第三十三章
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第三十三章
對於讓顧卿去聯姻，這事從其大四，決定要吃皇糧起，顧瑜寶就非常的上心和有考慮。趁著自己老子顧寧和得勢，顧氏一門還算強，顧卿迎娶蘇南當紅門第，完全順理成章。這能對顧家未來，有個更好的保障。顧瑜寶自己，也想過自身聯姻，可對女性感覺很奇特，為了不禍害別人，也為不出爛事，還沒有做下決定。這種不結婚，反而會引來許多關註，別人對此有期望，自然就能更親近，許多事做起還方便。就像修行一樣，只要有真功夫，那就只需要時間磨礪，去等待瓜熟蒂落。顧瑜寶在冬至節前，已然熟練掌握，廣成儀制現行科儀。就那麽幾個套路動作，至於冥想、符篆、禹步，只要腦子正常受過高等教育，學起來絲毫沒有難度。經韻唱念已然標準四川方言，還帶著點成都口音，這和學習用的視頻音頻，都是成都出品有關系。進入秋冬季節，每天巳時與申時，顧瑜寶都要打一套太極拳，耍幾路太和劍式，以調節陰陽平衡。
不然每日納氣而不動，會造成氣海時刻飽和，傷到經絡與內臟，有礙往後的精進。所以必須用體術以發散內氣，尤其是乾道的陽氣。如此才能順和內外，容光煥發精神飽滿。有些人是能藏陽，可不通調理，一樣和洩陽般傷身。正因為全道觀，只有顧瑜寶一人，是真懂道教修行。而且舞劍時賣相極好，時日一久就引得關註。省會某機構要拍記錄片，悄悄來采風時，看到顧瑜寶在西單房長廊，打拳舞劍時模樣。在進一步了解下，得知還精通琴棋書畫，負責人對此很是上心。在隨即拍攝全套宮觀，日常起居生活時，竟是希望單獨拍攝顧瑜寶，最好是有大殿主經場景，如此賣相上會更好。顧瑜寶雖然頭發還不能盤，可每日都會一絲不茍梳理，混元巾剛好能扣住，不露出一絲碎發，看起來很是清爽端嚴。苻圓也不知道是何心態，盡然答應該機構主經要求。顧瑜寶不得不上，但拒絕了單獨拍攝，不然主持都示下了，執意違背有礙宗教禮法。加上是非公開拍攝，屬於內部保存資料，攝影師竟還與顧瑜寶，算是大學校友，就沒好拒絕這個要求。
這讓全觀自以為，經韻學習最好的假富二代，聽聞這個消息後，當即就炸鍋了。庫房壓倉的攝影記錄，竟是被他說成暗箱操作，是顧瑜寶仗勢欺人，使得他丟了出名的機會（平時都是他主經）。他根本不信一口普通話的顧瑜寶，能掌握廣成儀制。全觀雖然不通修行，可道眾對經韻很看重，不明面組織學習，但私下裏都在搜羅視頻自學，這也是全國普遍狀態。坐念唱打和戲子一樣，能秀給百姓看，就容易撈錢，對此自然都很熱衷。而齋醮科儀的內練，基本沒人懂，像唱戲那般好看好聽就行，能不能達到齋醮目的，屬於概率學了。該觀最大特色就是，早晚課全套經韻齊備，這點黃平當家後，苻圓逼著所成，也是年輕道眾為了，早點出去混在努力。在通知錄制的前一天，晚課將要開始時，周磊當著道眾面，應該是有意想讓顧瑜寶出醜，嘲諷到：顧大師都被點名，錄制視頻主經了，看來對我們廣成韻，定然是精通非常，這錄像以後指不定就是範本。可這小半年多了，站班敲磬都沒上過，大家夥都想開眼，從沒上過壇的，上海大師水平如何。不然明天丟了人，祖師爺這可看著呢。
