李煜
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李煜
【像李煜的《浣溪沙·紅日已高三丈透》也幾乎可以確定是他前期的作品，裏面將白日舉行的一場舞會描寫得惟妙惟肖，很好地反映了李煜早期的奢靡生活。】
公元978年，太平興國三年。
除了奢靡生活，他也是有做實事的，李煜在心中反駁。
他沒有不早朝，也沒有受後宮女子所惑。
他只是……只是生不逢時罷了。
定是如此的。
【當時的南唐，朝廷上下都如同李煜一般，即便有那些想要發奮圖強的人也幾乎是孤立無援，當時，有一個咱們很熟悉的大臣叫韓熙載。】
韓熙載？
很熟悉？為何？
韓熙載已經離世近十年了。
他雖幾朝為官，為南唐也做了不少事情，但是並沒能做出多大的貢獻，何以為後世熟悉？
難道是因為他那放縱不羈的性子？
【韓熙載曾在李璟朝時奏請出兵，收覆大唐國土，但是沒有被采納，後來又因為後周崛起組織南唐北伐，這事情說明韓熙載還是希望南唐能奮起的，但是後來到了李煜朝時他卻借縱情聲色以拒絕相位，這是為什麽呢？】
李煜蹙眉。
自己一度想拜韓熙載為相，但是對方卻一而再再而三地讓自己失望。
如今看著倒像是他有意而為之，何故？
是看不上自己？
平日裏倒是看不出來他有那麽多的心思。
【根據史書記載，李煜是很看好韓熙載的，而且明確表示了想拜韓熙載為相，他派顧閎中去韓熙載的家中，或是監督也好，或是查探也好，或是規勸也好，讓顧閎中繪制出了如今唯一流傳於世的中國十大名畫之一的《韓熙載夜宴圖》。】
十大名畫！
此言一出許多愛畫之人都驚了。
重點是這是唯一流傳於世的啊！
那另外的幾幅又是誰的作品呢？
【說起來這幅圖在清朝時被收藏在紫禁城，我們之前說過乾隆皇帝是個蓋章狂魔，這幅《韓熙載夜宴圖》自然沒能逃脫他的毒手，在卷首的位置就有他的題字蓋章，若只是這樣倒也還好，至少還是在我們自己人的手裏。】
清，乾隆年間。
自從上次在洛神圖提到這事情之後乾隆已經收斂很多了。
可惜了他那幾百枚大印了。
可是如今這些畫都是屬於自己的，自己的東西自己蓋幾個章關他們何事？
思及此，乾隆決定不管了，待會兒巨幕結束，他偏得在那些書畫上面留下自己的痕跡。
還有在自己人的手裏是何意？
【但是後來到了溥儀的時候，溥儀三歲登基六歲退位，雖然他這一生具有極大的戲劇性，但其實他也有自己的思想，大家可以看看這個視頻片段。】
幕中女子說完巨幕中出現黑漆漆的畫面。
壓抑的色彩與她先時放出來的那些有著明麗色彩的場景都不同。
一個少年出現在畫面上，而後……
他竟是在偷東西！
乾隆表情漸漸凝重，這地方正是紫禁城。
那是他的花瓶。
溥儀為何要悄悄地把宮裏的東西偷拿給他人？
【這就是電影《末代皇帝》中的一個片段，這部電影十分真實地還原了中國封建社會最後一個帝王溥儀的一生，在1988年獲得了奧斯卡金像獎多個獎項，大家有興趣可以去看一看。】
封建社會最後一個帝王？
眾人細細地咀嚼著這個描述。
何意？
幕中女子把他們如今的社會稱之為封建社會，她先時就是如此稱呼的了。
最後一個帝王又是何意，難道以後都沒有帝王了？
她那時候沒有帝王，何人來約束他們呢？
這讓眾人百思不得其解。
還有這叫電影的東西，色彩怎的如此怪異，那什麽奧斯卡又是什麽東西，沒有人能說出答案。
【歷史上真正的溥儀是怎麽樣的我們不太清楚，但是從影片中我們可以看得出來，他是個有思想的人，他還想出國留學，販賣文物也是為了積累財物，他同時是一個悲劇人物，也是一個為這些文物帶來悲劇的人物。】
