七十五命格
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七十五命格
有道是人各有命。
“重磅消息！淩何班清旦梁邢首個個人專場一個月後盛大開場！票於九月月初開售！誠邀格局來賓前來品鑒。”
……
“啥？小梁先生才多大啊就幹專場，”二十二三歲做了班主的張笑愚在瞧見這邀請時，沒過腦地把這話脫口而出，“上面怎麽就給批下來了？”
清旦，信劇中的一個別的劇種中沒有的角色，主要以清冷神仙類型的女子為主，從出現以來就是信地地方戲，包括信在屬於北山前也是小戲種。
後經歷了包括各類劇種的進宮獻藝，戲文的內容簡化平民化，以及授予有學問的文人“戲文創作權”，使得信劇在北山國後期出現了大規模傳唱。
從此，只要出現在信國的戲班子和唱戲的人，九成以上的劇種都是信劇。
而清旦，起初北山國文最強盛時，很多人都喜歡在書寫的文中加入當時北山國最盛行的教派的元素，從而產生了大量的神佛角色，又因為供奉多以女子神明為主，其中“神女”這一形象尤為突出和多量。
於是，由此清旦便產生了。
神女一類的角色形象通常被定義成“美好的”“神聖的”“純潔的”之類的象征，那時候她們大多沒有像現在信國女神仙的保家安邦的作用，而是用來代表某教派的神聖。
所以清旦的形象更偏向於惹人憐愛的女童形象或是頗有韻味的成熟神相的女子形象。
就連張笑愚所供奉的，被稱作是“玉神奶奶”的玉神，實際上也是一名外表是人形的，身著寬袍大袖的年輕女子形象，只不過相比較來說外表和藹可親，更有親和力。
直至信國建立之前，部分地區戰爭時期，信國的戲曲行業內部也慢慢發生了變化。比如長期受人喜愛的神女形象，也更多地變成了張笑愚張鳳竹的武旦行當更受歡迎。
當時的人們更加推崇能打仗，有勇有謀，承擔家庭以及社會重任的女子形象。丹京地區也有“女子同為頂梁柱”的口號流傳。所以“梁神奶奶”一詞，也是教派根據這樣一句話，人為創立的一位女神。
只不過是個正常的人應該都能看出來，這教派純屬蹭信國的宗旨，找了還是孩子的李規還有其她也被封為“梁神”的人，進行洗腦，讓他們被迫承認自己是神的身份，從而從中謀取利益，騙取錢財。
“取締得好啊，多虧把這玩意兒取締了，要不然金玉神仙當時的名譽全讓那些騙錢的玩意兒給毀了。”
這類的東西，是張笑愚和林幼安思想和對話中少有的鴻溝。因為林幼安自小周圍並沒有什麽人信教，長大讀書時更多的了解也是“不可信教，崇尚科學”。
“可神仙本不就是人造的，故事是先人編造的，神仙的形象是先人描繪的，供奉的規則是先人立的……一切都是人為，不也是坑蒙拐騙的一種。”
所以自從“獻祭教”事情結束之後，林幼安就在跟張笑愚對這個問題，時不時進行討論。
“張家班縱火事件，笑愚你也是獻祭教的受害者，也被官府要求了解一個教派的發展過程，大部分都是坑蒙拐騙。說句不好聽的，就信國教的供奉錢進的誰兜裏咱都不知道。”
說這話時，林幼安帶著些不解和愧疚。
不解自然不用詳細說。至於愧疚，林幼安在口中說出最後一句話時，覺得自己是在惡意揣測國教，覺得自己會產生這樣的想法，是自己的思想骯臟。
可是相比較來說，張笑愚信國教還信金玉神的行為更讓她不解。
“怎麽說呢……”張笑愚拄著下巴，眼珠四下轉動，皺起眉頭做思考狀，“咱主打一個傳承吧。”
