第十五章
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第十五章
殷蘭這個聚會很簡單，沒有什麽自己做的菜式，除去切了些水果，幾本全是外賣，不過都是酒店定制菜。但給顧瑜寶吃的，是殷蘭親手現做，雖然水煮菜很簡單，但殷蘭很是用心。有機娃娃菜，和今日現宰牛肉，是請酒店從好渠道拿來的，以防止品質不行。燙煮也很有次序，先娃娃菜燙煮好，用其水加姜絲備用。在清水快速燙煮，讓牛肉片去血水浮沫，在放入娃娃菜姜絲水中過一遍，使得牛肉清甜無腥味。吃到嘴裏顧瑜寶，他自己就了然，一定是二姐交代過的，因為這是季阿姨手法，殷蘭不可能會想的到。飯桌上女人們都是聊些，很放得開的話題，這歲數在哪兒了，閨蜜無葷難長聚，男女都是那般樣。倒是讓顧瑜寶，有些不太適應。從被接回家這十餘年，家教的嚴苛下，顧瑜寶很少接觸外面人，這是許多大姓人家男丁，很獨特的一個教養方式。便是親眷們，也只是年節見一面，談不上深交與相熟，除了很重要的人。
這是其祖父母的一種手段，也是老一輩常用方法。如果和親眷過度熟悉，彼此就會有許多事不忍心。尤其對於會繼承家業的長男而言，那是極大的妨礙。這種隔絕可以產生神秘性，別人不知道長男具體情況。在適當展露非常人的聰慧，隨著時間增長，形象、氣質、言談與行為又被認可，那就會對許多窺探親眷，具有極大威懾力。出身高貴又聰慧，還自帶不被人知的神秘，這是大姓宗族，對自家男丁慣用培養手段。這種隔絕內外，既能安靜如普通人一般成長，直觀了解上下之間區別，加上受到極好的教育，心智上會成熟又理性。當然這裏最重要的是，負責教育的人夠水平，而接受教育的人也夠聰慧，不然只會教育出心裏扭曲者。歷史長河中長男這個概念，在民國依舊盛行。長子繼承制度，不是簡單生育問題，而是尤其系統行為構成。其中肯定有個別，不怎麽樣的長子，但普遍來看能力都不差，這就是長子繼承制度的魅力。
顧瑜寶從小性格寡淡，那是天生性質。有些人生下來，就會異於常人，要麽活潑陽光非凡、要麽蠢笨一眼可見、要麽慧光沈穩、要麽平凡頑劣。顧瑜寶這種天生慧光沈穩，不會因為磨難，而有多大改變，所謂環境因素，那是對生就平庸者而言。就像我們總會看到，愚昧山野之中，也會生出洞徹性人物，那就是天生而來，不會被蠻荒所同化。那種恬靜淡然的性格和氣質，也是教育者們所鐘愛，而窺探者所畏懼的。現代社會上許多人，將孩子從小送私立，或者送出國讀書。實則國內外名校，都沒能力自行考入。所謂和和同類才好做朋友，大搞party和交際，練習各種國外“貴族”運動。實則本國的琴棋書畫都不會，都是暴發戶臆想，弄的不倫不類。二代而亡三世而斬，就是給這類人所準備，人傻錢多肥豬仔罷了。中國貴族與西方貴族，因為表象顯露不同，所以總會被無知者，述說為中國貴族早已消失。比如西方貴族是以爵位封地，來界定身份和等級，然而這是一種低級社會狀態，讀過大學的人就應該明白。