【《韓熙載夜宴圖》和許多文物一起被他運出宮流落民間，所幸當時沒有出國，要不然現在這畫都該不知蹤影了。】
“豈有此理！”
乾隆雖也看不懂那所謂電影中的內容，但是他卻看出來了這溥儀是他的後代。
而溥儀所偷著倒賣的文物那是他的東西。
他平時磕了碰了都會心疼半天，這溥儀居然敢給他賣了，簡直是天大的狗膽！
作為一個帝王，沒銀子給他用嗎？何至於此啊！
乾隆痛心疾首，已經無法再去思考溥儀為何會落得那般境地了，他只想溥儀永遠也不要再當皇帝，說不定那樣就萬事不愁了。
他的這些東西，他要帶到棺材裏去！
【雖說李煜當政的時候文藝方面搞得那是沒話說，但是政治經濟卻真的不怎麽樣。】
【公元964年，北宋乾德二年，根據韓熙載的建議，南唐開始鑄造鐵錢，在南唐時期還沒有紙幣，最早的紙幣是出現在北宋事情，當時流通的錢幣大多是銅錢，而鐵錢就顯然不如銅錢值錢，那南唐為什麽要用鐵錢代替銅錢流通呢？】
紙幣？
北宋朝之前的那些人匪夷所思。
紙還能做成錢幣嗎？
有更先的還沒將幕中女子所說的紙給造出來就聽到紙還可以做成錢幣，那不是一項大生意？
幾乎所有人都開始蠢蠢欲動。
【原來，當時李煜雖然當上了皇帝，但是他接手的就是一個奄奄一息的國家，我們可以用爛攤子來形容，李煜接手之後雖然時常縱情聲色，但是在政治經濟方面也並不是什麽都沒有做。】
公元978年，太平興國三年。
李煜再認同不過了。
但是他心裏卻也很清楚。
雖然他做了，可他做得不好，就是這鐵錢一事也是做得一塌糊塗。
【因為李璟朝經歷了許多的戰爭，所以南唐長期處於一個通貨膨脹的狀態，大家都學過政治，應該知道通貨膨脹是什麽意思，也就是說當時市場上流通的銅錢遠遠大於市場需求，所以為了收回銅錢，李煜下令發行十錢以六枚鐵錢和四枚銅錢發行，意思逐漸廢除銅錢。】
“這法子還不錯啊。”有人嘆道。
然而更多的人卻是覺得不大對勁。
若真是那麽容易就解決的，那每個國家不都賺翻了，哪裏還會國庫空虛？
【這麽做雖然能夠短暫地收回一些銅錢，但是人是有思想的動物，百姓們又不是傻的，尤其是那些商人，大家雖然在南唐境內是銅錢鐵錢所代表的價值是一樣的，但是銅錢本身是比鐵錢更值錢的，所以商人們就用十個鐵錢換一個銅錢出境，而國內私鑄鐵錢的情況也十分嚴重，對於南唐來說簡直是雪上加霜。】
“這……這這這……這女子怎麽能說人是動物呢？”
眾人不懂幕中女子的意思，但是卻看懂了南唐的下場。
果然這樣的做法是行不通的，真當老百姓都是沒腦子的嗎？
如此看來，南唐滅亡那是再正常不過的事了。
【而這些李煜不可能不知道，在他的努力下，南唐依舊在走下坡路，這雖不一定全是必然，但卻也是一個不易打破的困局，事實證明他也未能打破。然而，他的悲愴遠不止於此，李煜是一個多愁善感的人物，而有時候悲觀的人似乎總伴隨著更加悲情的命運，李煜的生命中也時常發生一些讓他更為悲傷的事情。】
李煜想，若是能破局，他如今還會在此處嗎？
聽幕中女子之意，應是她也不知如何破局，不然她定會說的。
而他的悲愴，還能有比國破家亡更為悲愴之事嗎？
沒有。
在另一個時空，扶月抓住了重點。
她想明白了。
做人就不能太悲觀，總是愁眉苦臉只會遇上更倒黴的事。
她要打起精神來。
拍了拍因摔跤而臟兮兮的褲子，扶月又往前走去。
【北宋乾德二年十月，李煜年僅四歲的次子因病去世，他萬分悲痛，寫下五言律詩《悼幼子瑞保》，在這首詩裏面我們可以看到李煜信仰佛教的一些反映。】
【“永念難消釋，孤懷痛自嗟。”喪子之痛難以消除，而這種痛卻也只能獨自受著，為何是獨自呢？這是兩人的小兒子，大周後自然也是寵著愛著的，但是或許跟喪子之痛也有關系，大周後在此時病重，並於同年十一月病逝。這對於李煜來說，可謂是雙重打擊。】