“糟粕……也會需要傳承……嗎？”林幼安覺出自己此時說話有些偏激，不夠中肯，於是擅長於在學堂課業中暢談的語氣變得有些磕絆，“各種思想的雜糅濫用……也算得上是傳統？”
這句話倒是問在了點上。
張笑愚楞住了。不是她不知道其中傳統是否可以傳承，只是她一時竟然不知如何解釋。
她深刻的明白，所謂算命看相中包含的不只是胡亂扯淡，更多的是前人的智慧匯合和追求向往。但這些東西對林幼安來說，是沒有任何辦法讓她吸收消化的。
比如，宮綰兒曾跟張笑愚聊過她從小學習的面相學中的知識。從宮綰兒的角度來說，人的面相不僅僅在於善惡是非，更是一種人們長相與實際人的錢財運勢關聯的統計，準確來說是“數”。
但林幼安就會說，人的長相跟很多方面的因素有關，而這種統計因素是其中不足為道的一點，更重要的是家人長相傳遞。
“那如果看到一個不愛洗臉的人的面相呢？怎麽判斷她的面相？”林幼安為了更好說服宮綰兒，曾這樣問道。
不過她沒料到的是，宮綰兒想都沒想直接回答，“如果是一個不修邊幅的人，那他的財運和人緣肯定存在問題。”
林幼安啞口無言。但她承認有些道理，只不過還是會覺得太過片面。
再比如，在景節第二日傍晚，一間當鋪的人很難得地講起了大道理時，李規說過一句，“咱國國教的宗旨是認為勞動者的生命是一般屬木屬性”時，林幼安在旁邊小心翼翼地問張笑愚。
“不是說，金木水火土只是古人對於世間的淺薄理解麽，那麽現在生活越來越多的事物證明了不止如此，為什麽大家還信奉五行呢。”
這回倒是輪到張笑愚啞口無言了。不過也許是看著林幼安糾結的氣氛，覺得要活躍一下，於是玩笑著問了句，“怎麽？最近是聽了《陰陽五行》了？”
“對！還有這樣的藝術方式，難道不算傳播原始思想嗎？”
“……？”
張笑愚再一次噎住，不知如何啟口。這時候，張笑愚也開始懊悔自己學問太少，總歸是說不過林幼安的。
“不會哦，笑笑編戲文隨口就來，怎麽會是學問少呢，我羨慕啊！哈哈哈哈哈……”陳迎秋總這麽打趣。
人各有命。或許這句話在某些流派甚至於現如今信國的主流思想中都不被認同。
不認同恰恰是合理的。就像世間之大，多少事情本就無“絕對”二字。
……
“班主？這……”
淩何班後臺，梁邢拿著邀請單子，不知做何發言地楞在原地，疑惑且呆滯地問出了這句話，而後又不知所措起來。
班主楊二三仔細上著妝，似是沒聽到背後有人一般，一直等到上得了妝後，才轉身回他的話。
“小梁啊，你要火了，班主給你鋪鋪路，不開心麽？”
“……”
望著楊二三微笑的臉，梁邢眼前突然無法將這張臉和前些日子在有茶茶館“哭訴”師父為了名氣和錢財提拔自己的那張臉重合。
相顧無言。
……
距離小九和宮綰兒相坐而談，過去了將近三個時辰，也就是第二日清晨。
今日清晨的一間當鋪門鎖緊閉，人們好像是默契至極般，鄰裏街坊都沒有在一間當鋪門口做任何的停留。
是陰天，風跟隨著一間當鋪如同一對老友，對坐在京中繁華商街的轉角，靜靜聆聽著對方的哭訴和請求。
她們似乎都心照不宣著彼此的無奈與不舍，只互相給予一個擁抱。
……
和樓，張笑愚家中。昨夜夜深時，摸著黑回到家裏的張笑愚心裏空落落的，坐在床上不知說何，也不知想些什麽。
“孩子，回去歇會兒吧，等明兒早上你再過來，啊，我們先在這守著。”