顧瑜寶對於這個，陰惻惻的娘娘腔，沒有慣著他，直接回懟到：我一直沒上壇，一來、自身不夠“清澈”，葷習俗態未能收斂，因此需要時間自化。二來、內練不精法儀不嚴，上壇容易傷神且褻瀆。即不能理氣自得，也不能回向眾生。三來、方言式經韻，我一開始確實不通。四來、每天都是你們幾個，固定人員把持站位，一應後來者誰有機會上？至於會不會給祖師丟人，你一個還沒冠巾，更無法箓的童子，大殿之上怎麽配僭越質問？你能代表誰？張口閉口就是祖師，褻瀆輕慢那個師父教的？懟的周磊面紅耳赤，誰讓顧瑜寶地位，與他有質的維度差距，懟他也沒有俗語。黃平跑出來做和事佬，又有點挑撥似的說到：今晚晚課，就讓顧師兄主經嘛，正好演練試試。小周，你多虛心學習求教，整天煙抽的比我還兇。當時現場連帶常住，預備出家居士，加上新來義工，有近二十餘人。見平日不茍言笑，幾乎不說話和露面的顧瑜寶，言辭盡然那般犀利，一時間都有些騷動。因為這些人，來了至今根本沒接觸過，任何宗教教育，顧瑜寶的話，對於向道的人，可謂震耳發聵。
當晚課正式進行，兩班入壇稱禮後。顧瑜寶木魚起拍，清音朗聲起吊，其聲音之正大浩然，真到了讓人屏息震顫地步。舉“太乙救苦天尊”，小提綱“靈音到處，滅罪消愆”，大提綱“種種無名是苦根，苦根除盡善根存”，那種慈憫悲苦眾生，度一切幽往之莊嚴。有過悲慘往事的幾名女義工，當場竟是痛哭起來。整場晚課在肅德神聖氛圍下，沒有任何差錯的完成。兩班退場之後，道眾沒有像往日那般，嬉皮笑臉立馬鬧哄哄，奔去廚房等晚飯。都等到顧瑜寶脫了經衣，敬香禮畢離開大殿，眾人才敢散去。當晚幾名女義工，最年輕的就是一個，二十來歲痛哭的“瘋癲女性”，剩下都是三十幾四十幾。在西單房長廊，希望顧瑜寶能為她們，解說一些疑惑。顧瑜寶本不想理睬，畢竟乾坤有別，又已然天黑。可看著她們，求知又可憐面相，只能破例燈光全開，在長廊坐下交談。
“道長，我是看出來了，您是真道士，這氣質和做派，我走過不少道觀，真沒見過您這種。今天晚課我第一回，感覺到莊嚴還有通泰感，壓著的東西松快不少。尤其您單獨發聲時，整個人心都在顫，像被電了一樣全身麻，您是會什麽功法嗎”？“我也是，參加早課還好，一上晚課總會發冷，還有點惡心和恐懼，今天卻感覺特別舒暢。黃道長他們教的，遇到不舒服和邪事，就稱頌天尊聖號。可不稱頌就一點不舒服，稱頌了反而不舒服加劇，道長您能幫幫我嗎”？“是啊是啊，今天算是見識，什麽叫做威儀了。觀裏道長們，抽煙喝酒吃泡面，從來不見讀書，還以邋裏邋遢為榮，自以為灑脫。以前聽他們說，您是怪人異類，今天看來您這才是真修行，可以教教我們嗎”？“道長，我這病還有的治嗎？來了幾個月了，我感覺身子越發沈重，有些想放棄了”。面對幾個女性嘰嘰喳喳，顧瑜寶耐心聽她們，一個個說完各自訴求。道觀和佛寺最大區別在於，待在道觀多數時候，真的就是無所事事。除了每天值殿吹牛皮，這些人不會做其他事務，四體不勤又神神叨叨，怎麽可能會身體與腦子好，加上本來就有缺陷。
顧瑜寶一個人，打理整個西單房，還整修東西單房之間花壇。買手鋸、剪刀等工具，把各類奇形怪狀的，花樹都給修了一遍，移栽山上的小紫竹。還在單房附近，被瓦礫碎磚覆蓋的，殿後空地上，開辟出一塊菜田。每日修行都很滿，三餐自做、打坐內練納氣、誦經學習《世錄》經典、清掃擦拭西單房、看顧花園和菜田、打拳練劍，堅持早晚課，晚上辦公處理自己二姐和外甥，發來的郵件事務。規律的宗教生活，尤其學習《世錄》越深，自悟開解越明，內和之氣隱隱有，已然覆蓋全身的征兆。就像進入立冬開始，天地之氣罡冷，自身內氣很難，化解陰寒中和自用潤身。使得打坐納氣，一度陷入困頓。在幾日陷入無用功後，盯著自己伯父畫像看，以及供奉的“上清本宗先師”神位。突然就想到了《金光咒》咒語中，“三界內外，唯道獨尊，體有金光，覆映吾身”，根本不適合現在情景。改為“天有金光，覆映吾身”，最是能解如今困頓，幾次調和持咒後，從而有了氣感外罩小成之態。世錄中所講，“隨時法機事，頌持文徑不一”，其中奧妙實在神奇。
