第八十五章
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第八十五章
直到三月初一訂婚這日，顧瑜寶多番努力，依舊沒能阻止，顧沈兩家結親。好在家中人沒發現，顧瑜寶對此事的異常，其最終也只能是接受事實。既然自己姐姐中意這門親，也曉得對方一切情況，自己在堅持也沒有意義。只能是陪嫁多多給，也好彌補下自己內心愧疚。至於和殷蘭何時公布，老太太意思很明確，相處到中秋前依舊覺得很合適，那就直接宣布訂親，年底顧瑜妗先結婚，來年上半年就選個日子和殷蘭成婚，下半年顧卿順位成婚。這般主次順序不亂，符合傳統宗法觀念。對此顧瑜寶沒有意見，如此一家門裏，成年男女都算成家立業，圓滿了老人家一生。顧瑜寶對於孝道，是萬萬不可違背，既定事實又不是太壞，那就安然認命，一切反抗只是徒勞不智。原本是打算安慰，預期兩家鬧掰，給顧瑜妗訂做的黑歐泊石戒指，訂婚當日也加在了陪嫁首飾中。姐弟倆算是和好如初，只是顧瑜寶對其齊國故事，越發感覺要防範。安靜下來自己反省，一系列對沈柏志不滿，是有維護自家女眷主旨，而內心深處是對自己阿姐，有種不正常的愛慕，如此產生了一種嫉妒與不甘。
就這般算不得心情好，也算不得心情不好，顧瑜寶平靜的回到四川，繼續修道事業。一年一度的講經活動，又和行政工作般如期舉行。去年顧瑜寶全國講經倒數第一，中道協不敢公布，更是沒人敢提，全省除了那不男不女，整天喝大酒畫幾筆不入流蘭花，拿著幾十萬一年會長經費的省會長，全省不超過十個人知道這事。顧瑜寶經法水平擺在那兒，科儀齋醮可以說無所不通，賣相上也是力壓九成九，得倒數第一宣揚出去。他們再不要臉，此刻也得給自己遮羞下，這裏貓膩公布出去，那大師們以後還怎麽裝十三。顧瑜寶也很識趣，主要講個經得了真愛，這對教內態度都改觀巨大。2016年剛出家時，還會貼吧、微博，寫點玩意和大家分享，很是看不慣教內外風氣，沒少指名點姓批判。
現如今自知頂多，出家到來年三月，加上這麽快成了主持，怎麽著也得給這群渣道點好臉色。自個這不是動凡心了嘛，雖說自己宗內不禁此事，可一邊批判教法不嚴，一邊又找到真愛羞羞不斷，內心還是很不好意思。這鋒芒和態度就收斂溫和許多，不在隨便寫文，更不在指名點姓斥責，對於一些腌臜事。睜一只眼閉一只眼，只要不是自己個親自碰見，絕對不會張嘴和伸手管。即便如此態度巨變下，顧瑜寶出現也是引得眾人側目。本是不想在來，可18年省內要大冠巾，為確保顧瑜寶教內合法性，縣市民宗部門將其，登記在省內名山門下，改為名山所在的碧洞宗。如此別人邀請，真就不好直接拒絕，不然以後自己還俗了，大乘觀往後繼位的道士，可能日子就不好過，不是誰都能有他那顧瑜寶那水平。顧瑜寶不在參加講經選拔，主要是講述下經典學習。想來這是名山也看不慣，某大宗教研究所一些學者，整天只會胡說八道，甚至搞出個外國人，研究會道門性質的劉門，還漂白劉門是正統道教門派。
講經說法都是對本宗門人，不可能會教幹貨給這些外人，但顧瑜寶即便講些皮毛，也是依舊震耳發聵。重點講了兩個內容，