中國自秦朝起，已經社會升級，自漢代獨尊儒術開始，貴族不在是指，皇室賜給封地與爵位。而是掌握知識與官運的家族，這類人依舊變相握有，大量土地和人口。因此衍生了魏晉門閥制度，科舉其實也是換湯不換藥。只是給了比如良家子、落魄士族、世族分家後小宗、因功晉升之家以機會，對普通人依舊殘忍，因為古代戶籍制度，是區分良賤的。所以一個古代國家建立，用不了五十年，政權依舊會回到，世代讀書做官的人家手中。這種人家掌握知識，又有土地供養一心讀書，怎麽可能考不過貧寒者，就算是更新換代，也只是小宗取代大宗。只是經歷門閥制度後，中國大姓之家，學會了拆分家族，各種徒遷他地，以此避免亡族之禍。所以我們會看到，歷代史書中，風馬牛不相及地域的人。竟是能在朝堂中，並肩合作互相提攜，而且還是同姓。
三誼裏同宗、同鄉、同年，細說起來同宗才是最可靠。所以即便彼此遠隔千裏，只要兩支人都在做官，一旦相遇和續上譜子，就會成為天然同盟。普遍還會互換宗子，以鞏固這種血統親密性。顧瑜寶之所以能以獨一男丁，穩住顧家不亂。就是其祖父母，人為隔絕後悉心培養，並為其打造人設。當然也有其聰慧所在，對宗人們有天然震懾作用。一般小門小戶，很難理解這種，無形枷鎖的威力。大戶人家宗男，基本都很平易近人，能上能下貧富兼容，很少出現在公眾視野。那些燈光下所謂“名門”，不過多是些下九流罷了。人前多顯貴，背後就得跪的多流暢，這不是小說故事，而是源於真實世界。顧瑜寶對男女之事，可以說完全沒有過，除了和顧瑜妗有擦邊。這也是隔絕家教的弊端，容易讓這些男性，或多或少有一定缺陷。但要說對性方面不懂，那是完全不可能的，讀書人才是最會玩。但是骨子裏那種刻板嚴肅，總會使得其覺得羞恥，所呈現的“天真自然”，也是一種極大的迷惑性。
所以在場的女性，對於他關註很多，即便是有男伴的兩位，也會時不時的，裝作不經意瞟一眼，這個被有色話題，憋紅耳朵的男生。顧瑜妗有多富裕，她們是很清楚的，那作為大部分家產，繼承者的顧瑜寶，可想而知會有多少財富。尤其長相和氣質在哪兒，就算個子不高，也能被其他硬件彌補，是個正常女人，都會多關註幾眼。韓珠在接觸過顧瑜寶後，屬於中意加折服，尤其燒的一手好菜，氣質內涵的出眾，讓她覺得以前的男人，不過都是些垃圾。雖然明知歲數相差有點大，但女人的自信，豈是年齡所能限定？但全程顧瑜寶沒有什麽言語，只是專心照顧著顧瑜妗，比如墊餐布、濕紙巾擦手、餐具更換、頭發與衣物紮護等。看似很微不足道，但那種細膩自然，看著就讓人很舒服。顧瑜妗沒有黃腔，到不是她不會，而是不想壞了自己，在弟弟心中女神的形象，這也能顯得她鶴立雞群不是。
坐位子時顧家姐弟，按道理身份最貴，應該男女對坐。這是普通聚會，所以顧瑜妗不用講規矩，一定要自己弟弟坐身邊，大家自然也不會有意見。韓珠借此坐在了顧瑜寶另一側，時不時的搭話，顧瑜寶都很禮貌應對。就是有些精神不濟，畢竟好久沒應酬了，生活作息和平時也不一樣，會有點不太舒服，但大致上就是困倦與乏力。可就是這種滿臉倦怠，反而讓人看著，有種深邃和憂郁氣質。殷蘭也大致清楚，韓珠對顧瑜寶有想法，但沒有顧瑜妗那種心態。雖然嘴上會花花顧瑜寶，可從沒敢想過真能成。在知名外資銀行，三十五六就能出任中層，什麽人物都接觸過一些，自知之明是很有的，但還是可以爭取下。於是到差不多時刻，舉杯提議到：總不能就吃吃喝喝，這麽幹癟無趣。今天顧家弟弟，大病初愈能來相聚，也是一件很大的喜事。二樓有唱歌房，不如咱們差不多就上去，K個歌也有趣點。
