71 皇帝的辛苦VS 追求
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71 皇帝的辛苦VS 追求
在古代當一個好皇帝有多辛苦，司徒軒是真的明白了，從監國到登基，這一路他覺得如果不是有仙家的根基，他估計早就成了短命的皇帝了，因為他真的挺拼的，而且這裏要學習的東西實在是太多了。千萬不要低估這些古代人的禮儀，這些束縛簡直是一條條勒死人的規則，制度和體系，作為一個穿越黨來說，太特麽的痛苦了，而且不能隨便說話，天天不說人話，在那裏扯半天，還美其名曰清談，皇帝更是需要此中高手，所以司徒軒竟然這麽努力的情況下，還得了一個外號，說他神似高祖，意思就差點沒說他是泥腿子皇帝，這話的意思就是，就是司徒軒言語粗鄙，但是頗為豪放，有高祖的風範，當司徒軒聽到後，徹底是昏厥了。
還有如果用好皇帝標準，那要求可能就很高了，大臣們更希望司徒軒是聖主一樣的要求，司徒軒有時候看著這些大臣，覺得和他們鬥智鬥勇，真心太累太累。皇帝首先必須要勤勞。每天太陽還沒有升起的時候他就起來了，起的比雞還早。起來就要開始看一遍他們的祖訓，就是大慶朝各位先帝的訓示，然後就開始批閱奏章什麽的，處理政務，然後登朝，還好現在沒子女，否則還要照看子女，接著要給太後請安，晚上還要臨幸一堆妃子，需要排隊，這些也是大事情，如今因為老太後雖然秘不發喪，但是司徒軒以守孝名義，告之皇後，這段時間皇帝不臨幸後宮，一向到後宮那麽多女子，司徒軒就是頭大，他不是色狼啊，這麽多女子，想想後宮的爭鬥，又是心累。
而且司徒軒在批閱奏章是要非常認真的，這可不是電視上演的那樣，就說可，否，這也不是老師批作文，這裏頭首先你要看懂就很難，那麽多典故，這也是司徒軒被大臣背後非議泥腿子皇帝的原因，沒辦法，他是穿越過來的，雖然有一些原主的記憶，但是原也沒學多少，後來就在寺廟裏，哪裏會學這些治國的東西，他學醫學藥還來不及，還要做法事，學佛經。每次批閱奏章，司徒軒都覺得真心的累，不過現在好了，有一個大學士的孫女徐明華來做皇後，可是解決了司徒軒不少問題，現在就變成皇帝說意思，皇後寫批示，司徒軒覺得這個皇後還真是不錯的，而且字寫的也比自己好多了，自己那個字真是太差了，其實在前世司徒軒的字不差的，可是放到如今古代這裏，真心是不能看。有時有的大臣要長篇大論，發表他的觀點。有的奏折上還詢問某個觀點，皇帝怎麽看，還有討論佛，道，儒這些教義沖突的，還有關心皇帝新婚怎麽樣，後宮好不好的。或許還有人說一些婆婆媽媽的話吧。但是你也得認真對待，所以對批閱奏章是非常認真的，因為大臣會把這些拿出來探討，所以這不是一對一，這是一對多 。當然這之是一個勤政的表現。算起來每天司徒軒都飽攬全書，而有的時候批閱奏章的字數一天達到一萬多字。用毛筆寫一萬字這是很難的，是很大的一個工作量。
所以司徒軒要求必須用鋼筆啊，如今這裏鋼筆還沒起來，沒辦法煉鋼，沒有磨具啊，那就鉛筆吧，鉛筆也沒有，只能是毛筆，這個司徒軒想到這個時候西方應該有鉛筆鋼筆問世了，一定要和西方開展貿易了，港口要建立起來，海運要加強，那麽收拾倭寇，還有如何對付日本就是必須要解決的問題了，臺灣，澳門也是章程裏的，還有個問題是沒錢，沒這麽多錢搞這麽多項目，那麽招標，對內對外都可以招標，招起來。司徒軒心裏有了念頭，思路也就清爽了。對，就是上海話說的，路子要清爽。
當好皇帝很辛苦，就算當一個普通皇帝，可能也不那麽容易。有很多條條框框，得栓著你。就拿吃飯來說皇帝吃飯的時候要上很多道菜，幾十上百道，但有的菜是只看不吃的，有的菜可以吃但你又不能吃太多。一道菜最多不能超過三口，這是為了防止別人窺探到皇帝的喜好。你不能讓別人知道你喜歡吃什麽，不喜歡吃什麽。特別想吃某道菜也不行，只能三口，不能再多了，所以吃個飯都不容易。
而且古代皇帝的平均壽命比普通人都要短，可能跟他們太操勞有關系。這個操勞一方面是說朝政，一方面就是滿足那些妃子太操勞，一想到那麽多後宮女子，還要自己去努力所謂的開枝散葉，也是醉了。