第一是身端心誠，按法以修習：我們現在許多所謂道長，絕大多數出身貧寒之家。歷代祖師是有寒微出身，然都是飽學之士，知貧寒，而後勇猛精進，度己度人澤於萬類。可如今不少人，以貧窮、以無知為榮，這是落入下乘，褻瀆輕慢高真，拉低我們的宗教層次，和讀書無用論一樣可笑。即便有些人已經冠巾，還有的取得了教職證，在觀數年乃至數十年，我還是要勸一句，早點還俗不要害人害己。不學無術一心只有生意，張口除了拿鬼神恫嚇男女等眾，毫無任何宗教性可言。也是如今新社會了，放在哪怕滿清時期，現下許多宮觀行為，比如愛養狗、男女混居，更過份的夫妻倆把持宮觀，被道官巡查發現，輕則打板子革出門去，重則用家法打死，也不違反律法。如今家法是肯定不能用，但國法已然細化，莫謂言之不預，等進去吃了老米，可別再說自己是道士。所以我還是奉勸，沒有信仰的“道長”們，早日還俗去社會，做生意謀生，指不定還能有番成就。
還有些“道長”，看似每日在誦經拜懺，弄的樣子非常虔誠，乍一看我都有些感動。誦經拜懺沒有錯，可要按規矩誦經行科。本省乃至全國多數“道長”，沒有完備傳經授法，更甚是師承都莫名奇妙。每部經典習頌，都有相應規矩，經法佩箓不足，那就是輕頌此章身則被殃。且誦經之時先不說儀式程序，這經書至少要幹凈，經簽要常備，不要誦經之時假模假式，事後經書隨便一丟，沾著口水翻經書。齋戒沐浴、燃燈焚香，都要勤為恭敬。張口濁氣撲面，一身邋裏邋遢，供燈汙濁不堪，劣質燈油混雜，所燃之香無知到用檀香，基本規矩都不講。說的在天花亂墜，也都掩蓋不了，對聖教褻瀆之實。尤其我要強調，乾坤不能混雜。如今齋醮法事科儀，乾坤同登一壇，簡直是曠古無有。在與時俱進，也不是破壞綱常，一些大師創新過了份。
乾坤氣不同，所習路徑也不同，同登一壇違背基本常識，你們還沾沾自喜，這是男女平等，不要把無知當做成就。看看比丘和比丘尼，神甫和修女能不能同登一壇，聖教如今一些大師，口稱要覆古興法，實則一竅不通盡顯文盲本真。這裏著重強調，一些地方協會和道觀，大搞宗教演出，這讓人驚駭之餘，暴露出是何等無知。《玉皇大表》我們先不說科儀內容，是否符合傳統經法要求，非常人所能輕易做。光是乾坤混雜一壇，還敢弄成舞臺劇形式表演，褻瀆之空前，眾人竟是一點感覺也沒有？如今凡是真讀書的人，就對我道教貶斥為下九流，就是這種無知行為太過。莊嚴的科儀齋醮，成了舞臺劇表演，用汙濁來形容，已經屬於詞匯好聽。這般行為如何讓後來人，身端心誠按法修習？莫非我們一直招收文盲？宗教不是戲曲，更不是生意名利場。
第二校訂經文，頒行正經銷毀偽經。近來中道協在做大工程，從新修訂《道藏》，政府對此很熱心，經費支持了一大把。可咱們宗教內部，具體如何校閱，校閱程序內容，卻是從不敢將細則公布。什麽時候校閱經書人員，校閱所耗費款項，都能成為國家機密了不成？到底是什麽人，是否有資格校對《道藏》，道眾和大眾皆有知情權。且如此宏大的巨著，若是被居心叵測之徒修訂，參照《四庫全書》對文明的毀壞，可想而知公開透明的重要性。先放下這個巨大工程不講，至今我們許多，常用經文依舊存在嚴重問題，是不是應當著眼於現實，而不是搞各類面子工程。