杜甫（小修）
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杜甫（小修）
【在唐朝的時候，成都算是比較繁華的城市，尤其是在安史之亂後，成都因為它特殊的地理位置，在很長一段時間內保持著和平，要不然當時唐玄宗西逃也不會選擇成都了。】
【杜甫來到這裏一開始過得並不容易，他相當於是逃難過來的，做什麽事情都需要別人的幫忙，就連成都草堂都是親朋好友眾籌來的。】
眾籌？
是眾人一同籌錢的意思？
想了想那時杜甫的狀況，想來大抵應當也只能如此了。
杜甫問：“家中還有多少銀兩？”
家中錢財都是由楊氏管著，但杜甫也是知道些的，按理來說他們如今的銀子該是吃穿不愁，想來當是自己出去與人交往將銀錢用完了才會落到那樣凡事都要旁人幫忙的下場，不能再如此了。
平日裏節儉些，盡自己所能就好。
左右即便那般努力，到最後不也一事無成？
杜甫決定了，他依舊會去參加科考，他相信看了巨幕，聖上當會有所改變，而自己這名聲也足以讓聖上信任，再試試，萬一能成呢？
“杜郎放心，家中銀錢尚足，不必為此煩憂。”楊氏道。
杜甫心中微動，楊氏總是這樣，不管何時都是報喜不報憂的性子，一直在他的身後支持著他。
“若是有何困難，告訴我，別一個人扛著。”
【但就是在這麽一個簡陋的草堂，杜甫度過了他晚年的一段還算悠閑的時光。】
【他的草堂臨水，屋中能看到西邊的雪山，“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船。”那個時候看到這樣的風景可能性也是很大的，那時候沒有高樓大廈，沒有工業汙染。】
【因為空氣質量的原因，現在想要看到那樣的景色已經很難了，但也不是完全看不到，近幾年空氣質量有所改善，幾乎每年春天天氣好的時候也是能夠在成都看到雪山的。】
“快看，那……那是？”
巨幕中，先時看到過的預告中那些方形的盒子又出來了。
女子說那是什麽？是高樓大廈？
後世之人都是住在那高樓大廈裏嗎？
那麽多的盒子能住多少的人？
這後世的人這麽多？
這些人是長命百歲了嗎？
工業汙染是何意？
空氣質量又是什麽意思？
太多的問題一股腦地砸在了眾人的頭上，讓眾人都一陣暈乎乎的。
【在成都安頓下來後，杜甫寫了許多諸如《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《絕句》等描寫自然風光的句子，這種消散自然的詩歌在杜甫的詩中不算多，但卻將杜甫這一段的時光給記錄了下來。】
【但是他這時候就是徹底地忘記了家國興亡了嗎？並沒有，他寫下《病柏》，暗指唐王朝從“偃蹙龍虎姿，主當風雲會。”到“豈知千年根，中路顏色壞。”】
【唐王朝之前就像是盛柏一般有著龍虎之姿，然而卻沒曾想只是百足之蟲死而不僵，其實裏子已經壞了。】
【怎麽壞了呢？“丹鳳領九雛，哀鳴翔其外。”賢臣被放逐，而奸臣卻在朝堂之上耀武揚威。“鴟鸮志意滿，養子穿穴內。”就像那“丹鳳”和“鴟鸮”一樣。】
國子監。
“這事情得做，只有吾等去做，才能得到聖上的重視。”
從得知安史之亂將起之時，他們就已經開始謀劃，他們要為大唐盡一份力。
眾人打算等巨幕結束便去宮門前下跪請願，這是在逼聖上，但是他們沒有任何辦法。
他們還未做官，人微言輕，只能憑著這血肉之軀去搏一搏。
好在是他們人夠多，足以引起重視。
有了這巨幕，聖上不可能對他們做什麽，若做了便堵不住悠悠眾口，他們也算是為國捐軀了。
但若是沒能得到聖上的重視，那他們的仕途可能就毀了。
有些人還是因此而猶豫，可這些年輕的學子身上最多的就是血性。
他們不去做總有人要去做的，那他們為何不沖在前頭！
“去！一起去！”
“定讓大唐恢覆以往盛況！”
【杜甫還寫了《壞橘》諷刺統治者為了口腹之欲勞民傷財，還寫到“憶昔南海使，奔騰獻荔支。”】