眾人一致叫好，顧瑜寶本想和自己姐姐說，不如早點回去。可看顧瑜妗興致很好，沒有馬上離去的意思。顧瑜妗工作就要調動了，雖然看著平級調動，但新任部門職權很大，屬於暗升兩三級。與殷蘭還有那個倪簡慧（本地銀行那位），有不少要來往的地方，所以很有話說，需要一定社交和溝通。要不然她今天，也不會真願意過來，按她喜好和顧瑜寶膩味一起，可比和這些人有趣的多。而顧瑜寶也就只能，抱著疲倦繼續陪同。等大夥蜂擁上樓間隙，顧瑜妗去方便，殷蘭乘機拉住顧瑜寶說到：最近買了臺鋼琴，放在書房裏。我準備近期報個班學習，可以請你看一下嗎？我不太懂鋼琴，你給看下合適不合適我。這個要求很正當，顧瑜寶沒有拒絕。但是對於殷蘭，要拉自己手，卻是刻意避開了，因為這會讓他想起，已經被顧家人解決掉的蘇佳。此時顧瑜寶的心態，雖然對謝小俊念念不忘，時不時還會獨自難過下。可對於自己將來如何，還是一如從前般理性。
早晚會結婚這是肯定的，如果不是有感覺，或者必須結婚的對象，那絕對不能在有交集。之前就是給了蘇佳希望，才會讓那個女人，生出了歹念。顧家人也只是小懲大誡，沒有手黑出人命，可也讓蘇佳全家四口，都不是很好過。這有因必有果，彼此都不要有埋怨。殷蘭對於顧瑜寶這個樣子，其實反倒是心裏竊喜，覺得他不隨便。進入殷蘭的書房，顧瑜寶有點楞住，怎麽格局和自己書房很像，除了字畫和書籍品目不同。家具都是一個類型款式，甚至擺放位置都差不多，尤其是擺放硯臺的架子，除了沒有硯臺，和自己書房那個一模一樣。只是殷蘭這個書房，比顧瑜寶那個大了小半間。放一臺鋼琴，倒也不突兀，空間依舊簡約空曠，還有點別樣氣質。殷蘭笑瞇瞇的說到：你哪兒的書房，給了我裝修靈感，是不是很親切。顧瑜寶微微笑了下，覺得女性用這種書房，其實不太合適，不過微調下也還好。
徑直往鋼琴走去，在琴凳上坐下後，回到：說明姐姐很有品位，也是位很有立心的女性，以後得便宜誰家小子啊。這是誇人也是暗示，彼此不適合。殷蘭很自然的，在顧瑜寶左手邊坐下。顧瑜寶活動了下手指，小提琴拉著會手抖，影響音準和流暢，但彈琴倒是還好。不過想到身上沒有濕紙巾擦手，剛要說去洗個手，殷蘭變魔術一樣，在撕開包裝紙，並說到：知道我們小男朋友，最是愛幹凈講儀式感，這不，紙巾我早就準備好的。就算你想那個，普通紙巾也是有準備，說完調笑的看著顧瑜寶，這種虎狼之詞，顧瑜寶在自己二姐哪兒見多了。很是免疫自然的，抽出一張濕紙巾，細致擦著手指同時說到：姐姐這麽漂亮，又秀外慧中，應該早點尋個良伴，生下個小可愛，我也好做他幹爹。這是再次提醒殷蘭，要有分寸與不適合。殷蘭笑而不語，顧瑜寶準備工作做好，試彈了肖邦練習曲片段。
很明顯是請人才調過音，鋼琴不但是大牌子的三角琴，還是進口原裝貨。對於初學者而言，有點豪奢與沒必要，但是手感和音感那是真好，可要說真的實用，國內的也是一樣。只是那種心理質感，會大大的不同而已。顧瑜寶試彈結束，從容的起身並主動，扶著殷蘭小臂一道起來，誇讚著這個琴的妙處，同時往門外走去。因為他想到了，孤男寡女共處一室這詞匯，以及自己阿姐也該好了，要是見不到自己，回去少不得又是說道。殷蘭沒有韓珠那種大膽，不會對顧瑜寶行為逾矩。兩人走到唱歌房時，顧瑜妗也正好到，還以為是自己弟弟，在門口等自己呢。有點微醺的她，心裏很是高興，和顧瑜寶十指相扣的牽著，順勢還親了下臉。這種姐弟之間親密行為，南方的多數人家都會有，一般人不會多想什麽，如果沒有親密行為，反而說明家裏不和睦。所以顧瑜妗的行為，很多時候具有極大掩飾性，很難刻意讓人聯想。