在一番聽述下來，顧瑜寶耐心對她們講解到：你們來道觀，或多或少都在世俗，有總總難言過往。我相信你們前來，是求奉真道，以求救贖往昔，得證光明未來。這點就比許多俗人，強上不知幾許。但你們要知道，往往機遇也伴隨風險。你們現在遇到諸多困頓，就是由此生發。我們這座道觀，乃至所有宗教，能否救贖苦人，你們心裏其實都已有數了。如今你們還能來問詢我，說明還沒有入群迷徑，依舊內心擁有堅定信念。按照宗教基本儀軌，乾坤不能混雜。乾道是可以收坤道弟子，但那得極為有道的高真。正常情況下你們應該，去坤道院中尋求緣法。男女之間本就身體構造不同，行氣方式自是迥異，若非高真大德，自我修行有成，怎麽可能貫通諸法？所以尋求坤道學習，更能讓你們，在道業上少點歪路。我教不了你們什麽，但可以為你們講解一種，比較實用的小法門。
一幹人等很急切，但顧瑜寶如此言語後。理正衣冠，點上一支香，以茶水漱口且叩齒後，才好整以暇，手握那只青玉貍貓說到：金光咒是常見實用咒語，經文中乃是壇儀之勢，不適合自我獨處適應。聖教講承負與陰陽協調，你們都很虔誠，天天燒香拜神，每個殿宇都不落下。實則根本沒有必要，神明不需要你們恭維，朔望日敬一圈就成了。要以自身身份，明悟自己氣運有多大，不要亂拜高真或者小神。尤其你們女性，拜女仙會好很多。比如上清魏元君，神格不高不低，又是凡人得道，普通女子拜之，基本不會犯沖。最好是選同姓，得道祖師來供奉，更能事半功倍順氣得感。至於說世俗中，胡說八道的聖真名諱，都不能當真去信。常念一聖神，氣感又融洽，自然能得到護持。小民見皇帝不可能，不代表皇帝不愛子民，可真要求之卻是極難，求現管才是王道。確定自己適合的神明後，冥想仙神模樣、名諱、聖號由此其一，在持頌金光咒，才能事半功倍，達到真正效果。
求醫罔效五神無主，現在就是你們中的多數情況。從而導致容易夢魘，身體精神日漸衰弱。勤修金光咒，可以很好改善，被入夢及壓身困擾。但這裏要註意兩個地方，自我頌持要改“體有金光”，為“天有金光”。尤其到了“內有霹靂，雷神隱名”，讓你們敬俸仙神，就是為了這一句。“雷神隱名”，便是你們敬俸的本尊，如果所供品級不夠，也可默想稱頌，弘濟真人或太陰星君等，神格適中女仙。如此金光神咒，才能發揮效力。平常人是沒有法光的，而天之金光，就是來源稱頌隱名的仙神。若是沒有觀想、供奉仙神，空口白牙誦咒毫無效果。要切記誦咒時，連貫流暢不要錯字。平日裏供奉仙神時，就可以頌持學習。但不要隨時隨地，就開口頌咒。至於你們世俗困擾，我只有兩點告知。一為、盡心盡力即可，莫要虧心求自解。若是自私太過，日日燒香誦經，神仙也不會護佑。二為、多讀書、多勞作，妄想妄念不如身體力行。當斷則斷莫要自誤，住在廟觀未必有神，獨居修行也未可不見真聖，塵世翻滾也未知不是修行。