他的命運讓許多百姓也忍不住為之嘆息了。
雖然他們連溫飽都無法解決，卻還是忍不住為那樣一個父親哀嘆。
為人之父母都不容易。
想來做君主也不容易，想到此處許多人又感嘆李煜不爭氣，怎麽不再努把力呢？
【“雨深秋寂莫，愁引病增加。”秋日寂寥，雨聲點點，這樣的愁苦只能是更添病痛，只能立於風前將這愁苦獨自下咽，“咽絕風前思，昏朦眼上花。”就連眼前也是一片朦朧。】
【在這無盡悲傷的時候，李煜想到的是宗教的救贖，他說：“空王應念我，窮子正迷家。”“空王”是對佛祖的尊稱，“窮子”是佛教用語，指的是無家可歸的人，而“迷家”的典故出自《藝文類聚》，最初指的是物是人非之意，相傳東漢時期有個人得道成仙，回到家鄉之後發現沒有人認識自己，於是他就化作一只鶴，誰知一個少年挽弓欲射，他便道：“去家千歲今來歸，城郭如故人民非。”後來佛教徒用迷家來表示迷失路徑請佛指引。】
【佛祖請憐惜“我”，為“我”指引前路吧。】
然而這次佛祖也無法為他指引道路了。
李煜明白，這次沒有人能幫得了他了。
就像他的孩子他的大周後不會再回來，他的南唐也不會再回來了。
過去的歲月都不會再回來，他也沒有前路可去。
【陸游的《南唐書》記載，李煜的次子是因為在四歲的時候在佛像前玩耍，然後貓把燈摔在地上，因為被聲音嚇到，故而重病，《南唐書》在一定程度上來說還是真實可信的，只是這樣一個令人唏噓的理由只顯得李煜更加悲哀了。】
【可是這還不算完，剛才我們說了，大周後在一月後就因悲痛而亡，而第二年，也就是公元965年，乾德三年，李煜母親太後鐘氏卒。】
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【像李煜的《浣溪沙·紅日已高三丈透》也幾乎可以確定是他前期的作品，裏面將白日舉行的一場舞會描寫得惟妙惟肖，很好地反映了李煜早期的奢靡生活。】
公元978年，太平興國三年。
除了奢靡生活，他也是有做實事的，李煜在心中反駁。
他沒有不早朝，也沒有受後宮女子所惑。
他只是……只是生不逢時罷了。
定是如此的。
【當時的南唐，朝廷上下都如同李煜一般，即便有那些想要發奮圖強的人也幾乎是孤立無援，當時，有一個咱們很熟悉的大臣叫韓熙載。】
韓熙載？
很熟悉？為何？
韓熙載已經離世近十年了。
他雖幾朝為官，為南唐也做了不少事情，但是並沒能做出多大的貢獻，何以為後世熟悉？
難道是因為他那放縱不羈的性子？
【韓熙載曾在李璟朝時奏請出兵，收覆大唐國土，但是沒有被采納，後來又因為後周崛起組織南唐北伐，這事情說明韓熙載還是希望南唐能奮起的，但是後來到了李煜朝時他卻借縱情聲色以拒絕相位，這是為什麽呢？】
李煜蹙眉。
自己一度想拜韓熙載為相，但是對方卻一而再再而三地讓自己失望。
如今看著倒像是他有意而為之，何故？
是看不上自己？
平日裏倒是看不出來他有那麽多的心思。
【根據史書記載，李煜是很看好韓熙載的，而且明確表示了想拜韓熙載為相，他派顧閎中去韓熙載的家中，或是監督也好，或是查探也好，或是規勸也好，讓顧閎中繪制出了如今唯一流傳於世的中國十大名畫之一的《韓熙載夜宴圖》。】
十大名畫！
此言一出許多愛畫之人都驚了。
重點是這是唯一流傳於世的啊！
那另外的幾幅又是誰的作品呢？
【說起來這幅圖在清朝時被收藏在紫禁城，我們之前說過乾隆皇帝是個蓋章狂魔，這幅《韓熙載夜宴圖》自然沒能逃脫他的毒手，在卷首的位置就有他的題字蓋章，若只是這樣倒也還好，至少還是在我們自己人的手裏。】