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殷蘭這個聚會很簡單，沒有什麽自己做的菜式，除去切了些水果，幾本全是外賣，不過都是酒店定制菜。但給顧瑜寶吃的，是殷蘭親手現做，雖然水煮菜很簡單，但殷蘭很是用心。有機娃娃菜，和今日現宰牛肉，是請酒店從好渠道拿來的，以防止品質不行。燙煮也很有次序，先娃娃菜燙煮好，用其水加姜絲備用。在清水快速燙煮，讓牛肉片去血水浮沫，在放入娃娃菜姜絲水中過一遍，使得牛肉清甜無腥味。吃到嘴裏顧瑜寶，他自己就了然，一定是二姐交代過的，因為這是季阿姨手法，殷蘭不可能會想的到。飯桌上女人們都是聊些，很放得開的話題，這歲數在哪兒了，閨蜜無葷難長聚，男女都是那般樣。倒是讓顧瑜寶，有些不太適應。從被接回家這十餘年，家教的嚴苛下，顧瑜寶很少接觸外面人，這是許多大姓人家男丁，很獨特的一個教養方式。便是親眷們，也只是年節見一面，談不上深交與相熟，除了很重要的人。
這是其祖父母的一種手段，也是老一輩常用方法。如果和親眷過度熟悉，彼此就會有許多事不忍心。尤其對於會繼承家業的長男而言，那是極大的妨礙。這種隔絕可以產生神秘性，別人不知道長男具體情況。在適當展露非常人的聰慧，隨著時間增長，形象、氣質、言談與行為又被認可，那就會對許多窺探親眷，具有極大威懾力。出身高貴又聰慧，還自帶不被人知的神秘，這是大姓宗族，對自家男丁慣用培養手段。這種隔絕內外，既能安靜如普通人一般成長，直觀了解上下之間區別，加上受到極好的教育，心智上會成熟又理性。當然這裏最重要的是，負責教育的人夠水平，而接受教育的人也夠聰慧，不然只會教育出心裏扭曲者。歷史長河中長男這個概念，在民國依舊盛行。長子繼承制度，不是簡單生育問題，而是尤其系統行為構成。其中肯定有個別，不怎麽樣的長子，但普遍來看能力都不差，這就是長子繼承制度的魅力。
顧瑜寶從小性格寡淡，那是天生性質。有些人生下來，就會異於常人，要麽活潑陽光非凡、要麽蠢笨一眼可見、要麽慧光沈穩、要麽平凡頑劣。顧瑜寶這種天生慧光沈穩，不會因為磨難，而有多大改變，所謂環境因素，那是對生就平庸者而言。就像我們總會看到，愚昧山野之中，也會生出洞徹性人物，那就是天生而來，不會被蠻荒所同化。那種恬靜淡然的性格和氣質，也是教育者們所鐘愛，而窺探者所畏懼的。現代社會上許多人，將孩子從小送私立，或者送出國讀書。實則國內外名校，都沒能力自行考入。所謂和和同類才好做朋友，大搞party和交際，練習各種國外“貴族”運動。實則本國的琴棋書畫都不會，都是暴發戶臆想，弄的不倫不類。二代而亡三世而斬，就是給這類人所準備，人傻錢多肥豬仔罷了。中國貴族與西方貴族，因為表象顯露不同，所以總會被無知者，述說為中國貴族早已消失。比如西方貴族是以爵位封地，來界定身份和等級，然而這是一種低級社會狀態，讀過大學的人就應該明白。
中國自秦朝起，已經社會升級，自漢代獨尊儒術開始，貴族不在是指，皇室賜給封地與爵位。而是掌握知識與官運的家族，這類人依舊變相握有，大量土地和人口。因此衍生了魏晉門閥制度，科舉其實也是換湯不換藥。只是給了比如良家子、落魄士族、世族分家後小宗、因功晉升之家以機會，對普通人依舊殘忍，因為古代戶籍制度，是區分良賤的。所以一個古代國家建立，用不了五十年，政權依舊會回到，世代讀書做官的人家手中。這種人家掌握知識，又有土地供養一心讀書，怎麽可能考不過貧寒者，就算是更新換代，也只是小宗取代大宗。只是經歷門閥制度後，中國大姓之家，學會了拆分家族，各種徒遷他地，以此避免亡族之禍。所以我們會看到，歷代史書中，風馬牛不相及地域的人。竟是能在朝堂中，並肩合作互相提攜，而且還是同姓。
