盤點東漢劉秀。
關燈
小
中
大
盤點東漢劉秀。
公元36年，建武十二年，年初，正月剛過。
劉秀終於逐步掃平了天下各方勢力，使得自新莽末年以來四分五裂、戰火連年的中國再一次歸於一統。
卻非殿。
此時的劉秀正與大臣在內談論著軍國大事，天下各方勢力已經平定，如何解決中原腹地滿目瘡痍的狀況成了急需解決的事情。
但解決民生問題卻又是一件急不來的事情，任何政策的下達都需要思慮再三，畢竟王莽新政的失敗還歷歷在目。
不過他們今天談論的是九真郡繳外蠻裏張游的歸附問題。
劉秀的第一謀士鄧禹正開口道：“陛下，張游既然選擇內附漢朝，我們大漢自然是要給予厚待的，處理得當的話，這將會是一個好的預兆。”
劉秀自然清楚這一點，“卿說得極是。大漢西面、南面其他政權都在關註著此次張游歸附漢朝一事，我們必須讓他們知道大漢是樂於接受他們歸附的。”
“不若封張游為歸漢裏君，讓他開個好頭，想必其他的民族政權會慢慢歸附？”劉秀道。
他的這句話按照往常一樣采用了疑問的語氣，不僅鄧禹習慣了，卻非殿其他諸位臣子、將領也都見慣不慣了，陛下自當上皇帝卻依舊與他們剛剛認識的劉秀一模一樣。
他們曾經預想的“君心難測”“功高蓋主”“屠戮功臣”等等都沒有發生，陛下始終如曾經一般溫和內斂。
鄧禹拱手道：“陛下所言極是。”
劉秀微笑著點點頭，這件事解決之後，他不由地楞了下神。
鄧禹見狀，微微皺起眉頭，“陛下可還是在想著之前天空猛然出現、又突然消失的那一幕？”
不久之前，天空突然閃現一巨大的透明屏障，屏障上的後世女子在談論著大明王朝，甚至言語之家說到了大漢的開國皇帝劉邦……
可是沒過多久又突然消失得無影無蹤，當時的那一幕簡直就像是全天下之人做了同一場夢似的。但他們知道，這絕非是夢。
普通老百姓等待了一陣子之後，天幕再也沒有出現，他們也就將其拋之腦後，因為畢竟他們腳下的一畝三分地更值得他們關註。
但帝皇不同……
劉秀無奈地笑了一聲，“想也沒有用，那不是朕能左右的事情。”
然而他的話音剛落，卻非殿外傳來內侍驚慌失措的聲音，這一遭與天幕初次出現時一模一樣。
劉秀猛然擡眸，迅速起身往卻非殿外而去，他的身後跟著同樣難以掩飾驚詫的臣子們。
果然……劉秀望向天空，一塊光幕懸空在半空中，刺眼的光茫正閃爍著……光幕上隱隱約約傳來女子說話的聲響。
另一邊，現代，詩詩拍了拍設備，“咦，這網絡不太好啊……”
“啊，可以了可以了……”
東漢的天空閃了一下，天幕上出現的正是之前出現過一次的那位女子，自稱“詩詩”。
【哈嘍，大家好，我是主播詩詩，今天我們要盤點的是東漢的開國皇帝——劉秀。
可能有人要杠了，劉秀憑什麽算開國皇帝啊，大漢的開國皇帝不是劉邦嗎，東漢東漢，東漢也是漢啊，他不是開創了“光武中興”嗎，“中興中興”，就是中間興旺啊，怎麽能稱為起頭的開國皇帝呢？
對此，我只想說，嗯……怎麽不算呢？
東漢推翻的是傳說中的“穿越者”王莽建立的新朝統治，他建立了新的王朝，只不過是沿用了自己的老祖宗的國號而已，他的王朝是新的王朝，所以又怎麽不算開國皇帝呢？
不過我們在說盤點劉秀這位傳說中的“位面之子”“天生帶掛”“大魔法師”之前，我們得先說一說秀兒當時所處的年代，說到當時所處的時代，我們就必須得先提一提“穿越者”王莽。】
一個又一個奇奇怪怪的詞語砸下來，劉秀越聽越迷茫。
劉秀：“何為“位面之子、天生帶掛，大魔法師”，朕為何被這般稱呼，還有篡位者王莽，怎麽變成“穿越者”了，穿越者又是什麽？”
不止劉秀是迷茫的，卻非殿外的臣子乃至全天下的百姓都很疑惑……
位面之子，位面的兒子？可陛下不是濟陽縣令劉欽的兒子嗎？怎麽變成位面的兒子了……
鄧禹自認自己能為陛下解答千萬個疑問，但今日他也被難住了，這都是什麽啊？
沒有人回答劉秀，劉秀也不在意，繼續低聲自語道：“王莽又為何被稱為穿越者，何為穿越者？”
穿越？