【這裏的荔枝有兩層意思，第一層是東漢和帝喜歡吃荔枝的事情，早在漢武帝時期荔枝就已經作為貢品進獻到皇室，而東漢和帝特別喜歡吃荔枝，但是從南方將荔枝運到北方不快馬加鞭根本就不要想吃到新鮮的，於是他當時和玄宗時期是差不多的情況，但是有個大臣上書勸諫，東漢和帝為了百姓就沒再繼續。】
公元前113年，漢元鼎四年。
劉徹蹙眉。
這些也是他未曾註意到的。
他雖然不像那唐玄宗那般昏庸，但卻也並不覺得這點小事算得了什麽。
可如今看來，對於自己是小事的事，在旁人眼中或是就是關乎一生的大事，該多考慮考慮。
【杜甫這裏將東漢和帝與唐玄宗對比，但說的卻是唐肅宗不知道橘子減產反而責怪進獻橘子的大臣，“汝病是天意，吾愁罪有司。”】
【然而他們這些知道的人卻沒有任何辦法，只能是“百馬死山谷，到今耆舊悲。”】
李隆基淡著表情坐在那處，沒有一點反應。
讓身旁的小太監都不知道他是在楞神還是在發怒，一個個地大氣也不敢出一個。
然而，偏偏就在這時候，外面走進來一小太監。
“聖上，太真娘子求見，說是再見……見您一面。”
正巧這時說到荔枝的事情，眾人更恐慌了。
現在整個大唐誰不知道荔枝對於聖上和太真娘子的含義啊。
一開始在得知太真娘子要成為貴妃的時候還有許多人去巴結她，即便是幕中女子對她的評價不怎麽好，可誰不知道聖上獨寵她呀，可這次的事情一出，聖上就跟轉了性似的，讓那些人都巴不得自己從來沒去太真娘子跟前蹦跶過。
“讓她進來吧。”
李隆基擡眼，便見先時還日日跟在自己身邊的女子從外面走了進來。
不過幾日不見，她仿佛清瘦了不少，雙眼泛紅，有些腫，看樣子是剛哭過。
果不其然，她一開口聲音就十分沙啞。
“參見聖人。”
若是往常，李隆基早就已經上前將她扶起來了，然而這次他卻只是淡淡道：“起來吧。”
【還有《枯棕》和《枯楠》，都是關愛國家人民的詩作。】
【除了關心民眾，他也關心著文學界的發展，從先秦諸子開始就有許多文學理論的觀點，而後許多文人在寫文作詩的時候也會提出一些自己的文學理論觀點，比如曹丕、白居易、歐陽修等人。】
【杜甫的《戲為六絕句》以詩論詩，讓我們更好地理解杜甫的詩歌創作基礎。】
【但是在講解這些詩之前，我們也得了解一下杜甫作詩的背景，也就是當時的創作環境。】
公元212年，建安十七年。
曹丕知道幕中女子說的是自己的《典論·論文》這一篇文章，這是女子之前提到過的。
至於那白居易和歐陽修也是女子提到過的，他們都是為了配合當時的改革，那自己呢？
曹丕想了一下之前女子提到過的自己那文章中的“文人相輕”、“經國大業”之類的句子，自己說那樣的話。
或許是因為許多人認為文學並不重要，若不是父親愛文，這情況只怕會更加嚴重。
就連文才如子建也那般認為。
思及此，他依舊認為這是不對的，從女子的言語中也能看得出來。
若文學真不重要，女子也不會出現在此處了。
而這杜甫的詩作為詩史也是文學的很大一個作用了。
所以關於文學的推進，他得繼續進行下去。
文人在朝堂當中也是十分重要的，尤其是戰爭停歇之後。
在此之前，還得先平定戰爭，他要做的事情還有很多很多。
【在唐初的時候，陳子昂在《與東方左史虬修竹篇》中提出“文章道弊，五百年已，漢魏風骨，晉宋莫傳。”這話我們提到過，是用以反對齊梁浮糜詩風，推崇覆古的。】
【後來經過李白等文人的繼承發揚，開創了唐詩新局面，但是每一種理論在發展過程中都容易出現一個問題，那就是矯枉過正，這覆古也是如此，於是就有很多人把矛頭對準六朝文學以及初唐四傑，全盤否定。】
北宋，慶歷年間。
歐陽修聽懂了女子的話，大抵是說不能矯枉過正，這些他早就知道的，那時確實有這樣的毛病，不止是那時，如今為了反對西昆之風，許多人都開始寫出十分晦澀之語，他們也應當多註意一下這些問題。
他回想了一下自己對於詩文創作的想法。