就以《度人經》為例，第一卷中，各種錯字漏字百出。最惡劣的是，第一卷結束後發苻遣官，若是道眾真有長齋，或者精通科儀，怎麽會發現不了，如今世面流通版本中，誦經秘咒錯到離譜？貪羅郁羅，符無蘇陀。起首字被改為森羅郁羅，後面的句子顛倒，錯別字、漏字更是讓人惡寒。平日裏做齋醮，都不頌咒的？《太上三洞神咒》卷未，就是這個頌經秘咒。經文中錯處，更是卷卷關鍵處都有。如此經文如何讓人誦讀？你們到底在誦讀個什麽？道協有錢搞活動，搞勞什子的道藏工程，可看不見眼前的病。做面子工程也要考慮實際問題，好大喜功盲目燒錢，只會加速聖教衰敗。其他經文我不在贅述，如果眾等卻為誠心修行，自然會發現問題所在，經法只有自己悟出來，才是真得其妙。
顧瑜寶發言一共就十分鐘不到，雖然脾氣收斂很多，可這番話也無異於是炸彈落下。讓人驚訝於敢說，尤其對經文的通透。雖然言語務實，可並不能被垃圾人群接受，畢竟誰肯承認自己沒修持，讀了半輩子錯誤經文。進入五月，在大乘觀中，顧瑜寶的地位，已然屬於是獨一無二，從形式上講力壓兩方。只是公章和實權，還是在柳、劉兩家手中。劉主持自從顧瑜寶，給黨家小朋友破煞後，黨老太聽從吩咐，按時間節點不動聲色，更改家裏風水格局。劉主持本就看著夭壽的面色，那是肉眼可見在衰老，快要高考前一周左右，劉主持突然要搬出道觀居住。這著實讓許多人驚訝，這老小子把持道觀這些年，可以說是寸步不離，一時間眾說紛紜。供中壇的一座大觀金光觀，一直窺視大乘觀，其主持周誠宏，那是跳的最兇。
這周誠宏堪稱是教內敗類，也是不為過的。財色財氣無有不沾，剃了清朝發式在挽發髻，頭發散開妥妥就是韃子，全國可能都找不出幾個。窺探大乘觀想據為己有，也不是他周某人一家，而是全省過半有點權利的道士，都覬覦賬目上那幾百萬存款，尤其地市個大觀和協會主要道士。本縣市內眾道觀，那是一觀一派，誰都不服誰，柳主持在時威望很高，作為會長能壓住本縣，等到了劉主持，鬥的那叫一個昏天黑地。自從過年大乘觀舉行齋醮，顧瑜寶一系列行為規範，並修訂頒行《日修常持》，信眾口碑也因，慈悲行感化大增。本年度又要地市道協改選，顧瑜寶如果點頭，那就可能以三十不到年齡，成為道協主要領導成員，更別說縣市內地位。因此縣市內人員從內鬥，開始合流抱團，為的就是想用腌臜方式，擠兌走顧瑜寶。先是流言蜚語各種誹謗，見顧瑜寶百毒不侵，平日除了請假回上海，幾乎不踏出道觀一步。
官面上更不是對手，逼的這幫找不到把柄的人，只能雇傭本地人鬧事。顧瑜寶作為預備主持，如果被流氓無賴打了，或者因此而露怯，那後來道士在這裏，就宣告再也沒有翻盤機會。這裏柳家和劉主持，也是在其中有參與。顧瑜寶可不慣著這些人，雖然身體沒有全好，可打幾個松垮小老百姓，真是手拿把攥，一人單挑了一群。楞是一點皮都沒蹭破，反打趴下兩個，其餘人全部一哄而散。這次事件是講經回來第二日中午，顧瑜寶和新投來的，一個年輕義工，以及何友培三人在齋堂用飯。平日柳家代表張華還有劉主持，是必然會在道觀用早、午飯，這日那是早早就沒了人影，其餘人等如李明、肖麗也是失蹤。約莫七八個男女，老中青都有，沖入齋堂指名道姓讓顧瑜寶答話。座在上首的顧瑜寶，多年經驗立時明白這是要做什麽，新義工與何友培不敢作聲，顧瑜寶先行手機短信報警。