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對於讓顧卿去聯姻，這事從其大四，決定要吃皇糧起，顧瑜寶就非常的上心和有考慮。趁著自己老子顧寧和得勢，顧氏一門還算強，顧卿迎娶蘇南當紅門第，完全順理成章。這能對顧家未來，有個更好的保障。顧瑜寶自己，也想過自身聯姻，可對女性感覺很奇特，為了不禍害別人，也為不出爛事，還沒有做下決定。這種不結婚，反而會引來許多關註，別人對此有期望，自然就能更親近，許多事做起還方便。就像修行一樣，只要有真功夫，那就只需要時間磨礪，去等待瓜熟蒂落。顧瑜寶在冬至節前，已然熟練掌握，廣成儀制現行科儀。就那麽幾個套路動作，至於冥想、符篆、禹步，只要腦子正常受過高等教育，學起來絲毫沒有難度。經韻唱念已然標準四川方言，還帶著點成都口音，這和學習用的視頻音頻，都是成都出品有關系。進入秋冬季節，每天巳時與申時，顧瑜寶都要打一套太極拳，耍幾路太和劍式，以調節陰陽平衡。
不然每日納氣而不動，會造成氣海時刻飽和，傷到經絡與內臟，有礙往後的精進。所以必須用體術以發散內氣，尤其是乾道的陽氣。如此才能順和內外，容光煥發精神飽滿。有些人是能藏陽，可不通調理，一樣和洩陽般傷身。正因為全道觀，只有顧瑜寶一人，是真懂道教修行。而且舞劍時賣相極好，時日一久就引得關註。省會某機構要拍記錄片，悄悄來采風時，看到顧瑜寶在西單房長廊，打拳舞劍時模樣。在進一步了解下，得知還精通琴棋書畫，負責人對此很是上心。在隨即拍攝全套宮觀，日常起居生活時，竟是希望單獨拍攝顧瑜寶，最好是有大殿主經場景，如此賣相上會更好。顧瑜寶雖然頭發還不能盤，可每日都會一絲不茍梳理，混元巾剛好能扣住，不露出一絲碎發，看起來很是清爽端嚴。苻圓也不知道是何心態，盡然答應該機構主經要求。顧瑜寶不得不上，但拒絕了單獨拍攝，不然主持都示下了，執意違背有礙宗教禮法。加上是非公開拍攝，屬於內部保存資料，攝影師竟還與顧瑜寶，算是大學校友，就沒好拒絕這個要求。
這讓全觀自以為，經韻學習最好的假富二代，聽聞這個消息後，當即就炸鍋了。庫房壓倉的攝影記錄，竟是被他說成暗箱操作，是顧瑜寶仗勢欺人，使得他丟了出名的機會（平時都是他主經）。他根本不信一口普通話的顧瑜寶，能掌握廣成儀制。全觀雖然不通修行，可道眾對經韻很看重，不明面組織學習，但私下裏都在搜羅視頻自學，這也是全國普遍狀態。坐念唱打和戲子一樣，能秀給百姓看，就容易撈錢，對此自然都很熱衷。而齋醮科儀的內練，基本沒人懂，像唱戲那般好看好聽就行，能不能達到齋醮目的，屬於概率學了。該觀最大特色就是，早晚課全套經韻齊備，這點黃平當家後，苻圓逼著所成，也是年輕道眾為了，早點出去混在努力。在通知錄制的前一天，晚課將要開始時，周磊當著道眾面，應該是有意想讓顧瑜寶出醜，嘲諷到：顧大師都被點名，錄制視頻主經了，看來對我們廣成韻，定然是精通非常，這錄像以後指不定就是範本。可這小半年多了，站班敲磬都沒上過，大家夥都想開眼，從沒上過壇的，上海大師水平如何。不然明天丟了人，祖師爺這可看著呢。
