何凈荷腦子裏極力的搜索在方瑜病房裏的那個護士，真的沒有什麽印象，似乎是個人樣兒吧，反正談不到漂亮，倒是也沒有太醜，好像頭發特別好，黑真真的，挺多，盤了個髻，讓何凈荷多看了一眼。盧亮平說：“想起了前男友？”何凈荷說：“我沒有前男友。”盧亮平說：“都多大了，有什麽不好意思的？非說沒有，倒讓人覺得裝X。”

何凈荷說：“本來就沒有，總不能為了證明我沒裝X，就說謊吧？”盧亮平說：“你多大了？”何凈荷說：“二十五了。”盧亮平說：“二十五還沒有過男朋友，這是為什麽呢？”何凈荷說：“只看到田岳才動了心。”盧亮平說：“好吧，我可以向田岳遞個話兒，說你愛他。但是他那個人，認準的人是不會放棄的，認不準的人根本不會理，你還是早有個準備。”

何凈荷說：“我會不如一個護士？”盧亮平說：“不是如不如的問題，關鍵是緣分不到，所謂情深緣淺，也是無奈啊。”何凈荷說：“你那麽優秀，為什麽打扮的那麽落魄呢？”盧亮平說：“我是不打扮才這麽落魄的。”何凈荷說：“為什麽不打扮呢？”盧亮平說：“太麻煩了。”何凈荷說：“留著胡子，洗臉刷牙的時候都礙事，有時候為了不麻煩必須麻煩一下。”

盧亮平說：“有道理。”何凈荷說：“你看我跟田岳真的沒希望嗎？”盧亮平說：“實際上田岳並沒有喜歡上那個護士，我是覺得有這種趨向，因為田岳說，那個護士給了他莫大的支持，我想那是因為愛，所以我就跟你說，他們有可能在一起了。如果他們沒有那個意思，你還是有希望的。”

何凈荷說：“你多大了？”盧亮平說：“我跟方克同歲。”何凈荷說：“你也太老了。”盧亮平說：“我是壯年，老不老要看幹什麽了。”何凈荷說：“沒結婚呢吧？”盧亮平說：“離婚了。”何凈荷說：“想找個多大的？”盧亮平說：“想找個夠本兒的。”何凈荷說：“什麽樣的算夠本兒呢？”盧亮平說：“家世、本人身家、外貌、性情都要好。”

何凈荷說：“那說的不就是我嗎？”盧亮平說：“你打算跟我嗎？”何凈荷說：“我這種人是不會找你那種人的。”盧亮平說：“我喜歡跟我差不多年紀的人，但是看來又不那麽老，又不那麽勢利，又不那麽市儈狡黠，有一種水流千年依然清澈的感覺。”何凈荷說：“我媽就是。”盧亮平說：“你媽願意跟我嗎？”何凈荷說：“我爸還活著呢，他們也沒離。”

盧亮平說：“田岳不喜歡你這種女孩兒。”何凈荷說：“怎麽呢？”盧亮平說：“太愛逗話，田岳是那種話極少的人，也不喜歡聽別人啰嗦，他喜歡蔫不拉幾，善於用眼神和肢體交流的人。”何凈荷說：“一起過日子就是應該互補啊，他不愛說話，不等於也不愛聽別人說話呀，要不然生活多寂寞呀。”盧亮平說：“不是，他需要的不是互補型，而是同類互助加強型。”何凈荷說：“你又不是他。”

盧亮平說：“我是他肚子回的蛔蟲。”何凈荷說：“我會為了他改變的。”盧亮平說：“說這話多不負責任，江山易改，本性難移，你這句話顯然不會成真，何必勉強呢？我看你跟我倒是挺合適的，我也不嫌你話多。”何凈荷一撅嘴，說：“那還不如跟方哥呢，他還比你有錢，又比你帥，又比你幹凈有品味。”盧亮平說：“可是他沒有我能將就啊。”何凈荷說：“誰用你將就，你想將就，我還不想呢。”

盧亮平說：“無將就不成夫妻。”何凈荷說：“真正的愛是不需要將就的，只有互相欣賞和體貼。”盧亮平說：“這樣的愛你也找不到。”何凈荷說：“不用找，我心裏就有真實的愛，我也相信每個人都有，田岳也有。不用你告訴我愛是什麽樣兒，我這種人的愛和你那種人的愛顯然沒有共通之處。大叔，你找你的，我找我的，誰也不必說服誰。”

盧亮平說：“莫非代溝的原因？”何凈荷說：“顯然是人種不同。”盧亮平說：“是。”盧亮平看了一眼蓋麻生，說：“你是怎麽和她做朋友的？”蓋麻生說：“不論她說什麽都順著往下說，腦子裏只想她的身體，不想她的腦子和人性。”盧亮平說：“只考慮肉質，時間長了不會厭倦嗎？”蓋麻生說：“有些動物終生只吃一種食物，只關心怎麽才能弄到嘴，才不會考慮其它。”