互相對持一分鐘內，完成報警與思考，齋堂內沒有監控，要出齋堂門才能被錄像。這群人氣勢洶洶入觀，必然被完整監控拍攝，齋堂屬於內室，無請不能入。這群人已經屬於沖擊宗教場所，無論自己在齋堂怎麽施為，自己說什麽就是什麽，定個尋釁滋事是跑不掉的。短信一發出思考也完成，顧瑜寶二話不說，抄起手邊本是舉齋所用銅戒尺。朝著幾個領頭男子，劈頭蓋臉一頓輸出，散打加常鍛煉，十幾息間哀嚎慘叫連連。一群人一哄而散，顧瑜寶揪住一個，還沒跑出去的中年大媽，一腳踹翻在齋堂內。適才就是這婦女，嘴巴最是汙穢難聽，大言不慚道觀是他們村的，讓顧瑜寶這個外人滾蛋，總總“問候”更是難聽。顧瑜寶揪住其脖領，一頓耳光正反連續抽取五六次，打的個婦女先嚷後哭在求饒，顧瑜寶才開始耳光不停，呵問到“道觀到底是誰的？”一開始這婦女還嘴硬，嚷叫是她們村的。
顧瑜寶連續質問□□次，正反耳光與問詢次數同等，打的這婦女求饒連連說“道觀是你的”。顧瑜寶在義正言辭，再次打出一擊正反耳光，“道觀，是普天信仰道教徒眾的，記住沒？”說罷又是正反一擊耳光，婦女連續喊出數遍“道觀是普天道教徒的”，顧瑜寶這才放手。這婦女被顧瑜寶氣勢和手段，已經打嚇的失禁，旁邊還躺著個年輕男子，是被一開始銅吃擊中肋骨倒地。見顧瑜寶一個這麽面嫩的人，兇殘比他們這群混混還罡，嚇得睜大眼睛不敢出聲，生怕一句不對又挨打。
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直到三月初一訂婚這日，顧瑜寶多番努力，依舊沒能阻止，顧沈兩家結親。好在家中人沒發現，顧瑜寶對此事的異常，其最終也只能是接受事實。既然自己姐姐中意這門親，也曉得對方一切情況，自己在堅持也沒有意義。只能是陪嫁多多給，也好彌補下自己內心愧疚。至於和殷蘭何時公布，老太太意思很明確，相處到中秋前依舊覺得很合適，那就直接宣布訂親，年底顧瑜妗先結婚，來年上半年就選個日子和殷蘭成婚，下半年顧卿順位成婚。這般主次順序不亂，符合傳統宗法觀念。對此顧瑜寶沒有意見，如此一家門裏，成年男女都算成家立業，圓滿了老人家一生。顧瑜寶對於孝道，是萬萬不可違背，既定事實又不是太壞，那就安然認命，一切反抗只是徒勞不智。原本是打算安慰，預期兩家鬧掰，給顧瑜妗訂做的黑歐泊石戒指，訂婚當日也加在了陪嫁首飾中。姐弟倆算是和好如初，只是顧瑜寶對其齊國故事，越發感覺要防範。安靜下來自己反省，一系列對沈柏志不滿，是有維護自家女眷主旨，而內心深處是對自己阿姐，有種不正常的愛慕，如此產生了一種嫉妒與不甘。
就這般算不得心情好，也算不得心情不好，顧瑜寶平靜的回到四川，繼續修道事業。一年一度的講經活動，又和行政工作般如期舉行。去年顧瑜寶全國講經倒數第一，中道協不敢公布，更是沒人敢提，全省除了那不男不女，整天喝大酒畫幾筆不入流蘭花，拿著幾十萬一年會長經費的省會長，全省不超過十個人知道這事。顧瑜寶經法水平擺在那兒，科儀齋醮可以說無所不通，賣相上也是力壓九成九，得倒數第一宣揚出去。他們再不要臉，此刻也得給自己遮羞下，這裏貓膩公布出去，那大師們以後還怎麽裝十三。顧瑜寶也很識趣，主要講個經得了真愛，這對教內態度都改觀巨大。2016年剛出家時，還會貼吧、微博，寫點玩意和大家分享，很是看不慣教內外風氣，沒少指名點姓批判。