穿越二字還是很好理解的，但用在人的身上也確實奇怪啊！
【王莽一直是一位備受爭議的人物，出於古代“正統”的觀念，他在二十四史之一的《漢書》中是被歸在“逆臣”這一類的，但我們現代的學者胡適卻認為他是“中國第一位社會主義者”。
也是因為我們現代是社會主義國家，所以王莽實行的一系列政策都非常與現代的一些政策極為相似，因此人們認為他或許是從現代社會穿越到幾千年前的漢代穿越者。
甚至人們還列出了一系列他是穿越者的理由和依據，比如他是歷史上第一位染頭發和胡須的皇帝；他妻子穿短裙；他崇尚科學，曾解剖人體；他統治期間出現了精密的測量工具游標卡尺，這比國外還要早一千多年；凍結奴隸制度、土地國有化；規定政府向民間提供借貸等等……
但王莽真的是從幾千年後的今天穿越到漢代的嗎？毋庸置疑，肯定不是。
但如果你非要說他是“穿越者”的話也行，但他不是從現代社會穿越到古代漢代的，他應該是反向穿越，從上古時代，也就是儒家們極力推崇，讚美的那個理想化時代穿越到漢代這樣的封建王朝。
王莽是一個真正的理想主義，他所想象的世界太過完美，他也是一個真正的知識分子，他是知識份子們所憧憬的最理想的君王。
為什麽呢？因為王莽是民意推選上去的，民意推選這是不是和現代的民主選舉類似……
甚至王莽的某些超越現實的思想和政策在如今這個社會主義的國家都無法達到，只有上古，儒家們想象出來的理想主義時代才有可能。
所以他的改革註定是一個悲劇，他的思想領先世界一步，那他是神明，他的思想領先世界十步，那麽他一定會被打為異端。
所以與其說他是現代社會傳到漢代的，倒不如說他是從上古那個理想化的時代，孔子的理想國穿越到漢代的。】
劉秀若有所思，“原來穿越者竟是這樣的意思，穿越穿越，不止地理上可以穿越，這時間也可以穿越。”
難道這世間真的有穿越了時間的人出現在本應該出現的時代？
劉秀發散了一下思想之後，就將這個念頭拋之腦後了，畢竟若真的按照天幕所言，穿越者的思想應該很難適應穿越後的時代，但時代的大勢可不是單單一個人就能改變的，所以穿不穿越對他來說，或者對王朝來說，都構不成威脅。
鄧禹自然也明白這個道理，他轉而道：“王莽就是個極端的儒學思想者，他的政策怎麽可能適應大漢，新朝的滅亡也正是如此。”
【王莽出生在漢初元四年，也就是公元前45年。
他的姑姑王政君是當朝的皇後，後來生了漢成帝劉驁，也就搖身一變成為了皇太後。
王政君這位皇太後沒有忘記自己的娘家人，於是給自己的哥哥弟弟都封了侯，於是王家一躍成為了當時天下第一的外戚大家族。
但是這可沒有王莽的份，因為他老爹死得早，也就沒有趕上這一趟封侯，他只能跟著自己的叔父們一起生活。
作為天下第一外戚的王家，王莽的表兄弟們生活奢靡、聲色犬馬、互相攀比，在這些人之中唯獨王莽格外與眾不同。
他生活簡樸、為人謙恭、而且還勤勞好學。
後來他哥也死了，王莽還得服飾寡母及寡嫂，撫育兄長遺子，他行為檢點，作風嚴謹，對內侍奉諸位叔伯，十分周到，對外結交賢士。
總之他就是王氏大家族中的異類，世人眼中的道德楷模，他生命遠播。
正是因為他是這樣的人，後世才有人說他是真正的儒學大師。】
對於王莽的這一些行為舉止，劉秀頓了頓，倒也沒有否認，“王莽的為人處事確實沒有可指摘的地方。”
鄧禹沈默了，這個人不費一兵一卒就竊取了劉氏的江山，更甚至當時的劉氏皇族都認為大漢王朝要完蛋了，必須改天換地了，連他們都認為王莽是天意應運而生的新一任皇帝，可以說當時王莽上位是所有人推舉上去的，這實在是匪夷所思。
要知道歷來的皇帝要麽通過兵變奪取天下，要麽通過政變奪取皇位，要麽就是接收上一任皇帝的遺詔，但是王莽卻是通過禪讓！
禪讓，這是上古堯舜禹時期，帝皇之間皇位的傳承手段，大漢漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，儒學者的地位在大漢越來越崇高，這些儒家學者們食古不化，一味地想要覆原他們腦海中暢想的上古時代，所以格外與眾不同的王莽自然是他們所推崇的聖君。