清，乾隆年間。
自從上次在洛神圖提到這事情之後乾隆已經收斂很多了。
可惜了他那幾百枚大印了。
可是如今這些畫都是屬於自己的，自己的東西自己蓋幾個章關他們何事？
思及此，乾隆決定不管了，待會兒巨幕結束，他偏得在那些書畫上面留下自己的痕跡。
還有在自己人的手裏是何意？
【但是後來到了溥儀的時候，溥儀三歲登基六歲退位，雖然他這一生具有極大的戲劇性，但其實他也有自己的思想，大家可以看看這個視頻片段。】
幕中女子說完巨幕中出現黑漆漆的畫面。
壓抑的色彩與她先時放出來的那些有著明麗色彩的場景都不同。
一個少年出現在畫面上，而後……
他竟是在偷東西！
乾隆表情漸漸凝重，這地方正是紫禁城。
那是他的花瓶。
溥儀為何要悄悄地把宮裏的東西偷拿給他人？
【這就是電影《末代皇帝》中的一個片段，這部電影十分真實地還原了中國封建社會最後一個帝王溥儀的一生，在1988年獲得了奧斯卡金像獎多個獎項，大家有興趣可以去看一看。】
封建社會最後一個帝王？
眾人細細地咀嚼著這個描述。
何意？
幕中女子把他們如今的社會稱之為封建社會，她先時就是如此稱呼的了。
最後一個帝王又是何意，難道以後都沒有帝王了？
她那時候沒有帝王，何人來約束他們呢？
這讓眾人百思不得其解。
還有這叫電影的東西，色彩怎的如此怪異，那什麽奧斯卡又是什麽東西，沒有人能說出答案。
【歷史上真正的溥儀是怎麽樣的我們不太清楚，但是從影片中我們可以看得出來，他是個有思想的人，他還想出國留學，販賣文物也是為了積累財物，他同時是一個悲劇人物，也是一個為這些文物帶來悲劇的人物。】
【《韓熙載夜宴圖》和許多文物一起被他運出宮流落民間，所幸當時沒有出國，要不然現在這畫都該不知蹤影了。】
“豈有此理！”
乾隆雖也看不懂那所謂電影中的內容，但是他卻看出來了這溥儀是他的後代。
而溥儀所偷著倒賣的文物那是他的東西。
他平時磕了碰了都會心疼半天，這溥儀居然敢給他賣了，簡直是天大的狗膽！
作為一個帝王，沒銀子給他用嗎？何至於此啊！
乾隆痛心疾首，已經無法再去思考溥儀為何會落得那般境地了，他只想溥儀永遠也不要再當皇帝，說不定那樣就萬事不愁了。
他的這些東西，他要帶到棺材裏去！
【雖說李煜當政的時候文藝方面搞得那是沒話說，但是政治經濟卻真的不怎麽樣。】
【公元964年，北宋乾德二年，根據韓熙載的建議，南唐開始鑄造鐵錢，在南唐時期還沒有紙幣，最早的紙幣是出現在北宋事情，當時流通的錢幣大多是銅錢，而鐵錢就顯然不如銅錢值錢，那南唐為什麽要用鐵錢代替銅錢流通呢？】
紙幣？
北宋朝之前的那些人匪夷所思。
紙還能做成錢幣嗎？
有更先的還沒將幕中女子所說的紙給造出來就聽到紙還可以做成錢幣，那不是一項大生意？
幾乎所有人都開始蠢蠢欲動。
【原來，當時李煜雖然當上了皇帝，但是他接手的就是一個奄奄一息的國家，我們可以用爛攤子來形容，李煜接手之後雖然時常縱情聲色，但是在政治經濟方面也並不是什麽都沒有做。】
公元978年，太平興國三年。
李煜再認同不過了。
但是他心裏卻也很清楚。
雖然他做了，可他做得不好，就是這鐵錢一事也是做得一塌糊塗。
【因為李璟朝經歷了許多的戰爭，所以南唐長期處於一個通貨膨脹的狀態，大家都學過政治，應該知道通貨膨脹是什麽意思，也就是說當時市場上流通的銅錢遠遠大於市場需求，所以為了收回銅錢，李煜下令發行十錢以六枚鐵錢和四枚銅錢發行，意思逐漸廢除銅錢。】
“這法子還不錯啊。”有人嘆道。
然而更多的人卻是覺得不大對勁。