正如女子所言，他也推崇覆古，但卻沒有反對駢文，應當不算矯枉過正。
【其一“庾信文章老更成，淩雲健筆意縱橫。”前面兩句我們說過的，杜甫對六朝許多文人還是挺推崇的，庾信也是典型的文章分為前後期的文人，他後期的文風勁健蒼涼，杜甫推崇的也正是他這樣蒼涼的詩風，但是那些反對的人卻是只關註到他前期的輕艷流蕩的文風。】
【而後杜甫說“今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。”如今這些人隨便指責嘲笑庾信的文章，如果庾信還活著，那肯定會說“後生可畏”啊！】
【但是這裏肯定是說得諷刺的反話，這大概也是杜甫在那時候不受歡迎的原因之一吧。】
公元744年，天寶三載。
杜甫確實很不喜歡他們那些人高高在上的樣子。
為了顯示自己的正確，便肆無忌憚地貶低他人。
各有各的好，何必如此苛責？
“文人自古相輕”，果然是沒錯。
“後生可畏。”
杜甫輕笑一聲，諷刺得完全沒有問題。
即便不受歡迎，他總不能為了他們而改變自己。
【其二“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。”】
【王楊盧駱就是指的初唐四傑，王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王，這四個人在當時那時候已經是文學巔峰了，可現在的人卻還譏笑他們的作品。】
公元626年，武德九年。
初唐四傑？
這是杜甫定的？李世民困惑。
為何他一個也不認識？
看來是人才還未朝著朝廷聚集，科考之事當是如今頭等重要的事情。
【初唐四傑出現的那個年代，唐朝正延續著齊梁詩風，盛行著上官體，而上官體又受到南朝文學以及宮體詩的影響。】
【這幾個文學概念聽起來好像有點覆雜，咱們簡單地說一下，齊梁詩風，就是在南朝有四個政權宋、齊、梁、陳，而這裏的齊梁就是這其中的齊梁了。我們之前提到過永明體就是在這個其永明年間出現的一種詩體，也叫新體詩，新體詩的形成是因為他們提出了“四聲八病”，簡單來講就是一種聲律要求，凡是遵守這個要求的就是“永明體”。】
【但因為過於追求聲律，文人們的詩句就開始註重形式而輕視內涵，於是在梁簡文帝、陳後主、隋煬帝、唐太宗這些人的周圍就出現了一群追求辭藻聲律的人，其內容主要就是宮廷生活，男女私情。這種詩被稱為宮體詩。】
宮廷生活，男女私情？
李世民細想了一下，近來自己讀到的許多詩句確有此類毛病，他竟都沒有註意到。
難怪他說自己為何會如此看好那杜甫的詩句。
明明都是從亂世過來的，這些人為何卻寫不出那樣的蒼勁之詞？
原來是被南朝文人所影響了？
不對，不能將所有南朝文人包括其中，應當是那些齊梁文人。
【這個宮體詩的產生還是有一定的原因的，這幾位帝王要麽就是多情風流，要麽就是昏庸無度，所以才會喜歡這一類的詩歌。】
李世民：“……”
從一開始女子提到他時，評價都不錯。
現在居然這樣說，她怎能如此說？
李世民心裏有些不平衡了。
但他仍舊忍住憤怒分析，女子說過他是千古一帝，那自然不該是昏庸無度，那就只能是多情風流了。
可他並不覺得多情風流有什麽錯，作為未來的聖人，有後宮佳麗三千那是再正常不過的事，但是一定要註意了。不能因此而讓自己這大唐江山受到一點點的威脅。
【後來的“上官體”也是在這些基礎上產生的，於是就有人開始反對這樣的詩風，於文學理論上來講這算是一種進步的思想。其中王勃就明確反對，說是要思革其弊。】
【王勃我們都知道，寫出過“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”和“海內存知己，天涯若比鄰。”這樣流傳千古的詩句。】
公元697年，武則天神功元年。