顧瑜寶對於這個，陰惻惻的娘娘腔，沒有慣著他，直接回懟到：我一直沒上壇，一來、自身不夠“清澈”，葷習俗態未能收斂，因此需要時間自化。二來、內練不精法儀不嚴，上壇容易傷神且褻瀆。即不能理氣自得，也不能回向眾生。三來、方言式經韻，我一開始確實不通。四來、每天都是你們幾個，固定人員把持站位，一應後來者誰有機會上？至於會不會給祖師丟人，你一個還沒冠巾，更無法箓的童子，大殿之上怎麽配僭越質問？你能代表誰？張口閉口就是祖師，褻瀆輕慢那個師父教的？懟的周磊面紅耳赤，誰讓顧瑜寶地位，與他有質的維度差距，懟他也沒有俗語。黃平跑出來做和事佬，又有點挑撥似的說到：今晚晚課，就讓顧師兄主經嘛，正好演練試試。小周，你多虛心學習求教，整天煙抽的比我還兇。當時現場連帶常住，預備出家居士，加上新來義工，有近二十餘人。見平日不茍言笑，幾乎不說話和露面的顧瑜寶，言辭盡然那般犀利，一時間都有些騷動。因為這些人，來了至今根本沒接觸過，任何宗教教育，顧瑜寶的話，對於向道的人，可謂震耳發聵。
當晚課正式進行，兩班入壇稱禮後。顧瑜寶木魚起拍，清音朗聲起吊，其聲音之正大浩然，真到了讓人屏息震顫地步。舉“太乙救苦天尊”，小提綱“靈音到處，滅罪消愆”，大提綱“種種無名是苦根，苦根除盡善根存”，那種慈憫悲苦眾生，度一切幽往之莊嚴。有過悲慘往事的幾名女義工，當場竟是痛哭起來。整場晚課在肅德神聖氛圍下，沒有任何差錯的完成。兩班退場之後，道眾沒有像往日那般，嬉皮笑臉立馬鬧哄哄，奔去廚房等晚飯。都等到顧瑜寶脫了經衣，敬香禮畢離開大殿，眾人才敢散去。當晚幾名女義工，最年輕的就是一個，二十來歲痛哭的“瘋癲女性”，剩下都是三十幾四十幾。在西單房長廊，希望顧瑜寶能為她們，解說一些疑惑。顧瑜寶本不想理睬，畢竟乾坤有別，又已然天黑。可看著她們，求知又可憐面相，只能破例燈光全開，在長廊坐下交談。
“道長，我是看出來了，您是真道士，這氣質和做派，我走過不少道觀，真沒見過您這種。今天晚課我第一回，感覺到莊嚴還有通泰感，壓著的東西松快不少。尤其您單獨發聲時，整個人心都在顫，像被電了一樣全身麻，您是會什麽功法嗎”？“我也是，參加早課還好，一上晚課總會發冷，還有點惡心和恐懼，今天卻感覺特別舒暢。黃道長他們教的，遇到不舒服和邪事，就稱頌天尊聖號。可不稱頌就一點不舒服，稱頌了反而不舒服加劇，道長您能幫幫我嗎”？“是啊是啊，今天算是見識，什麽叫做威儀了。觀裏道長們，抽煙喝酒吃泡面，從來不見讀書，還以邋裏邋遢為榮，自以為灑脫。以前聽他們說，您是怪人異類，今天看來您這才是真修行，可以教教我們嗎”？“道長，我這病還有的治嗎？來了幾個月了，我感覺身子越發沈重，有些想放棄了”。面對幾個女性嘰嘰喳喳，顧瑜寶耐心聽她們，一個個說完各自訴求。道觀和佛寺最大區別在於，待在道觀多數時候，真的就是無所事事。除了每天值殿吹牛皮，這些人不會做其他事務，四體不勤又神神叨叨，怎麽可能會身體與腦子好，加上本來就有缺陷。
顧瑜寶一個人，打理整個西單房，還整修東西單房之間花壇。買手鋸、剪刀等工具，把各類奇形怪狀的，花樹都給修了一遍，移栽山上的小紫竹。還在單房附近，被瓦礫碎磚覆蓋的，殿後空地上，開辟出一塊菜田。每日修行都很滿，三餐自做、打坐內練納氣、誦經學習《世錄》經典、清掃擦拭西單房、看顧花園和菜田、打拳練劍，堅持早晚課，晚上辦公處理自己二姐和外甥，發來的郵件事務。規律的宗教生活，尤其學習《世錄》越深，自悟開解越明，內和之氣隱隱有，已然覆蓋全身的征兆。就像進入立冬開始，天地之氣罡冷，自身內氣很難，化解陰寒中和自用潤身。使得打坐納氣，一度陷入困頓。在幾日陷入無用功後，盯著自己伯父畫像看，以及供奉的“上清本宗先師”神位。突然就想到了《金光咒》咒語中，“三界內外，唯道獨尊，體有金光，覆映吾身”，根本不適合現在情景。改為“天有金光，覆映吾身”，最是能解如今困頓，幾次調和持咒後，從而有了氣感外罩小成之態。世錄中所講，“隨時法機事，頌持文徑不一”，其中奧妙實在神奇。