鄧禹都不知道該怎麽評價王莽這個人……
【王政君這位皇太後一看，王莽這小孩兒不錯，於是將他召入了宮中。
於是二十四的他開始進入中樞做官，到了宮中，他辦事認真，對人恭敬，對身居大司馬之位的伯父王鳳更是孝順。
大司馬王鳳病重的時候，他細心侍奉，王鳳十分感動，就囑咐王政君要好好照顧王莽。
同年王莽就被任命為黃門郎，他在宮中從不因為他的姑母是皇太後，表哥是皇帝就翹尾巴，還是和文武百官們瘋狂交朋友。
當時朝中的許多知名人士都對王莽的感官很好，漢成帝劉驁也覺得王莽很賢能啊！
所以王莽的升職速度是非常快的，很快就封了侯。
身居高位的王莽依舊從不以自己為尊，禮賢下士，清廉簡樸，常常把自己的俸祿分給門客和平民，甚至賣掉自己的馬車接濟窮人，他深受民間百姓的愛戴。
朝野之上的名流都在讚頌王莽，當時他的名聲甚至超越了他那些大權在握的叔叔伯伯們，他的叔叔伯伯們可是相繼為大司馬輔佐朝政的。
看看，王莽的做派是不是就是那些酸儒眼中的聖人模樣。】
劉秀沈默著點了點頭，可不就是聖人做派嗎？聖人做派的皇帝想要創造一個理想的國度…
我不知道有沒有表述清楚，
就是王莽的那些帶有社會主義性質的政策等等，
其實是基於覆古主義之心創造出來的，
這裏的覆古，是指上古時代。
我們都知道孔子的聖人國度，理想國就是上古時代。
所以其實，王莽是一個將那種虛幻主義的儒學刻在腦子裏的人，
導致他的政策什麽的都是空蕩蕩，漂浮的，落不到實際上的，他的失敗也是必然的。
太過理想，怎麽可能實現。
個人覺得王莽還真的挺有意思的，所以會具體寫一寫。
（單純個人想法，錯了請指正。感恩……）
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
公元36年，建武十二年，年初，正月剛過。
劉秀終於逐步掃平了天下各方勢力，使得自新莽末年以來四分五裂、戰火連年的中國再一次歸於一統。
卻非殿。
此時的劉秀正與大臣在內談論著軍國大事，天下各方勢力已經平定，如何解決中原腹地滿目瘡痍的狀況成了急需解決的事情。
但解決民生問題卻又是一件急不來的事情，任何政策的下達都需要思慮再三，畢竟王莽新政的失敗還歷歷在目。
不過他們今天談論的是九真郡繳外蠻裏張游的歸附問題。
劉秀的第一謀士鄧禹正開口道：“陛下，張游既然選擇內附漢朝，我們大漢自然是要給予厚待的，處理得當的話，這將會是一個好的預兆。”
劉秀自然清楚這一點，“卿說得極是。大漢西面、南面其他政權都在關註著此次張游歸附漢朝一事，我們必須讓他們知道大漢是樂於接受他們歸附的。”
“不若封張游為歸漢裏君，讓他開個好頭，想必其他的民族政權會慢慢歸附？”劉秀道。
他的這句話按照往常一樣采用了疑問的語氣，不僅鄧禹習慣了，卻非殿其他諸位臣子、將領也都見慣不慣了，陛下自當上皇帝卻依舊與他們剛剛認識的劉秀一模一樣。
他們曾經預想的“君心難測”“功高蓋主”“屠戮功臣”等等都沒有發生，陛下始終如曾經一般溫和內斂。
鄧禹拱手道：“陛下所言極是。”
劉秀微笑著點點頭，這件事解決之後，他不由地楞了下神。
鄧禹見狀，微微皺起眉頭，“陛下可還是在想著之前天空猛然出現、又突然消失的那一幕？”
不久之前，天空突然閃現一巨大的透明屏障，屏障上的後世女子在談論著大明王朝，甚至言語之家說到了大漢的開國皇帝劉邦……
可是沒過多久又突然消失得無影無蹤，當時的那一幕簡直就像是全天下之人做了同一場夢似的。但他們知道，這絕非是夢。
普通老百姓等待了一陣子之後，天幕再也沒有出現，他們也就將其拋之腦後，因為畢竟他們腳下的一畝三分地更值得他們關註。
但帝皇不同……