武則天嘆息，只可惜這王勃去得早，她這時期除了陳子昂就沒幾個正常的文人了？
她得再看看。
這陳子昂她也覺得不大正常，至少是不讓她省心。
但是武則天沒有辦法，只能繼續等，她相信既然大唐那麽多的文人，一定就會再提其他文人的。
【可是，那些人竟還譏諷王勃，杜甫怎麽能忍，直接就開懟了，說：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”你們這種人死後只能身名俱滅，不像初唐四傑能夠萬古流芳。】
【從其三中我們可以看出杜甫也是推崇漢魏時期的文學的，並認為其超過了《詩經》和《楚辭》。】
公元前317年，楚懷王十二年。
眾人已經有些能夠接受了。
先前在普通文人的眼中，《詩經》就是最經典的，幕中女子將屈左徒的作品與之相比都讓人難以接受。
但是經過女子的講解之後，他們覺得屈左徒的作品也很好，其中很多東西都是他們不明白的，但也都知道那是好詩。
而《楚辭》主要就是以屈左徒的作品為代表的。
可偏偏女子又頻頻提起後世詩作，他們方才知道後世原來還有更厲害的作品。
如今聽到這樣的話，屈原也不覺得可惜。
他本就認為自己的作品雖然也還算不錯，但也不至於到了人人稱頌的地步。
那樣的稱頌只會讓他心中更加恐慌。
【他說，“縱使盧王操翰墨，劣於漢魏近風騷。”即便初唐四傑寫的作品比漢魏時期的作品還是差點，但是已經接近《詩經》和《楚辭》了，他們就像是千裏馬，而你們差得遠了！“龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹。”】
【其四繼續懟那些人不行，其五才又開始講道理，“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。”就算是喜歡古人，也不能貶低像初唐四傑這種今人啊，應該學習他們詩中的清詞麗句，“竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵。”要是想學以前的屈原、宋玉等人，若只是學習他們的形式，恐怕還是會步齊梁後塵。】
公元744年，天寶三載。
杜甫是認同這些詩句的，甚至越讀越敬佩以後的自己。
學習寫作，就如同女子分析詩句一般，不知其所以然能學到什麽東西呢？
而他們想要學屈原，卻沒有學到屈原的那種精神，寫出的句子再好都是沒有靈氣的。
不僅要註意詞句音律還得註意詩句中的感情，自己創作亦是如此。
【其六也是類似的詩句，勸說這些人應該取其精華去其糟粕，學習前輩們的作品中的優點，而不是一味地進行批判。】
【除了諷刺這些目中無人的文人，他還諷刺了當時的官員，花敬定。】
【當時劍南節度使段子璋謀反，這個花敬定殺了段子璋，算是平亂的大功臣，但是他這個人居功自傲，幹了很多不地道的事。】
謀反？
李隆基重重地呼出一口氣，並沒有看站在一旁默默流淚的楊玉環。
方才幕中女子還說成都平安，這就有人在那謀反了？
還真當是誰都能謀反了？
真是要氣死他。
【他目無朝廷，用天子專用的音樂，而且還縱容自己的士兵劫掠，為了搶女人手上的鐲子，更是直接將人的手砍斷，知道他這些行為，杜甫專門寫了《戲作花卿歌》和《贈花卿》來進行諷刺。】
李隆基只覺心中一陣的悲涼。
若不是安史之亂的發生，這些人何以敢謀反？
不過是看著安祿山他們搞出了點事，竟就反過來背叛他？
正所謂虎落平陽被犬欺，這也不知哪裏來的阿貓阿狗都敢僭用他的音樂，可見那時候是有多亂了。
【《贈花卿》是一首七言絕句，短是短，但是特別有名，尤其是這後面兩句，簡直是經典之作，我以前還一直不知道這首詩原來是諷刺用的，不過關於這一點還是有爭議的，有些人認為這就是純粹地讚美樂聲，但我卻覺得應當是諷刺之意。】