而且在這期間，司徒軒要改變朝臣對自己所謂泥腿子皇帝，又要努力學習，如今幾個大學士還每天下午輪番過來上課，翰林院更是一定要幫皇帝改變，每天熟讀經史，養成“仁孝恭儉”的優良品格。要求每天手不釋卷，不恥下問。勢必要他成為為最遵守儒家倫理道德規範的皇帝。而且司徒軒還要每天花點時間練習自己的武藝，覺得真心是拆開了兩瓣都不夠用啊。
不過司徒軒最近開始研究的皇帝就是李世民了，大唐，這是很多華夏子民的驕傲，在這個紅樓境裏依然是一樣的，大唐代表了一個高峰 。書籍裏記載在位二十三年，在位期間國泰民安，社會安定，經濟發展繁榮，軍事力量強大。後人稱他在貞觀年間的統治為“貞觀之治”。而起李太宗的飛草非常著名，開創了行書寫碑。
太宗詩歌在詩歌史上占有重要地位，太宗編寫了著名的秦王破陣樂。在《帝範》《唐會要》等書籍中，對太宗的政治理論有相當多的描述。
公元627年到649年，是唐太宗李世民在位的二十三年，整個社會經濟和文化都得到較好發展，出現了“路不拾遺，夜不閉戶”的良好社會風氣。史學家們把這一段歷史時期譽為“貞觀之治”。貞觀時期的中國，雖然不是盡善盡美，但在中國歷史上，貞觀時代是唯一的。這段時間雖然不長，地位卻極其重要。貞觀時代不僅創造了君主時代最文明的政治環境和最和諧的君臣關系，還奠定了唐朝三百年的制度基業，為此後一千多年的中國樹立了楷模。李世民憑借什麽創造出如此輝煌的業績？為什麽在這個時代，中國能夠取得了如此重大的成就？天時？地利？人和？這成為司徒軒思索的問題。
偉大的時代，自有偉大的精神和智慧，即便相隔千年，依舊照耀今。
而如今司徒軒是非常可以實現這一點的，仔細看一下，發生玄武門兵變也是正常的，歷來皇家無親情，貞觀王朝是基本上誰有誰的看法，總的說還可以，他所出的時代是我過封建社會最開放的年代，也是文化人最開放的年代，所以哪個年代的讀書人是幸福的。
不管誰有誰的看法，有了這樣的豐碑，司徒軒心裏的期望就是唐太宗了，因為他所出的時代是我過封建社會最開放的年代，也是文化人最開放的年代，所以哪個年代的讀書人是幸福的。
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71 皇帝的辛苦VS 追求
在古代當一個好皇帝有多辛苦，司徒軒是真的明白了，從監國到登基，這一路他覺得如果不是有仙家的根基，他估計早就成了短命的皇帝了，因為他真的挺拼的，而且這裏要學習的東西實在是太多了。千萬不要低估這些古代人的禮儀，這些束縛簡直是一條條勒死人的規則，制度和體系，作為一個穿越黨來說，太特麽的痛苦了，而且不能隨便說話，天天不說人話，在那裏扯半天，還美其名曰清談，皇帝更是需要此中高手，所以司徒軒竟然這麽努力的情況下，還得了一個外號，說他神似高祖，意思就差點沒說他是泥腿子皇帝，這話的意思就是，就是司徒軒言語粗鄙，但是頗為豪放，有高祖的風範，當司徒軒聽到後，徹底是昏厥了。
還有如果用好皇帝標準，那要求可能就很高了，大臣們更希望司徒軒是聖主一樣的要求，司徒軒有時候看著這些大臣，覺得和他們鬥智鬥勇，真心太累太累。皇帝首先必須要勤勞。每天太陽還沒有升起的時候他就起來了，起的比雞還早。起來就要開始看一遍他們的祖訓，就是大慶朝各位先帝的訓示，然後就開始批閱奏章什麽的，處理政務，然後登朝，還好現在沒子女，否則還要照看子女，接著要給太後請安，晚上還要臨幸一堆妃子，需要排隊，這些也是大事情，如今因為老太後雖然秘不發喪，但是司徒軒以守孝名義，告之皇後，這段時間皇帝不臨幸後宮，一向到後宮那麽多女子，司徒軒就是頭大，他不是色狼啊，這麽多女子，想想後宮的爭鬥，又是心累。