三誼裏同宗、同鄉、同年，細說起來同宗才是最可靠。所以即便彼此遠隔千裏，只要兩支人都在做官，一旦相遇和續上譜子，就會成為天然同盟。普遍還會互換宗子，以鞏固這種血統親密性。顧瑜寶之所以能以獨一男丁，穩住顧家不亂。就是其祖父母，人為隔絕後悉心培養，並為其打造人設。當然也有其聰慧所在，對宗人們有天然震懾作用。一般小門小戶，很難理解這種，無形枷鎖的威力。大戶人家宗男，基本都很平易近人，能上能下貧富兼容，很少出現在公眾視野。那些燈光下所謂“名門”，不過多是些下九流罷了。人前多顯貴，背後就得跪的多流暢，這不是小說故事，而是源於真實世界。顧瑜寶對男女之事，可以說完全沒有過，除了和顧瑜妗有擦邊。這也是隔絕家教的弊端，容易讓這些男性，或多或少有一定缺陷。但要說對性方面不懂，那是完全不可能的，讀書人才是最會玩。但是骨子裏那種刻板嚴肅，總會使得其覺得羞恥，所呈現的“天真自然”，也是一種極大的迷惑性。
所以在場的女性，對於他關註很多，即便是有男伴的兩位，也會時不時的，裝作不經意瞟一眼，這個被有色話題，憋紅耳朵的男生。顧瑜妗有多富裕，她們是很清楚的，那作為大部分家產，繼承者的顧瑜寶，可想而知會有多少財富。尤其長相和氣質在哪兒，就算個子不高，也能被其他硬件彌補，是個正常女人，都會多關註幾眼。韓珠在接觸過顧瑜寶後，屬於中意加折服，尤其燒的一手好菜，氣質內涵的出眾，讓她覺得以前的男人，不過都是些垃圾。雖然明知歲數相差有點大，但女人的自信，豈是年齡所能限定？但全程顧瑜寶沒有什麽言語，只是專心照顧著顧瑜妗，比如墊餐布、濕紙巾擦手、餐具更換、頭發與衣物紮護等。看似很微不足道，但那種細膩自然，看著就讓人很舒服。顧瑜妗沒有黃腔，到不是她不會，而是不想壞了自己，在弟弟心中女神的形象，這也能顯得她鶴立雞群不是。
坐位子時顧家姐弟，按道理身份最貴，應該男女對坐。這是普通聚會，所以顧瑜妗不用講規矩，一定要自己弟弟坐身邊，大家自然也不會有意見。韓珠借此坐在了顧瑜寶另一側，時不時的搭話，顧瑜寶都很禮貌應對。就是有些精神不濟，畢竟好久沒應酬了，生活作息和平時也不一樣，會有點不太舒服，但大致上就是困倦與乏力。可就是這種滿臉倦怠，反而讓人看著，有種深邃和憂郁氣質。殷蘭也大致清楚，韓珠對顧瑜寶有想法，但沒有顧瑜妗那種心態。雖然嘴上會花花顧瑜寶，可從沒敢想過真能成。在知名外資銀行，三十五六就能出任中層，什麽人物都接觸過一些，自知之明是很有的，但還是可以爭取下。於是到差不多時刻，舉杯提議到：總不能就吃吃喝喝，這麽幹癟無趣。今天顧家弟弟，大病初愈能來相聚，也是一件很大的喜事。二樓有唱歌房，不如咱們差不多就上去，K個歌也有趣點。