若真是那麽容易就解決的，那每個國家不都賺翻了，哪裏還會國庫空虛？
【這麽做雖然能夠短暫地收回一些銅錢，但是人是有思想的動物，百姓們又不是傻的，尤其是那些商人，大家雖然在南唐境內是銅錢鐵錢所代表的價值是一樣的，但是銅錢本身是比鐵錢更值錢的，所以商人們就用十個鐵錢換一個銅錢出境，而國內私鑄鐵錢的情況也十分嚴重，對於南唐來說簡直是雪上加霜。】
“這……這這這……這女子怎麽能說人是動物呢？”
眾人不懂幕中女子的意思，但是卻看懂了南唐的下場。
果然這樣的做法是行不通的，真當老百姓都是沒腦子的嗎？
如此看來，南唐滅亡那是再正常不過的事了。
【而這些李煜不可能不知道，在他的努力下，南唐依舊在走下坡路，這雖不一定全是必然，但卻也是一個不易打破的困局，事實證明他也未能打破。然而，他的悲愴遠不止於此，李煜是一個多愁善感的人物，而有時候悲觀的人似乎總伴隨著更加悲情的命運，李煜的生命中也時常發生一些讓他更為悲傷的事情。】
李煜想，若是能破局，他如今還會在此處嗎？
聽幕中女子之意，應是她也不知如何破局，不然她定會說的。
而他的悲愴，還能有比國破家亡更為悲愴之事嗎？
沒有。
在另一個時空，扶月抓住了重點。
她想明白了。
做人就不能太悲觀，總是愁眉苦臉只會遇上更倒黴的事。
她要打起精神來。
拍了拍因摔跤而臟兮兮的褲子，扶月又往前走去。
【北宋乾德二年十月，李煜年僅四歲的次子因病去世，他萬分悲痛，寫下五言律詩《悼幼子瑞保》，在這首詩裏面我們可以看到李煜信仰佛教的一些反映。】
【“永念難消釋，孤懷痛自嗟。”喪子之痛難以消除，而這種痛卻也只能獨自受著，為何是獨自呢？這是兩人的小兒子，大周後自然也是寵著愛著的，但是或許跟喪子之痛也有關系，大周後在此時病重，並於同年十一月病逝。這對於李煜來說，可謂是雙重打擊。】
他的命運讓許多百姓也忍不住為之嘆息了。
雖然他們連溫飽都無法解決，卻還是忍不住為那樣一個父親哀嘆。
為人之父母都不容易。
想來做君主也不容易，想到此處許多人又感嘆李煜不爭氣，怎麽不再努把力呢？
【“雨深秋寂莫，愁引病增加。”秋日寂寥，雨聲點點，這樣的愁苦只能是更添病痛，只能立於風前將這愁苦獨自下咽，“咽絕風前思，昏朦眼上花。”就連眼前也是一片朦朧。】
【在這無盡悲傷的時候，李煜想到的是宗教的救贖，他說：“空王應念我，窮子正迷家。”“空王”是對佛祖的尊稱，“窮子”是佛教用語，指的是無家可歸的人，而“迷家”的典故出自《藝文類聚》，最初指的是物是人非之意，相傳東漢時期有個人得道成仙，回到家鄉之後發現沒有人認識自己，於是他就化作一只鶴，誰知一個少年挽弓欲射，他便道：“去家千歲今來歸，城郭如故人民非。”後來佛教徒用迷家來表示迷失路徑請佛指引。】
【佛祖請憐惜“我”，為“我”指引前路吧。】
然而這次佛祖也無法為他指引道路了。
李煜明白，這次沒有人能幫得了他了。
就像他的孩子他的大周後不會再回來，他的南唐也不會再回來了。
過去的歲月都不會再回來，他也沒有前路可去。
【陸游的《南唐書》記載，李煜的次子是因為在四歲的時候在佛像前玩耍，然後貓把燈摔在地上，因為被聲音嚇到，故而重病，《南唐書》在一定程度上來說還是真實可信的，只是這樣一個令人唏噓的理由只顯得李煜更加悲哀了。】
【可是這還不算完，剛才我們說了，大周後在一月後就因悲痛而亡，而第二年，也就是公元965年，乾德三年，李煜母親太後鐘氏卒。】
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