【“錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。”成都上空響起了美妙的音樂，穿過江風，穿入雲層，“此曲只應天上有，人間能得幾回聞？”這曲子本應該是那些天上的仙人聽的，世間的平民百姓能聽得上幾回啊？】
【其實從這首詩中我們就很能看得出來杜甫那種刻在骨子裏的儒家忠君愛國的思想。】
李隆基也看出來了。
即便杜甫現在對唐王朝失去信心，但是當他看到專屬於唐王朝天子的樂曲被別人竊取，他也顧不得失望了，只想著控訴對方大逆不道。
杜甫才是真正地一心一意為國為民的人。
是自己和太子沒能留得住人才。
前217年，始皇帝三十年。
儒家，又是儒家。
為何儒家的思想能夠刻在那些人的骨子裏？
那他要是對這儒家思想加以約束，再將自己的想法註入其中，那是不是可以讓後世都把他嬴政的話刻在骨子裏？
不過這想法只在他的腦子裏晃了晃並沒有說出來。
還有杜甫提到的這仙人，女子都沒有反駁，那女子之意到底是有仙人存在還是沒有仙人？
如果沒有，那女子又是如何出現在他們這地方的？
【在這裏他關心著國家大事，也關心著文壇的變化，同時當然也關心著自己的這個小家。】
【然而，在761年，上元二年八月，成都大風，讓杜甫那本就不堅固的屋子雪上加霜，後來甚至漏雨。】
【面對這樣的場景，杜甫想到的就是那些流離失所的百姓，於是在他自己遭受苦難的同時，他寫了那首沈雄壯闊的《茅屋為秋風所破歌》。】
困了，晚安。
祝大家假期快樂~
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【杜甫來到這裏一開始過得並不容易，他相當於是逃難過來的，做什麽事情都需要別人的幫忙，就連成都草堂都是親朋好友眾籌來的。】
眾籌？
是眾人一同籌錢的意思？
想了想那時杜甫的狀況，想來大抵應當也只能如此了。
杜甫問：“家中還有多少銀兩？”
家中錢財都是由楊氏管著，但杜甫也是知道些的，按理來說他們如今的銀子該是吃穿不愁，想來當是自己出去與人交往將銀錢用完了才會落到那樣凡事都要旁人幫忙的下場，不能再如此了。
平日裏節儉些，盡自己所能就好。
左右即便那般努力，到最後不也一事無成？
杜甫決定了，他依舊會去參加科考，他相信看了巨幕，聖上當會有所改變，而自己這名聲也足以讓聖上信任，再試試，萬一能成呢？
“杜郎放心，家中銀錢尚足，不必為此煩憂。”楊氏道。
杜甫心中微動，楊氏總是這樣，不管何時都是報喜不報憂的性子，一直在他的身後支持著他。
“若是有何困難，告訴我，別一個人扛著。”
【但就是在這麽一個簡陋的草堂，杜甫度過了他晚年的一段還算悠閑的時光。】
【他的草堂臨水，屋中能看到西邊的雪山，“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船。”那個時候看到這樣的風景可能性也是很大的，那時候沒有高樓大廈，沒有工業汙染。】
【因為空氣質量的原因，現在想要看到那樣的景色已經很難了，但也不是完全看不到，近幾年空氣質量有所改善，幾乎每年春天天氣好的時候也是能夠在成都看到雪山的。】
“快看，那……那是？”
巨幕中，先時看到過的預告中那些方形的盒子又出來了。
女子說那是什麽？是高樓大廈？
後世之人都是住在那高樓大廈裏嗎？
那麽多的盒子能住多少的人？
這後世的人這麽多？
這些人是長命百歲了嗎？
工業汙染是何意？
空氣質量又是什麽意思？
太多的問題一股腦地砸在了眾人的頭上，讓眾人都一陣暈乎乎的。
【在成都安頓下來後，杜甫寫了許多諸如《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《絕句》等描寫自然風光的句子，這種消散自然的詩歌在杜甫的詩中不算多，但卻將杜甫這一段的時光給記錄了下來。】