眾人一致叫好，顧瑜寶本想和自己姐姐說，不如早點回去。可看顧瑜妗興致很好，沒有馬上離去的意思。顧瑜妗工作就要調動了，雖然看著平級調動，但新任部門職權很大，屬於暗升兩三級。與殷蘭還有那個倪簡慧（本地銀行那位），有不少要來往的地方，所以很有話說，需要一定社交和溝通。要不然她今天，也不會真願意過來，按她喜好和顧瑜寶膩味一起，可比和這些人有趣的多。而顧瑜寶也就只能，抱著疲倦繼續陪同。等大夥蜂擁上樓間隙，顧瑜妗去方便，殷蘭乘機拉住顧瑜寶說到：最近買了臺鋼琴，放在書房裏。我準備近期報個班學習，可以請你看一下嗎？我不太懂鋼琴，你給看下合適不合適我。這個要求很正當，顧瑜寶沒有拒絕。但是對於殷蘭，要拉自己手，卻是刻意避開了，因為這會讓他想起，已經被顧家人解決掉的蘇佳。此時顧瑜寶的心態，雖然對謝小俊念念不忘，時不時還會獨自難過下。可對於自己將來如何，還是一如從前般理性。
早晚會結婚這是肯定的，如果不是有感覺，或者必須結婚的對象，那絕對不能在有交集。之前就是給了蘇佳希望，才會讓那個女人，生出了歹念。顧家人也只是小懲大誡，沒有手黑出人命，可也讓蘇佳全家四口，都不是很好過。這有因必有果，彼此都不要有埋怨。殷蘭對於顧瑜寶這個樣子，其實反倒是心裏竊喜，覺得他不隨便。進入殷蘭的書房，顧瑜寶有點楞住，怎麽格局和自己書房很像，除了字畫和書籍品目不同。家具都是一個類型款式，甚至擺放位置都差不多，尤其是擺放硯臺的架子，除了沒有硯臺，和自己書房那個一模一樣。只是殷蘭這個書房，比顧瑜寶那個大了小半間。放一臺鋼琴，倒也不突兀，空間依舊簡約空曠，還有點別樣氣質。殷蘭笑瞇瞇的說到：你哪兒的書房，給了我裝修靈感，是不是很親切。顧瑜寶微微笑了下，覺得女性用這種書房，其實不太合適，不過微調下也還好。
徑直往鋼琴走去，在琴凳上坐下後，回到：說明姐姐很有品位，也是位很有立心的女性，以後得便宜誰家小子啊。這是誇人也是暗示，彼此不適合。殷蘭很自然的，在顧瑜寶左手邊坐下。顧瑜寶活動了下手指，小提琴拉著會手抖，影響音準和流暢，但彈琴倒是還好。不過想到身上沒有濕紙巾擦手，剛要說去洗個手，殷蘭變魔術一樣，在撕開包裝紙，並說到：知道我們小男朋友，最是愛幹凈講儀式感，這不，紙巾我早就準備好的。就算你想那個，普通紙巾也是有準備，說完調笑的看著顧瑜寶，這種虎狼之詞，顧瑜寶在自己二姐哪兒見多了。很是免疫自然的，抽出一張濕紙巾，細致擦著手指同時說到：姐姐這麽漂亮，又秀外慧中，應該早點尋個良伴，生下個小可愛，我也好做他幹爹。這是再次提醒殷蘭，要有分寸與不適合。殷蘭笑而不語，顧瑜寶準備工作做好，試彈了肖邦練習曲片段。
很明顯是請人才調過音，鋼琴不但是大牌子的三角琴，還是進口原裝貨。對於初學者而言，有點豪奢與沒必要，但是手感和音感那是真好，可要說真的實用，國內的也是一樣。只是那種心理質感，會大大的不同而已。顧瑜寶試彈結束，從容的起身並主動，扶著殷蘭小臂一道起來，誇讚著這個琴的妙處，同時往門外走去。因為他想到了，孤男寡女共處一室這詞匯，以及自己阿姐也該好了，要是見不到自己，回去少不得又是說道。殷蘭沒有韓珠那種大膽，不會對顧瑜寶行為逾矩。兩人走到唱歌房時，顧瑜妗也正好到，還以為是自己弟弟，在門口等自己呢。有點微醺的她，心裏很是高興，和顧瑜寶十指相扣的牽著，順勢還親了下臉。這種姐弟之間親密行為，南方的多數人家都會有，一般人不會多想什麽，如果沒有親密行為，反而說明家裏不和睦。所以顧瑜妗的行為，很多時候具有極大掩飾性，很難刻意讓人聯想。
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