劉秀無奈地笑了一聲，“想也沒有用，那不是朕能左右的事情。”
然而他的話音剛落，卻非殿外傳來內侍驚慌失措的聲音，這一遭與天幕初次出現時一模一樣。
劉秀猛然擡眸，迅速起身往卻非殿外而去，他的身後跟著同樣難以掩飾驚詫的臣子們。
果然……劉秀望向天空，一塊光幕懸空在半空中，刺眼的光茫正閃爍著……光幕上隱隱約約傳來女子說話的聲響。
另一邊，現代，詩詩拍了拍設備，“咦，這網絡不太好啊……”
“啊，可以了可以了……”
東漢的天空閃了一下，天幕上出現的正是之前出現過一次的那位女子，自稱“詩詩”。
【哈嘍，大家好，我是主播詩詩，今天我們要盤點的是東漢的開國皇帝——劉秀。
可能有人要杠了，劉秀憑什麽算開國皇帝啊，大漢的開國皇帝不是劉邦嗎，東漢東漢，東漢也是漢啊，他不是開創了“光武中興”嗎，“中興中興”，就是中間興旺啊，怎麽能稱為起頭的開國皇帝呢？
對此，我只想說，嗯……怎麽不算呢？
東漢推翻的是傳說中的“穿越者”王莽建立的新朝統治，他建立了新的王朝，只不過是沿用了自己的老祖宗的國號而已，他的王朝是新的王朝，所以又怎麽不算開國皇帝呢？
不過我們在說盤點劉秀這位傳說中的“位面之子”“天生帶掛”“大魔法師”之前，我們得先說一說秀兒當時所處的年代，說到當時所處的時代，我們就必須得先提一提“穿越者”王莽。】
一個又一個奇奇怪怪的詞語砸下來，劉秀越聽越迷茫。
劉秀：“何為“位面之子、天生帶掛，大魔法師”，朕為何被這般稱呼，還有篡位者王莽，怎麽變成“穿越者”了，穿越者又是什麽？”
不止劉秀是迷茫的，卻非殿外的臣子乃至全天下的百姓都很疑惑……
位面之子，位面的兒子？可陛下不是濟陽縣令劉欽的兒子嗎？怎麽變成位面的兒子了……
鄧禹自認自己能為陛下解答千萬個疑問，但今日他也被難住了，這都是什麽啊？
沒有人回答劉秀，劉秀也不在意，繼續低聲自語道：“王莽又為何被稱為穿越者，何為穿越者？”
穿越？
穿越二字還是很好理解的，但用在人的身上也確實奇怪啊！
【王莽一直是一位備受爭議的人物，出於古代“正統”的觀念，他在二十四史之一的《漢書》中是被歸在“逆臣”這一類的，但我們現代的學者胡適卻認為他是“中國第一位社會主義者”。
也是因為我們現代是社會主義國家，所以王莽實行的一系列政策都非常與現代的一些政策極為相似，因此人們認為他或許是從現代社會穿越到幾千年前的漢代穿越者。
甚至人們還列出了一系列他是穿越者的理由和依據，比如他是歷史上第一位染頭發和胡須的皇帝；他妻子穿短裙；他崇尚科學，曾解剖人體；他統治期間出現了精密的測量工具游標卡尺，這比國外還要早一千多年；凍結奴隸制度、土地國有化；規定政府向民間提供借貸等等……
但王莽真的是從幾千年後的今天穿越到漢代的嗎？毋庸置疑，肯定不是。
但如果你非要說他是“穿越者”的話也行，但他不是從現代社會穿越到古代漢代的，他應該是反向穿越，從上古時代，也就是儒家們極力推崇，讚美的那個理想化時代穿越到漢代這樣的封建王朝。
王莽是一個真正的理想主義，他所想象的世界太過完美，他也是一個真正的知識分子，他是知識份子們所憧憬的最理想的君王。
為什麽呢？因為王莽是民意推選上去的，民意推選這是不是和現代的民主選舉類似……
甚至王莽的某些超越現實的思想和政策在如今這個社會主義的國家都無法達到，只有上古，儒家們想象出來的理想主義時代才有可能。
所以他的改革註定是一個悲劇，他的思想領先世界一步，那他是神明，他的思想領先世界十步，那麽他一定會被打為異端。
所以與其說他是現代社會傳到漢代的，倒不如說他是從上古那個理想化的時代，孔子的理想國穿越到漢代的。】
劉秀若有所思，“原來穿越者竟是這樣的意思，穿越穿越，不止地理上可以穿越，這時間也可以穿越。”
難道這世間真的有穿越了時間的人出現在本應該出現的時代？