盧亮平說：“這要求也太低了。”蓋麻生說：“其實已經很高了，符合和滿足這種要求的並不多見，甚至已經頻危了。”盧亮平說：“也是的，這可以保證你的純潔和品味始終如一，怪不得你氣質這麽篤定堅硬。”何凈荷說：“是啊，我也是這種人，只吃一種食物的動物都是選擇標準極高的，保證了品種的純潔性，這種動物都是高貴的珍惜物種，而且越來越少了，我們這種人也是越來越少了，好珍貴、好珍惜的。”

盧亮平說：“快滅絕了，世界上的動物飲食結構在向兩個方向發展，一種是雜食，越來越雜食化，一種是擇食，越來越刁鉆單一。雜食的動物一般智商高，生命力旺盛，繁殖率高，占領了世界的大部分，那些擇食的因為受環境影響太嚴重，又不容易改變的物種就只有走向滅亡了，所以物種的進化方向為雜食性。”

何凈荷說：“愛情雜食性是社會的悲哀，愛情的擇食性才是進化的方向。要把精神追求和物質追求分開，才能保持物種的平衡發展。既有高度純潔寶貴的精神，又有強大健康的體魄，這才是正常的進化方向。”

盧亮平說：“事實上能分的開的人很少，行為是思想的行為，又反作用於思想，互動性非常強，誰也不能脫離開彼此，簡單的獨個發展，這就像DNA一樣是雙螺旋結構。愛情，尤其體現在婚姻上，是社會發展的要求，也是人類發展的要求，它不是個體的執拗，個體的執拗會被浩浩殤殤的發展洪流淹沒，被呼嘯而過的歷史碾過，變成塵土。別跟我說寧為玉碎，不為瓦全，現實是人都是寧為瓦全，不為玉碎的。”

何凈荷說：“我知道你這種男人，無良的鼓勵別的女人濫交，卻希望自己的女人對你純潔專一，最惡心的就是你這種男人了。你就是奈何橋下奈河裏的惡鬼，伸著你惡毒的爪子拼命想把橋上的人拖下去，永不出頭，萬劫不覆。”盧亮平說：“你真是我的知己。”何凈荷說：“我是貞潔烈女，你打錯了算盤了。”

盧亮平說：“那做我老婆吧？”何凈荷說：“我看不上你，不是你掙錢多少，而是你這個人，不行。”盧亮平說：“田岳跟我可是哥們兒，我們可以說是志趣相投。”何凈荷說：“田岳跟你做朋友是為了事業，等他翅膀硬了，自然會離開你的，等著吧，你活該被老婆拋棄，也活該被朋友拋棄。因為你太壞了，總想挖陷阱禍害人。”

盧亮平說：“你怎麽知道的？”何凈荷說：“因為你鼓勵濫交。”盧亮平說：“我只是說明一種觀點，其實再雜食性也是有選擇的，這個世界無不是相對而言，再擇食性也有變通的可能性，物種的進化都是環境與自身相適應的結果，不論雜食和擇食，都是生命生存的本能和智慧。愛情也是這樣的，不是嗎？”何凈荷說：“你真有的說。”盧亮平說：“我並不鼓勵濫交，沒事也不給人挖陷阱，倒不是吹噓我善良，我實在是操不了這個心。”

方克過來倒了一杯酒，走了過來，說：“聊什麽？這麽歡？”蓋麻生說：“關於愛情和人性。”方克說：“好無聊的問題。”何凈荷說：“方哥，你說你在愛情方面是雜食性還是擇食性的？”方克說：“當然是擇食性的了。”何凈荷說：“看，方哥跟我的觀念是一樣的。”盧亮平說：“方哥，你是不是從一而終的男人？”方哥說：“不是，我也那麽想，但是身邊的女人一個一個都離開了，我還得繼續生活不是嗎？女人還是很有趣的，各種女人都有可愛的地方，但是在一起就不是那麽容易的了，要看緣分。”

盧亮平對何凈荷說：“怎麽樣？這算不算雜食性？”何凈荷說：“方哥，你是不是只喜歡一種女人？就是符合你對異性審美的那一種女人？”方克說：“不是的，我得看綜合條件。這個東西說是說不完全的，得綜合起來，找到一個最優化的平衡點，這應該說是高水平的愛情雜食性吧。單一條件的愛情擇食性肯定是不行的，那不是跟自己過不去嗎？我沒有跟自己較勁的精力，而且你看看你自己，愛上一個，隨著時間不愛了，又愛上另一個，這另一個會讓你把之前的那一個完全推翻，認為之前的完全不是愛。你這叫擇食性？你長這麽大，應該有體驗了，好比你現在喜歡田岳，一定會覺得田岳之前，曾經朝思暮想的人都是年少輕狂的玩笑罷了。”

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