而且司徒軒在批閱奏章是要非常認真的，這可不是電視上演的那樣，就說可，否，這也不是老師批作文，這裏頭首先你要看懂就很難，那麽多典故，這也是司徒軒被大臣背後非議泥腿子皇帝的原因，沒辦法，他是穿越過來的，雖然有一些原主的記憶，但是原也沒學多少，後來就在寺廟裏，哪裏會學這些治國的東西，他學醫學藥還來不及，還要做法事，學佛經。每次批閱奏章，司徒軒都覺得真心的累，不過現在好了，有一個大學士的孫女徐明華來做皇後，可是解決了司徒軒不少問題，現在就變成皇帝說意思，皇後寫批示，司徒軒覺得這個皇後還真是不錯的，而且字寫的也比自己好多了，自己那個字真是太差了，其實在前世司徒軒的字不差的，可是放到如今古代這裏，真心是不能看。有時有的大臣要長篇大論，發表他的觀點。有的奏折上還詢問某個觀點，皇帝怎麽看，還有討論佛，道，儒這些教義沖突的，還有關心皇帝新婚怎麽樣，後宮好不好的。或許還有人說一些婆婆媽媽的話吧。但是你也得認真對待，所以對批閱奏章是非常認真的，因為大臣會把這些拿出來探討，所以這不是一對一，這是一對多 。當然這之是一個勤政的表現。算起來每天司徒軒都飽攬全書，而有的時候批閱奏章的字數一天達到一萬多字。用毛筆寫一萬字這是很難的，是很大的一個工作量。
所以司徒軒要求必須用鋼筆啊，如今這裏鋼筆還沒起來，沒辦法煉鋼，沒有磨具啊，那就鉛筆吧，鉛筆也沒有，只能是毛筆，這個司徒軒想到這個時候西方應該有鉛筆鋼筆問世了，一定要和西方開展貿易了，港口要建立起來，海運要加強，那麽收拾倭寇，還有如何對付日本就是必須要解決的問題了，臺灣，澳門也是章程裏的，還有個問題是沒錢，沒這麽多錢搞這麽多項目，那麽招標，對內對外都可以招標，招起來。司徒軒心裏有了念頭，思路也就清爽了。對，就是上海話說的，路子要清爽。
當好皇帝很辛苦，就算當一個普通皇帝，可能也不那麽容易。有很多條條框框，得栓著你。就拿吃飯來說皇帝吃飯的時候要上很多道菜，幾十上百道，但有的菜是只看不吃的，有的菜可以吃但你又不能吃太多。一道菜最多不能超過三口，這是為了防止別人窺探到皇帝的喜好。你不能讓別人知道你喜歡吃什麽，不喜歡吃什麽。特別想吃某道菜也不行，只能三口，不能再多了，所以吃個飯都不容易。
而且古代皇帝的平均壽命比普通人都要短，可能跟他們太操勞有關系。這個操勞一方面是說朝政，一方面就是滿足那些妃子太操勞，一想到那麽多後宮女子，還要自己去努力所謂的開枝散葉，也是醉了。
而且在這期間，司徒軒要改變朝臣對自己所謂泥腿子皇帝，又要努力學習，如今幾個大學士還每天下午輪番過來上課，翰林院更是一定要幫皇帝改變，每天熟讀經史，養成“仁孝恭儉”的優良品格。要求每天手不釋卷，不恥下問。勢必要他成為為最遵守儒家倫理道德規範的皇帝。而且司徒軒還要每天花點時間練習自己的武藝，覺得真心是拆開了兩瓣都不夠用啊。
不過司徒軒最近開始研究的皇帝就是李世民了，大唐，這是很多華夏子民的驕傲，在這個紅樓境裏依然是一樣的，大唐代表了一個高峰 。書籍裏記載在位二十三年，在位期間國泰民安，社會安定，經濟發展繁榮，軍事力量強大。後人稱他在貞觀年間的統治為“貞觀之治”。而起李太宗的飛草非常著名，開創了行書寫碑。
太宗詩歌在詩歌史上占有重要地位，太宗編寫了著名的秦王破陣樂。在《帝範》《唐會要》等書籍中，對太宗的政治理論有相當多的描述。
公元627年到649年，是唐太宗李世民在位的二十三年，整個社會經濟和文化都得到較好發展，出現了“路不拾遺，夜不閉戶”的良好社會風氣。史學家們把這一段歷史時期譽為“貞觀之治”。貞觀時期的中國，雖然不是盡善盡美，但在中國歷史上，貞觀時代是唯一的。這段時間雖然不長，地位卻極其重要。貞觀時代不僅創造了君主時代最文明的政治環境和最和諧的君臣關系，還奠定了唐朝三百年的制度基業，為此後一千多年的中國樹立了楷模。李世民憑借什麽創造出如此輝煌的業績？為什麽在這個時代，中國能夠取得了如此重大的成就？天時？地利？人和？這成為司徒軒思索的問題。
偉大的時代，自有偉大的精神和智慧，即便相隔千年，依舊照耀今。
而如今司徒軒是非常可以實現這一點的，仔細看一下，發生玄武門兵變也是正常的，歷來皇家無親情，貞觀王朝是基本上誰有誰的看法，總的說還可以，他所出的時代是我過封建社會最開放的年代，也是文化人最開放的年代，所以哪個年代的讀書人是幸福的。
不管誰有誰的看法，有了這樣的豐碑，司徒軒心裏的期望就是唐太宗了，因為他所出的時代是我過封建社會最開放的年代，也是文化人最開放的年代，所以哪個年代的讀書人是幸福的。
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