孟嵐楓一改往日，在張笑愚身邊不停地順她的背，像是在安慰小孩兒的輕柔語氣，還帶這些隱忍的聲音，安慰張笑愚道。
張笑愚聽得出孟嵐楓聲音有些顫抖，一時間竟不合時宜地兩難起來，不過直一瞬間，而後就又變回了了大腦空白不知所措。她借著孟嵐楓點起的湖邊一抹燈光，對視了一下孟嵐楓的眼睛。
那眼中有不舍，安慰，但仿佛習慣一般就是沒有震驚和難過。
張笑愚挪開視線，又把視線放在已經深深睡去的師兄身上。
找來孟嵐楓檢驗時，剛剛去了張鳳竹的衣裳，便看得身上各處都是各種新舊的傷痕，以及被已經暗了的暗色血浸染的翠青衣衫。
當時在湖邊找人的張笑愚雖能感覺師兄肯定是因為什麽事兒找不到人，但卻根本沒往師兄會出危險的地方想。所以當時在鏡湖邊找人時，她是已經半放棄的想法了。
只像開玩笑般地喊道，“師兄——我告訴你啊，我家今天可吃好吃的——有你最愛吃的……”
可還沒等說完，在湖邊夏日時節正長得枝繁葉茂的草叢堆附近，張笑愚突然看到了熟悉的衣裳，在黑夜中看不清顏色，但引得她駐足查看。
“師……師兄？”
借著月光看清楚躺在叢中了無聲息的人，張笑愚腦中竟沒有別的想法，只有“轟”的一聲，以及一個趕忙起身環顧四周是不是有人還在的動作。
“請去宮家字畫鋪，將孟嵐楓請來此處，謝謝。”
隨即攔住一名連男女都沒看清楚的路人，鞠躬如搗蒜一樣，請求道。她只聽得出自己的聲音是顫抖的，不只是恐懼還是慌亂。
不到兩個數的世間，對方堅定的聲音傳到低頭鞠躬的她的耳中。
“姑娘請勿焦急，在下一定做到。”
太好了。是個好人。
回過神來的張笑愚幾乎是垂直掉落一般，將身體掉坐在地上。一同掉落的，還有無聲的眼淚。
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有道是人各有命。
“重磅消息！淩何班清旦梁邢首個個人專場一個月後盛大開場！票於九月月初開售！誠邀格局來賓前來品鑒。”
……
“啥？小梁先生才多大啊就幹專場，”二十二三歲做了班主的張笑愚在瞧見這邀請時，沒過腦地把這話脫口而出，“上面怎麽就給批下來了？”
清旦，信劇中的一個別的劇種中沒有的角色，主要以清冷神仙類型的女子為主，從出現以來就是信地地方戲，包括信在屬於北山前也是小戲種。
後經歷了包括各類劇種的進宮獻藝，戲文的內容簡化平民化，以及授予有學問的文人“戲文創作權”，使得信劇在北山國後期出現了大規模傳唱。
從此，只要出現在信國的戲班子和唱戲的人，九成以上的劇種都是信劇。
而清旦，起初北山國文最強盛時，很多人都喜歡在書寫的文中加入當時北山國最盛行的教派的元素，從而產生了大量的神佛角色，又因為供奉多以女子神明為主，其中“神女”這一形象尤為突出和多量。
於是，由此清旦便產生了。
神女一類的角色形象通常被定義成“美好的”“神聖的”“純潔的”之類的象征，那時候她們大多沒有像現在信國女神仙的保家安邦的作用，而是用來代表某教派的神聖。
所以清旦的形象更偏向於惹人憐愛的女童形象或是頗有韻味的成熟神相的女子形象。
就連張笑愚所供奉的，被稱作是“玉神奶奶”的玉神，實際上也是一名外表是人形的，身著寬袍大袖的年輕女子形象，只不過相比較來說外表和藹可親，更有親和力。