現如今自知頂多，出家到來年三月，加上這麽快成了主持，怎麽著也得給這群渣道點好臉色。自個這不是動凡心了嘛，雖說自己宗內不禁此事，可一邊批判教法不嚴，一邊又找到真愛羞羞不斷，內心還是很不好意思。這鋒芒和態度就收斂溫和許多，不在隨便寫文，更不在指名點姓斥責，對於一些腌臜事。睜一只眼閉一只眼，只要不是自己個親自碰見，絕對不會張嘴和伸手管。即便如此態度巨變下，顧瑜寶出現也是引得眾人側目。本是不想在來，可18年省內要大冠巾，為確保顧瑜寶教內合法性，縣市民宗部門將其，登記在省內名山門下，改為名山所在的碧洞宗。如此別人邀請，真就不好直接拒絕，不然以後自己還俗了，大乘觀往後繼位的道士，可能日子就不好過，不是誰都能有他那顧瑜寶那水平。顧瑜寶不在參加講經選拔，主要是講述下經典學習。想來這是名山也看不慣，某大宗教研究所一些學者，整天只會胡說八道，甚至搞出個外國人，研究會道門性質的劉門，還漂白劉門是正統道教門派。
講經說法都是對本宗門人，不可能會教幹貨給這些外人，但顧瑜寶即便講些皮毛，也是依舊震耳發聵。重點講了兩個內容，
第一是身端心誠，按法以修習：我們現在許多所謂道長，絕大多數出身貧寒之家。歷代祖師是有寒微出身，然都是飽學之士，知貧寒，而後勇猛精進，度己度人澤於萬類。可如今不少人，以貧窮、以無知為榮，這是落入下乘，褻瀆輕慢高真，拉低我們的宗教層次，和讀書無用論一樣可笑。即便有些人已經冠巾，還有的取得了教職證，在觀數年乃至數十年，我還是要勸一句，早點還俗不要害人害己。不學無術一心只有生意，張口除了拿鬼神恫嚇男女等眾，毫無任何宗教性可言。也是如今新社會了，放在哪怕滿清時期，現下許多宮觀行為，比如愛養狗、男女混居，更過份的夫妻倆把持宮觀，被道官巡查發現，輕則打板子革出門去，重則用家法打死，也不違反律法。如今家法是肯定不能用，但國法已然細化，莫謂言之不預，等進去吃了老米，可別再說自己是道士。所以我還是奉勸，沒有信仰的“道長”們，早日還俗去社會，做生意謀生，指不定還能有番成就。
還有些“道長”，看似每日在誦經拜懺，弄的樣子非常虔誠，乍一看我都有些感動。誦經拜懺沒有錯，可要按規矩誦經行科。本省乃至全國多數“道長”，沒有完備傳經授法，更甚是師承都莫名奇妙。每部經典習頌，都有相應規矩，經法佩箓不足，那就是輕頌此章身則被殃。且誦經之時先不說儀式程序，這經書至少要幹凈，經簽要常備，不要誦經之時假模假式，事後經書隨便一丟，沾著口水翻經書。齋戒沐浴、燃燈焚香，都要勤為恭敬。張口濁氣撲面，一身邋裏邋遢，供燈汙濁不堪，劣質燈油混雜，所燃之香無知到用檀香，基本規矩都不講。說的在天花亂墜，也都掩蓋不了，對聖教褻瀆之實。尤其我要強調，乾坤不能混雜。如今齋醮法事科儀，乾坤同登一壇，簡直是曠古無有。在與時俱進，也不是破壞綱常，一些大師創新過了份。