劉秀發散了一下思想之後，就將這個念頭拋之腦後了，畢竟若真的按照天幕所言，穿越者的思想應該很難適應穿越後的時代，但時代的大勢可不是單單一個人就能改變的，所以穿不穿越對他來說，或者對王朝來說，都構不成威脅。
鄧禹自然也明白這個道理，他轉而道：“王莽就是個極端的儒學思想者，他的政策怎麽可能適應大漢，新朝的滅亡也正是如此。”
【王莽出生在漢初元四年，也就是公元前45年。
他的姑姑王政君是當朝的皇後，後來生了漢成帝劉驁，也就搖身一變成為了皇太後。
王政君這位皇太後沒有忘記自己的娘家人，於是給自己的哥哥弟弟都封了侯，於是王家一躍成為了當時天下第一的外戚大家族。
但是這可沒有王莽的份，因為他老爹死得早，也就沒有趕上這一趟封侯，他只能跟著自己的叔父們一起生活。
作為天下第一外戚的王家，王莽的表兄弟們生活奢靡、聲色犬馬、互相攀比，在這些人之中唯獨王莽格外與眾不同。
他生活簡樸、為人謙恭、而且還勤勞好學。
後來他哥也死了，王莽還得服飾寡母及寡嫂，撫育兄長遺子，他行為檢點，作風嚴謹，對內侍奉諸位叔伯，十分周到，對外結交賢士。
總之他就是王氏大家族中的異類，世人眼中的道德楷模，他生命遠播。
正是因為他是這樣的人，後世才有人說他是真正的儒學大師。】
對於王莽的這一些行為舉止，劉秀頓了頓，倒也沒有否認，“王莽的為人處事確實沒有可指摘的地方。”
鄧禹沈默了，這個人不費一兵一卒就竊取了劉氏的江山，更甚至當時的劉氏皇族都認為大漢王朝要完蛋了，必須改天換地了，連他們都認為王莽是天意應運而生的新一任皇帝，可以說當時王莽上位是所有人推舉上去的，這實在是匪夷所思。
要知道歷來的皇帝要麽通過兵變奪取天下，要麽通過政變奪取皇位，要麽就是接收上一任皇帝的遺詔，但是王莽卻是通過禪讓！
禪讓，這是上古堯舜禹時期，帝皇之間皇位的傳承手段，大漢漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，儒學者的地位在大漢越來越崇高，這些儒家學者們食古不化，一味地想要覆原他們腦海中暢想的上古時代，所以格外與眾不同的王莽自然是他們所推崇的聖君。
鄧禹都不知道該怎麽評價王莽這個人……
【王政君這位皇太後一看，王莽這小孩兒不錯，於是將他召入了宮中。
於是二十四的他開始進入中樞做官，到了宮中，他辦事認真，對人恭敬，對身居大司馬之位的伯父王鳳更是孝順。
大司馬王鳳病重的時候，他細心侍奉，王鳳十分感動，就囑咐王政君要好好照顧王莽。
同年王莽就被任命為黃門郎，他在宮中從不因為他的姑母是皇太後，表哥是皇帝就翹尾巴，還是和文武百官們瘋狂交朋友。
當時朝中的許多知名人士都對王莽的感官很好，漢成帝劉驁也覺得王莽很賢能啊！
所以王莽的升職速度是非常快的，很快就封了侯。
身居高位的王莽依舊從不以自己為尊，禮賢下士，清廉簡樸，常常把自己的俸祿分給門客和平民，甚至賣掉自己的馬車接濟窮人，他深受民間百姓的愛戴。
朝野之上的名流都在讚頌王莽，當時他的名聲甚至超越了他那些大權在握的叔叔伯伯們，他的叔叔伯伯們可是相繼為大司馬輔佐朝政的。
看看，王莽的做派是不是就是那些酸儒眼中的聖人模樣。】
劉秀沈默著點了點頭，可不就是聖人做派嗎？聖人做派的皇帝想要創造一個理想的國度…
我不知道有沒有表述清楚，
就是王莽的那些帶有社會主義性質的政策等等，
其實是基於覆古主義之心創造出來的，
這裏的覆古，是指上古時代。
我們都知道孔子的聖人國度，理想國就是上古時代。
所以其實，王莽是一個將那種虛幻主義的儒學刻在腦子裏的人，
導致他的政策什麽的都是空蕩蕩，漂浮的，落不到實際上的，他的失敗也是必然的。
太過理想，怎麽可能實現。
個人覺得王莽還真的挺有意思的，所以會具體寫一寫。
（單純個人想法，錯了請指正。感恩……）
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）