佚失的檔案葉嶺橋

作為神教的主神，身上還掛著一堆諸如飲食之神、機緣正神之類的名號，天君擁有數不清的傳說逸話，原本是不必再贅述的。

除卻神教的經典《秋潭經》《自見無明錄》等等，更加廣為人知的是李清宵的雜談錄《清宵夜談》。這是一本風趣的雜談類書籍，成書於齊朝晚期，內容包含天文地理、鳥獸蟲魚、傳說怪談……是一本不可多得百科全書。

值得一提的是，天君的批語偶爾會出現在這本書的某些段落，裏面甚至還有李清宵與天君的對話。這賦予了這本書遠超其他文獻的重要地位。

雖然下界游玩時喜好化作男兒身，但實際上，天君的正身並無性別界限，可以援引《秋潭經》中的話加以論證：

“……似男似女，非男非女，同男同女，亦男亦女。”

神出自混沌，本身包羅萬象，無有陰陽兩極之分。不獨天君，實際上同出於混沌的瘟神也是如此。只不過天君劃分陰陽、天地、上下、冷暖……這之後諸神也適應這套規則，鮮少用正身示人，往往固定為某個姿態。

一些地區的神宮，還保留著天君女相的塑像和圖畫。

天君為人勤政又淡泊。勤政是說他的確為百姓盡心盡力，想方設法地進行宏觀改良。淡泊則是因為，他尊重事物發展的客觀規律，幾乎不會插手諸如宮廷鬥爭、王朝更疊一類的事務。

因此，蘇重微以血腥手段發動政變時，他沒有去阻止；雖然很欣賞承平公主的才華，他也沒有動用天君的權柄幫助她上位。

唯一做過違逆天理自然的事情，大概就是用自己的血給蘇隙延續命燈吧。（為此被法丹追著罵了好久）

不過大家應該也能看出來，違逆自然規律猶如逆水行舟，其代價就連天君本人也很難承受。

文中的核心主線其實是補天，但前面卻費盡口舌，寫了許多和瘟神有關的事情——其實也是因為，補天也算得上是違逆自然規律的舉措。

世界是恒久地傾向於毀滅的，只不過毀滅的速度有快有慢。天君補天相當於強行扭轉毀滅的進程。

打個比方，把木頭燒成灰當然是很容易的，而天君做的事情就相當於把一堆灰燼覆原成原本的木頭。蘇重微做的事情，則是相當於加了一把火。

此外，點化蘇隙成神這件事，也是違逆規律的。蘇重微拘了他的魂魄，放在靈位裏，拿去受香火——這種做法，天君真是死都想不到。

小聲一提，因為這算是很邪的法術了。如果不是天君及時接手，不好好點化的話，說不定會造出很詭異的偽神。這點大家看看蘇重微之前的無數失敗案例就知道了……真是唏噓，他明明苦心研究這個法術是為了覆活伽奈麗葉，結果最得意的成品竟然是蘇隙。

明明是正神，天君在白玉京的地位卻實在是……還是和他那好好先生一樣的性格有關系吧。

話說大家有沒有發現，其實主副兩對CP，我是說葉嶺橋和蘇隙，以及蘇重微和葉觀微，這四個人，都有不同程度的自毀傾向。

葉嶺橋是時刻準備為萬千生靈犧牲。

葉觀微是深思熟慮之後以自己的犧牲換取收益最大化。

蘇重微是惱羞成怒了就要拉所有人陪葬。

蘇隙是：怎麽都好，我想死。

回想了一下真是讓我哭笑不得。但相比起來天神組的精神狀態還是要遠勝常人的，起碼人家是殺身成仁、舍生取義，死得光榮偉大。為人民利益而死，比泰山還重。

身為飲食之神，其實還是比較挑食。葉嶺橋偏愛川菜，以及各種香辛料……該怎麽說，其實原來不是這樣的。人或是神，一旦染上了川菜的癮，就戒不掉了。珍愛生命遠離川菜。

該說不說，天君這種人要是當老板，真是廣大員工的福音。

天君問你：“今年績效怎麽下滑了？”你可以“啪”地一聲把文件摔他臉上，反PUA道：“你身為老板不起個帶頭作用，績效下滑為什麽不反思一下自己的原因？”

天君越想越覺得你說得對，說不定還要給你道歉，然後躲在無人小角落，一邊抹眼淚一邊檢討。

現在請問白玉京地位最低的人是誰，以及為什麽是天君？

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