乾坤氣不同，所習路徑也不同，同登一壇違背基本常識，你們還沾沾自喜，這是男女平等，不要把無知當做成就。看看比丘和比丘尼，神甫和修女能不能同登一壇，聖教如今一些大師，口稱要覆古興法，實則一竅不通盡顯文盲本真。這裏著重強調，一些地方協會和道觀，大搞宗教演出，這讓人驚駭之餘，暴露出是何等無知。《玉皇大表》我們先不說科儀內容，是否符合傳統經法要求，非常人所能輕易做。光是乾坤混雜一壇，還敢弄成舞臺劇形式表演，褻瀆之空前，眾人竟是一點感覺也沒有？如今凡是真讀書的人，就對我道教貶斥為下九流，就是這種無知行為太過。莊嚴的科儀齋醮，成了舞臺劇表演，用汙濁來形容，已經屬於詞匯好聽。這般行為如何讓後來人，身端心誠按法修習？莫非我們一直招收文盲？宗教不是戲曲，更不是生意名利場。
第二校訂經文，頒行正經銷毀偽經。近來中道協在做大工程，從新修訂《道藏》，政府對此很熱心，經費支持了一大把。可咱們宗教內部，具體如何校閱，校閱程序內容，卻是從不敢將細則公布。什麽時候校閱經書人員，校閱所耗費款項，都能成為國家機密了不成？到底是什麽人，是否有資格校對《道藏》，道眾和大眾皆有知情權。且如此宏大的巨著，若是被居心叵測之徒修訂，參照《四庫全書》對文明的毀壞，可想而知公開透明的重要性。先放下這個巨大工程不講，至今我們許多，常用經文依舊存在嚴重問題，是不是應當著眼於現實，而不是搞各類面子工程。就以《度人經》為例，第一卷中，各種錯字漏字百出。最惡劣的是，第一卷結束後發苻遣官，若是道眾真有長齋，或者精通科儀，怎麽會發現不了，如今世面流通版本中，誦經秘咒錯到離譜？貪羅郁羅，符無蘇陀。起首字被改為森羅郁羅，後面的句子顛倒，錯別字、漏字更是讓人惡寒。平日裏做齋醮，都不頌咒的？《太上三洞神咒》卷未，就是這個頌經秘咒。經文中錯處，更是卷卷關鍵處都有。如此經文如何讓人誦讀？你們到底在誦讀個什麽？道協有錢搞活動，搞勞什子的道藏工程，可看不見眼前的病。做面子工程也要考慮實際問題，好大喜功盲目燒錢，只會加速聖教衰敗。其他經文我不在贅述，如果眾等卻為誠心修行，自然會發現問題所在，經法只有自己悟出來，才是真得其妙。
顧瑜寶發言一共就十分鐘不到，雖然脾氣收斂很多，可這番話也無異於是炸彈落下。讓人驚訝於敢說，尤其對經文的通透。雖然言語務實，可並不能被垃圾人群接受，畢竟誰肯承認自己沒修持，讀了半輩子錯誤經文。進入五月，在大乘觀中，顧瑜寶的地位，已然屬於是獨一無二，從形式上講力壓兩方。只是公章和實權，還是在柳、劉兩家手中。劉主持自從顧瑜寶，給黨家小朋友破煞後，黨老太聽從吩咐，按時間節點不動聲色，更改家裏風水格局。劉主持本就看著夭壽的面色，那是肉眼可見在衰老，快要高考前一周左右，劉主持突然要搬出道觀居住。這著實讓許多人驚訝，這老小子把持道觀這些年，可以說是寸步不離，一時間眾說紛紜。供中壇的一座大觀金光觀，一直窺視大乘觀，其主持周誠宏，那是跳的最兇。