直至信國建立之前，部分地區戰爭時期，信國的戲曲行業內部也慢慢發生了變化。比如長期受人喜愛的神女形象，也更多地變成了張笑愚張鳳竹的武旦行當更受歡迎。
當時的人們更加推崇能打仗，有勇有謀，承擔家庭以及社會重任的女子形象。丹京地區也有“女子同為頂梁柱”的口號流傳。所以“梁神奶奶”一詞，也是教派根據這樣一句話，人為創立的一位女神。
只不過是個正常的人應該都能看出來，這教派純屬蹭信國的宗旨，找了還是孩子的李規還有其她也被封為“梁神”的人，進行洗腦，讓他們被迫承認自己是神的身份，從而從中謀取利益，騙取錢財。
“取締得好啊，多虧把這玩意兒取締了，要不然金玉神仙當時的名譽全讓那些騙錢的玩意兒給毀了。”
這類的東西，是張笑愚和林幼安思想和對話中少有的鴻溝。因為林幼安自小周圍並沒有什麽人信教，長大讀書時更多的了解也是“不可信教，崇尚科學”。
“可神仙本不就是人造的，故事是先人編造的，神仙的形象是先人描繪的，供奉的規則是先人立的……一切都是人為，不也是坑蒙拐騙的一種。”
所以自從“獻祭教”事情結束之後，林幼安就在跟張笑愚對這個問題，時不時進行討論。
“張家班縱火事件，笑愚你也是獻祭教的受害者，也被官府要求了解一個教派的發展過程，大部分都是坑蒙拐騙。說句不好聽的，就信國教的供奉錢進的誰兜裏咱都不知道。”
說這話時，林幼安帶著些不解和愧疚。
不解自然不用詳細說。至於愧疚，林幼安在口中說出最後一句話時，覺得自己是在惡意揣測國教，覺得自己會產生這樣的想法，是自己的思想骯臟。
可是相比較來說，張笑愚信國教還信金玉神的行為更讓她不解。
“怎麽說呢……”張笑愚拄著下巴，眼珠四下轉動，皺起眉頭做思考狀，“咱主打一個傳承吧。”
“糟粕……也會需要傳承……嗎？”林幼安覺出自己此時說話有些偏激，不夠中肯，於是擅長於在學堂課業中暢談的語氣變得有些磕絆，“各種思想的雜糅濫用……也算得上是傳統？”
這句話倒是問在了點上。
張笑愚楞住了。不是她不知道其中傳統是否可以傳承，只是她一時竟然不知如何解釋。
她深刻的明白，所謂算命看相中包含的不只是胡亂扯淡，更多的是前人的智慧匯合和追求向往。但這些東西對林幼安來說，是沒有任何辦法讓她吸收消化的。
比如，宮綰兒曾跟張笑愚聊過她從小學習的面相學中的知識。從宮綰兒的角度來說，人的面相不僅僅在於善惡是非，更是一種人們長相與實際人的錢財運勢關聯的統計，準確來說是“數”。
但林幼安就會說，人的長相跟很多方面的因素有關，而這種統計因素是其中不足為道的一點，更重要的是家人長相傳遞。
“那如果看到一個不愛洗臉的人的面相呢？怎麽判斷她的面相？”林幼安為了更好說服宮綰兒，曾這樣問道。
不過她沒料到的是，宮綰兒想都沒想直接回答，“如果是一個不修邊幅的人，那他的財運和人緣肯定存在問題。”
林幼安啞口無言。但她承認有些道理，只不過還是會覺得太過片面。
再比如，在景節第二日傍晚，一間當鋪的人很難得地講起了大道理時，李規說過一句，“咱國國教的宗旨是認為勞動者的生命是一般屬木屬性”時，林幼安在旁邊小心翼翼地問張笑愚。
“不是說，金木水火土只是古人對於世間的淺薄理解麽，那麽現在生活越來越多的事物證明了不止如此，為什麽大家還信奉五行呢。”
這回倒是輪到張笑愚啞口無言了。不過也許是看著林幼安糾結的氣氛，覺得要活躍一下，於是玩笑著問了句，“怎麽？最近是聽了《陰陽五行》了？”