在一番聽述下來，顧瑜寶耐心對她們講解到：你們來道觀，或多或少都在世俗，有總總難言過往。我相信你們前來，是求奉真道，以求救贖往昔，得證光明未來。這點就比許多俗人，強上不知幾許。但你們要知道，往往機遇也伴隨風險。你們現在遇到諸多困頓，就是由此生發。我們這座道觀，乃至所有宗教，能否救贖苦人，你們心裏其實都已有數了。如今你們還能來問詢我，說明還沒有入群迷徑，依舊內心擁有堅定信念。按照宗教基本儀軌，乾坤不能混雜。乾道是可以收坤道弟子，但那得極為有道的高真。正常情況下你們應該，去坤道院中尋求緣法。男女之間本就身體構造不同，行氣方式自是迥異，若非高真大德，自我修行有成，怎麽可能貫通諸法？所以尋求坤道學習，更能讓你們，在道業上少點歪路。我教不了你們什麽，但可以為你們講解一種，比較實用的小法門。
一幹人等很急切，但顧瑜寶如此言語後。理正衣冠，點上一支香，以茶水漱口且叩齒後，才好整以暇，手握那只青玉貍貓說到：金光咒是常見實用咒語，經文中乃是壇儀之勢，不適合自我獨處適應。聖教講承負與陰陽協調，你們都很虔誠，天天燒香拜神，每個殿宇都不落下。實則根本沒有必要，神明不需要你們恭維，朔望日敬一圈就成了。要以自身身份，明悟自己氣運有多大，不要亂拜高真或者小神。尤其你們女性，拜女仙會好很多。比如上清魏元君，神格不高不低，又是凡人得道，普通女子拜之，基本不會犯沖。最好是選同姓，得道祖師來供奉，更能事半功倍順氣得感。至於說世俗中，胡說八道的聖真名諱，都不能當真去信。常念一聖神，氣感又融洽，自然能得到護持。小民見皇帝不可能，不代表皇帝不愛子民，可真要求之卻是極難，求現管才是王道。確定自己適合的神明後，冥想仙神模樣、名諱、聖號由此其一，在持頌金光咒，才能事半功倍，達到真正效果。
求醫罔效五神無主，現在就是你們中的多數情況。從而導致容易夢魘，身體精神日漸衰弱。勤修金光咒，可以很好改善，被入夢及壓身困擾。但這裏要註意兩個地方，自我頌持要改“體有金光”，為“天有金光”。尤其到了“內有霹靂，雷神隱名”，讓你們敬俸仙神，就是為了這一句。“雷神隱名”，便是你們敬俸的本尊，如果所供品級不夠，也可默想稱頌，弘濟真人或太陰星君等，神格適中女仙。如此金光神咒，才能發揮效力。平常人是沒有法光的，而天之金光，就是來源稱頌隱名的仙神。若是沒有觀想、供奉仙神，空口白牙誦咒毫無效果。要切記誦咒時，連貫流暢不要錯字。平日裏供奉仙神時，就可以頌持學習。但不要隨時隨地，就開口頌咒。至於你們世俗困擾，我只有兩點告知。一為、盡心盡力即可，莫要虧心求自解。若是自私太過，日日燒香誦經，神仙也不會護佑。二為、多讀書、多勞作，妄想妄念不如身體力行。當斷則斷莫要自誤，住在廟觀未必有神，獨居修行也未可不見真聖，塵世翻滾也未知不是修行。
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