這周誠宏堪稱是教內敗類，也是不為過的。財色財氣無有不沾，剃了清朝發式在挽發髻，頭發散開妥妥就是韃子，全國可能都找不出幾個。窺探大乘觀想據為己有，也不是他周某人一家，而是全省過半有點權利的道士，都覬覦賬目上那幾百萬存款，尤其地市個大觀和協會主要道士。本縣市內眾道觀，那是一觀一派，誰都不服誰，柳主持在時威望很高，作為會長能壓住本縣，等到了劉主持，鬥的那叫一個昏天黑地。自從過年大乘觀舉行齋醮，顧瑜寶一系列行為規範，並修訂頒行《日修常持》，信眾口碑也因，慈悲行感化大增。本年度又要地市道協改選，顧瑜寶如果點頭，那就可能以三十不到年齡，成為道協主要領導成員，更別說縣市內地位。因此縣市內人員從內鬥，開始合流抱團，為的就是想用腌臜方式，擠兌走顧瑜寶。先是流言蜚語各種誹謗，見顧瑜寶百毒不侵，平日除了請假回上海，幾乎不踏出道觀一步。
官面上更不是對手，逼的這幫找不到把柄的人，只能雇傭本地人鬧事。顧瑜寶作為預備主持，如果被流氓無賴打了，或者因此而露怯，那後來道士在這裏，就宣告再也沒有翻盤機會。這裏柳家和劉主持，也是在其中有參與。顧瑜寶可不慣著這些人，雖然身體沒有全好，可打幾個松垮小老百姓，真是手拿把攥，一人單挑了一群。楞是一點皮都沒蹭破，反打趴下兩個，其餘人全部一哄而散。這次事件是講經回來第二日中午，顧瑜寶和新投來的，一個年輕義工，以及何友培三人在齋堂用飯。平日柳家代表張華還有劉主持，是必然會在道觀用早、午飯，這日那是早早就沒了人影，其餘人等如李明、肖麗也是失蹤。約莫七八個男女，老中青都有，沖入齋堂指名道姓讓顧瑜寶答話。座在上首的顧瑜寶，多年經驗立時明白這是要做什麽，新義工與何友培不敢作聲，顧瑜寶先行手機短信報警。
互相對持一分鐘內，完成報警與思考，齋堂內沒有監控，要出齋堂門才能被錄像。這群人氣勢洶洶入觀，必然被完整監控拍攝，齋堂屬於內室，無請不能入。這群人已經屬於沖擊宗教場所，無論自己在齋堂怎麽施為，自己說什麽就是什麽，定個尋釁滋事是跑不掉的。短信一發出思考也完成，顧瑜寶二話不說，抄起手邊本是舉齋所用銅戒尺。朝著幾個領頭男子，劈頭蓋臉一頓輸出，散打加常鍛煉，十幾息間哀嚎慘叫連連。一群人一哄而散，顧瑜寶揪住一個，還沒跑出去的中年大媽，一腳踹翻在齋堂內。適才就是這婦女，嘴巴最是汙穢難聽，大言不慚道觀是他們村的，讓顧瑜寶這個外人滾蛋，總總“問候”更是難聽。顧瑜寶揪住其脖領，一頓耳光正反連續抽取五六次，打的個婦女先嚷後哭在求饒，顧瑜寶才開始耳光不停，呵問到“道觀到底是誰的？”一開始這婦女還嘴硬，嚷叫是她們村的。
顧瑜寶連續質問□□次，正反耳光與問詢次數同等，打的這婦女求饒連連說“道觀是你的”。顧瑜寶在義正言辭，再次打出一擊正反耳光，“道觀，是普天信仰道教徒眾的，記住沒？”說罷又是正反一擊耳光，婦女連續喊出數遍“道觀是普天道教徒的”，顧瑜寶這才放手。這婦女被顧瑜寶氣勢和手段，已經打嚇的失禁，旁邊還躺著個年輕男子，是被一開始銅吃擊中肋骨倒地。見顧瑜寶一個這麽面嫩的人，兇殘比他們這群混混還罡，嚇得睜大眼睛不敢出聲，生怕一句不對又挨打。
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