“對！還有這樣的藝術方式，難道不算傳播原始思想嗎？”
“……？”
張笑愚再一次噎住，不知如何啟口。這時候，張笑愚也開始懊悔自己學問太少，總歸是說不過林幼安的。
“不會哦，笑笑編戲文隨口就來，怎麽會是學問少呢，我羨慕啊！哈哈哈哈哈……”陳迎秋總這麽打趣。
人各有命。或許這句話在某些流派甚至於現如今信國的主流思想中都不被認同。
不認同恰恰是合理的。就像世間之大，多少事情本就無“絕對”二字。
……
“班主？這……”
淩何班後臺，梁邢拿著邀請單子，不知做何發言地楞在原地，疑惑且呆滯地問出了這句話，而後又不知所措起來。
班主楊二三仔細上著妝，似是沒聽到背後有人一般，一直等到上得了妝後，才轉身回他的話。
“小梁啊，你要火了，班主給你鋪鋪路，不開心麽？”
“……”
望著楊二三微笑的臉，梁邢眼前突然無法將這張臉和前些日子在有茶茶館“哭訴”師父為了名氣和錢財提拔自己的那張臉重合。
相顧無言。
……
距離小九和宮綰兒相坐而談，過去了將近三個時辰，也就是第二日清晨。
今日清晨的一間當鋪門鎖緊閉，人們好像是默契至極般，鄰裏街坊都沒有在一間當鋪門口做任何的停留。
是陰天，風跟隨著一間當鋪如同一對老友，對坐在京中繁華商街的轉角，靜靜聆聽著對方的哭訴和請求。
她們似乎都心照不宣著彼此的無奈與不舍，只互相給予一個擁抱。
……
和樓，張笑愚家中。昨夜夜深時，摸著黑回到家裏的張笑愚心裏空落落的，坐在床上不知說何，也不知想些什麽。
“孩子，回去歇會兒吧，等明兒早上你再過來，啊，我們先在這守著。”
孟嵐楓一改往日，在張笑愚身邊不停地順她的背，像是在安慰小孩兒的輕柔語氣，還帶這些隱忍的聲音，安慰張笑愚道。
張笑愚聽得出孟嵐楓聲音有些顫抖，一時間竟不合時宜地兩難起來，不過直一瞬間，而後就又變回了了大腦空白不知所措。她借著孟嵐楓點起的湖邊一抹燈光，對視了一下孟嵐楓的眼睛。
那眼中有不舍，安慰，但仿佛習慣一般就是沒有震驚和難過。
張笑愚挪開視線，又把視線放在已經深深睡去的師兄身上。
找來孟嵐楓檢驗時，剛剛去了張鳳竹的衣裳，便看得身上各處都是各種新舊的傷痕，以及被已經暗了的暗色血浸染的翠青衣衫。
當時在湖邊找人的張笑愚雖能感覺師兄肯定是因為什麽事兒找不到人，但卻根本沒往師兄會出危險的地方想。所以當時在鏡湖邊找人時，她是已經半放棄的想法了。
只像開玩笑般地喊道，“師兄——我告訴你啊，我家今天可吃好吃的——有你最愛吃的……”
可還沒等說完，在湖邊夏日時節正長得枝繁葉茂的草叢堆附近，張笑愚突然看到了熟悉的衣裳，在黑夜中看不清顏色，但引得她駐足查看。
“師……師兄？”
借著月光看清楚躺在叢中了無聲息的人，張笑愚腦中竟沒有別的想法，只有“轟”的一聲，以及一個趕忙起身環顧四周是不是有人還在的動作。
“請去宮家字畫鋪，將孟嵐楓請來此處，謝謝。”
隨即攔住一名連男女都沒看清楚的路人，鞠躬如搗蒜一樣，請求道。她只聽得出自己的聲音是顫抖的，不只是恐懼還是慌亂。
不到兩個數的世間，對方堅定的聲音傳到低頭鞠躬的她的耳中。
“姑娘請勿焦急，在下一定做到。”
太好了。是個好人。
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