為什麽，就是‘我樂意’。八百裏獅駝嶺多可怕啊，可是他們吃人不為什麽，就是想吃。但是他們因為吃人受到什麽懲罰了嗎？沒有？
原因很簡單，因為獅駝國那些死的人，是在天庭大佬眼裏覺得應該死的人，這群人，是取經項目上play的一環。
在印度神話裏，多數的佛陀和我們見到的那些供奉的神，早些年，就是吃人和剝削賤民為樂的。
說到這個，就不得不說我特別喜歡的‘克蘇魯’神話。
人類在‘不可名狀’的怪物面前，就是渺小的，我們就是食物鏈的一環。
中國最早期的神話信仰也更多的和克蘇魯神話體系相對應，不過後來就發生那裏改變。
我們中國民間中後期的神話信仰其實很簡單，哪家神佛保佑我，我就拜哪家的神佛，我就供奉哪家神祇。
所以在中後期，中國人更希望我們拜的神是有利於人服務於人的。
這也就是我不能接受仙俠神話劇體系裏的男女主角談個戀愛就要三界陪葬的戲碼。
我能接受因為你純壞而壞，我不能接受你談戀愛而要‘我們’去陪葬。
畢竟如果你純壞，我作為人類反抗你消滅你，是因為你壞，你對我是不利的，你要殺死我。
你如果因為談戀愛而壞，我消滅你的時候，你會說我蔑視你的愛情，我耽誤你和別人談戀愛了，你要殺死我。
所以，我寫的夜羅剎和九嬰之間，其實最終還是利用關系，不存在什麽真的愛情。
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1.邢雲子（道士）：妄圖練屍成魃，結果被反噬。
2.屠娘子（土龍蛛）：手裏握著全族人的鮮血，因為心愛男子被啃食，在觀音的指引下滅了自己全族，結果被觀音納入座下聽經
3.澹臺焰（和尚）：妄圖修成魔神，中途幡然悔悟，在人間做了幾百年苦行僧，最後凡體被浪擊碎，被屠娘子接到紫竹林。
4.李奕（人類）：謀逆臣子，宣和幾世的死對頭，最後被五馬分屍
5.魘君（老鼠精）：九嬰座下惡奴，最後被自家主人夜羅剎遙控弄死。
6.惡蛟（船精）：引發洪水，仙門作亂，最後被榮山君吃了。
7.船虱（冤魂）：殺人，最後被黑鯪鮫人盡數殲滅。
8.夜羅剎（地蛹）：殺人無數，最後被妺女關到幽都山深海中。
9.九嬰（上古神獸）：殺人無數，最後灰飛煙滅。
———【巫衣道】邢雲子———
邢雲子是書裏第一個出場，有點神通不高並且迫害凡人的人，下場必定是很慘的，出場的時候就是個死人了。
———【土龍蛛】屠娘子———
屠娘子本身就是觀音安排在土龍蛛一族裏的聖女，她的出生，就是為了誅滅全族，她原本還在猶豫的時候，她的那個情郎就是最後一把刀。
當年是誰保的土龍蛛一族暫未可知，但是既然觀音決定下手整治，就必定有他全族被滅的必要。但是背後大佬一般輕易不會自己出手，大佬們要的，就是坐山觀虎鬥。所以其實屠娘子並不算是一個名正言順的反派，她只是天庭勢力裏play的一環。
———【人類】澹臺焰———
澹臺焰和萬寶寧可以說是純愛模板了，禁欲系的愛情。
因為‘蒼天負我，吾寧成魔’。屠娘子因為愛人的死誅殺全族，澹臺焰則是因為愛人的死叛國成魔。
他的叛國和葉清宇的叛國是不一樣的，《封神榜》裏，因為申公豹殺了姬發的妻子和母親，從此西岐師出有名，能夠名正言順的討伐朝歌。
我認為《長月燼明》編劇對《封神榜》的理解真的很浮於表面，用葉清宇來比擬黃飛虎，簡直就是對黃飛虎莫大的諷刺。《鳳鳴岐山》這一段其實並不是兩國相爭的叛國，而是作為諸侯國對主國的‘謀逆’，在申公豹殺王後和王太後之前，西岐都是不敢發兵的。
長月的編劇連諸侯國和兩國的概念都搞錯，真的很可笑。
葉清宇這種單純就是和狐貍精睡了幾天晚上就倒戈開城門投向的叛國賊，我是很不齒的。商紂王和狐貍精睡了那麽多年，也沒有把自己國家送給姬發，這就是氣節。
澹臺焰他這個角色可以說是一個可以不用洗白的反派，他姓澹臺，就肯定是之前那位的後人，別再說什麽五百年都沒女人，很可笑，做五百年皇帝還孑然一身不被人發現，已經是很無語的事了。這可能只有粉絲才會狂歡男人的深情吧。
澹臺焰用‘酒色財氣’吸引路人，吸取他們的魂魄做了魔修，最後也因為愛人放下魔修，在人間苦練幾百年為洗清孽債。最後在文末也並未交代他有沒有得道，不過他算是得到了一個可以被原諒的資格。
這裏隱藏了一個點就是，澹臺焰化作苦行僧布施救難世人，當初是沒有許諾一個期限或者人數的，以至於他自己後來自己都忘了這樣行走了多少年，救了多少個人。
做善事就是這樣，求回報可以，但是你不要一直記著自己做了多少，要多少回報。
由記得李碧華有一篇小說裏的一個老妖的故事，那一篇叫做《傘》，電影由泰迪羅森出演。老妖有一把傘，上面記了他做的功德，隱忍的次數。然而就是在最後一次，他沒有忍住破了戒，他還是沒能超脫，依舊是妖。
只有當你真正的忘記自己的目的，你才能夠得到超生，這就是佛法。
末了澹臺焰的□□凡身被巨浪擊碎也是代表著，他罪孽已清，迎接新生，正如《西游記》最後，唐僧即將得到真經，但是他的□□已經死了一般。
當年我看佛經，看到《割肉餵鷹》這一段我是很感動的，但是看到長月這裏，女主角穿越回去改變了五百年前人的命運為了去救五百年後的人，我就很無語。
佛祖割肉餵鷹，他不會去割別人的肉，作為凡人視角，那些被女主迫害的，五百年前的人，是有資格去痛恨她的。比如蕭凜和葉冰裳，和因為兩國開戰而死的那些人。
澹臺焰會為了自己害死的那些人做幾百年苦行僧，他若是殺了一千人，他就要救一千人，這就是輪回的能量守恒。
這是我希望看到的善惡有因果，而不是女主的惡魂做的孽，她可以高高舉起輕輕放下。
———【人類】李奕———
開始寫是借由這個角色隱射那些用女人做借口謀逆叛國的惡心男人們，後來寫是想體現宣和全族被滅作為受害者她應該如何對待施害者，最後寫成宿世仇恨他們不過是天庭大佬play的一環，譏諷感拉滿。
是的，我無法忍受所謂的‘區區殺父父父父之仇’的虐戀愛情，在我眼裏，你殺了我養的一只狗，我都要殺回去，別說屠殺全族這種殺戮。
是的，我就是在罵女主，我爽了。
———【老鼠精】魘君———
魘君，他就是個徹頭徹尾的小偷，這種小妖怪在妖魔裏真的很多。沒有背景，沒有勢力，不努力進取，長得也難看，業績全靠偷，腦子也不好，關鍵是一身臭毛病，成為炮灰，是遲早的事。我寫這個人的時候，是帶入了我一個討厭得不得了的同事去寫的，這就是我給他的祝福。
———【千年船只】惡蛟———
惡蛟這個角色，我承認我是有私心的，我就是故意的。
為什麽中國傳統神話裏，龍是祥瑞，蛟是邪惡？這個觀念是根深蒂固的。
據《山海經》、《淮南子》、《太平禦覽》、《述異記》等記載，龍的進階有五個等級：虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，角龍千年方為應龍。就是說，龍的進階等級為：虺、蛟、龍、角龍、應龍。
蛟甚至都不能叫龍，他可能連條大蛇都算不上，更別提什麽戰神。
我記得有個名詞是叫‘走蛟’，就是這類水物，他們是能引發洪水的大蛇，這個時候若是有人在水裏看到了他們，說一聲：水裏有龍，那這條蛟就能成龍。
但是只要人說一句，這大蛇在水裏，他就還是蛟不是龍。
他們的成敗甚至都要拿捏在人類的嘴裏，可見他們有沒有成龍的機緣，是和人有很大的關系的。
蛟善潛，所以我國的潛水器叫‘蛟龍號’，但是蛟也愛興風作浪，這就是為什麽蛟是作惡的原因，也是我在末尾安排惡蛟引發洪水的原因。
對了，蛟和龍最大的區別就是，蛟是引發洪水，龍是興雲降雨的。而且，在古時候的傳說裏，水裏的古船也是能成精化蛟的，所以我就沿用了這個概念，我筆下的這條蛟，他甚至都不是個正常的生靈，他就是個破爛玩意兒。
所以，讓蛟成為戰神，甚至讓騰蛇為他神魂顛倒，我是……不能忍的。
至於結尾為什麽惡蛟和九嬰一起來，應該是他們雙方達成了協議。惡蛟要報當年衢玄子的仇，僅此而已。
———【冤魂】船虱———
至於那些個船虱，是當年那艘船一起覆滅死的人，靈魂一直被蛟龍豢養，就一直是他的小弟吧。
———【地蛹夫人】夜羅剎———
夜羅剎此人也是個小偷，她偷了大羿的不死藥，然後獲得了不死重生之軀，但是她只是單純的會重生能不死而已，死的時候還是很痛苦的。
她的原型是地蛹，也就是蟬的未完成形態，蟬這個動物在中國傳統神話中就有‘重生’的概念在身上。所謂‘金蟬脫殼’就是如此。
我沒有著重去寫她與九嬰的相識相知相伴的命運，因為這種純壞的反派不想給過多的筆墨。
我只寫了幾個諷刺的點：
第一，她長得不好看，但是愛慕虛榮，想要好看的皮囊，無奈她的修行很低，不足以變出美貌；
第二，九嬰沒有人身，他們有夫妻之名卻無夫妻之實，絕絕的‘純愛’之霸；第三，每次她死，都是被雷劈死，為什麽被雷劈死？那都是給九嬰擋災的。
至於她的夫君九嬰，是一個男女結合體。九嬰其實並不真的愛她，夜羅剎對於九嬰其實更多的是盟友或者利用的關系，但是夜羅剎更愛九嬰，這就是男女之間的不同。這也是告訴我們，為男人花錢不值得，為男人去死更不值得。
———【上古兇神】九嬰———
九嬰作為終極大反派，我是找了挺久的到底把他放在誰身上，這個反派必須是戰鬥力非常強大的，不能是個靠嘴輸出的反派，必須是來自於上古，否則和妺女的身份不匹配。某一天睡一覺醒了，我就有了靈感。
妺女的法力是幹旱，那這個反派的法力就要是洪水，二者相克即可。然後我在九嬰和相柳之間猶豫了一下，那還是九嬰比較厲害點，同樣是九頭蛇，九嬰是能吐水火的。
終極反派一定要是純壞的，而且必須死，必須是極為強大難纏的。因為妺女和公冶寂無是一對夫妻，所以我設定的大反派也是一對夫妻，這樣實力就會相當。
我不需要什麽深度太大的反派哲學家，我也不需要在黑白之間的灰色反派。我只需要一個給人間造成災難能夠作為男女主成仙之路上的墊腳石，是的，修道之人總要講究緣法和功德，那這從何而來？自然是‘懲惡除奸’而來。
在山海經裏，那些怪物吃人，也被人吃，也被別的神獸甚至級別更高的神吃。
在西游記裏，那些妖精下界為妖，上天為神。作亂不為什麽，就是‘我樂意’。八百裏獅駝嶺多可怕啊，可是他們吃人不為什麽，就是想吃。但是他們因為吃人受到什麽懲罰了嗎？沒有？
原因很簡單，因為獅駝國那些死的人，是在天庭大佬眼裏覺得應該死的人，這群人，是取經項目上play的一環。
在印度神話裏，多數的佛陀和我們見到的那些供奉的神，早些年，就是吃人和剝削賤民為樂的。
說到這個，就不得不說我特別喜歡的‘克蘇魯’神話。
人類在‘不可名狀’的怪物面前，就是渺小的，我們就是食物鏈的一環。
中國最早期的神話信仰也更多的和克蘇魯神話體系相對應，不過後來就發生那裏改變。
我們中國民間中後期的神話信仰其實很簡單，哪家神佛保佑我，我就拜哪家的神佛，我就供奉哪家神祇。
所以在中後期，中國人更希望我們拜的神是有利於人服務於人的。
這也就是我不能接受仙俠神話劇體系裏的男女主角談個戀愛就要三界陪葬的戲碼。
我能接受因為你純壞而壞，我不能接受你談戀愛而要‘我們’去陪葬。
畢竟如果你純壞，我作為人類反抗你消滅你，是因為你壞，你對我是不利的，你要殺死我。
你如果因為談戀愛而壞，我消滅你的時候，你會說我蔑視你的愛情，我耽誤你和別人談戀愛了，你要殺死我。
所以，我寫的夜羅剎和九嬰之間，其實最終還是利用關系，不存在什麽真的愛情。
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