【但是他這時候就是徹底地忘記了家國興亡了嗎？並沒有，他寫下《病柏》，暗指唐王朝從“偃蹙龍虎姿，主當風雲會。”到“豈知千年根，中路顏色壞。”】
【唐王朝之前就像是盛柏一般有著龍虎之姿，然而卻沒曾想只是百足之蟲死而不僵，其實裏子已經壞了。】
【怎麽壞了呢？“丹鳳領九雛，哀鳴翔其外。”賢臣被放逐，而奸臣卻在朝堂之上耀武揚威。“鴟鸮志意滿，養子穿穴內。”就像那“丹鳳”和“鴟鸮”一樣。】
國子監。
“這事情得做，只有吾等去做，才能得到聖上的重視。”
從得知安史之亂將起之時，他們就已經開始謀劃，他們要為大唐盡一份力。
眾人打算等巨幕結束便去宮門前下跪請願，這是在逼聖上，但是他們沒有任何辦法。
他們還未做官，人微言輕，只能憑著這血肉之軀去搏一搏。
好在是他們人夠多，足以引起重視。
有了這巨幕，聖上不可能對他們做什麽，若做了便堵不住悠悠眾口，他們也算是為國捐軀了。
但若是沒能得到聖上的重視，那他們的仕途可能就毀了。
有些人還是因此而猶豫，可這些年輕的學子身上最多的就是血性。
他們不去做總有人要去做的，那他們為何不沖在前頭！
“去！一起去！”
“定讓大唐恢覆以往盛況！”
【杜甫還寫了《壞橘》諷刺統治者為了口腹之欲勞民傷財，還寫到“憶昔南海使，奔騰獻荔支。”】
【這裏的荔枝有兩層意思，第一層是東漢和帝喜歡吃荔枝的事情，早在漢武帝時期荔枝就已經作為貢品進獻到皇室，而東漢和帝特別喜歡吃荔枝，但是從南方將荔枝運到北方不快馬加鞭根本就不要想吃到新鮮的，於是他當時和玄宗時期是差不多的情況，但是有個大臣上書勸諫，東漢和帝為了百姓就沒再繼續。】
公元前113年，漢元鼎四年。
劉徹蹙眉。
這些也是他未曾註意到的。
他雖然不像那唐玄宗那般昏庸，但卻也並不覺得這點小事算得了什麽。
可如今看來，對於自己是小事的事，在旁人眼中或是就是關乎一生的大事，該多考慮考慮。
【杜甫這裏將東漢和帝與唐玄宗對比，但說的卻是唐肅宗不知道橘子減產反而責怪進獻橘子的大臣，“汝病是天意，吾愁罪有司。”】
【然而他們這些知道的人卻沒有任何辦法，只能是“百馬死山谷，到今耆舊悲。”】
李隆基淡著表情坐在那處，沒有一點反應。
讓身旁的小太監都不知道他是在楞神還是在發怒，一個個地大氣也不敢出一個。
然而，偏偏就在這時候，外面走進來一小太監。
“聖上，太真娘子求見，說是再見……見您一面。”
正巧這時說到荔枝的事情，眾人更恐慌了。
現在整個大唐誰不知道荔枝對於聖上和太真娘子的含義啊。
一開始在得知太真娘子要成為貴妃的時候還有許多人去巴結她，即便是幕中女子對她的評價不怎麽好，可誰不知道聖上獨寵她呀，可這次的事情一出，聖上就跟轉了性似的，讓那些人都巴不得自己從來沒去太真娘子跟前蹦跶過。
“讓她進來吧。”
李隆基擡眼，便見先時還日日跟在自己身邊的女子從外面走了進來。
不過幾日不見，她仿佛清瘦了不少，雙眼泛紅，有些腫，看樣子是剛哭過。
果不其然，她一開口聲音就十分沙啞。
“參見聖人。”
若是往常，李隆基早就已經上前將她扶起來了，然而這次他卻只是淡淡道：“起來吧。”
【還有《枯棕》和《枯楠》，都是關愛國家人民的詩作。】
【除了關心民眾，他也關心著文學界的發展，從先秦諸子開始就有許多文學理論的觀點，而後許多文人在寫文作詩的時候也會提出一些自己的文學理論觀點，比如曹丕、白居易、歐陽修等人。】
【杜甫的《戲為六絕句》以詩論詩，讓我們更好地理解杜甫的詩歌創作基礎。】
【但是在講解這些詩之前，我們也得了解一下杜甫作詩的背景，也就是當時的創作環境。】
公元212年，建安十七年。
曹丕知道幕中女子說的是自己的《典論·論文》這一篇文章，這是女子之前提到過的。
至於那白居易和歐陽修也是女子提到過的，他們都是為了配合當時的改革，那自己呢？
曹丕想了一下之前女子提到過的自己那文章中的“文人相輕”、“經國大業”之類的句子，自己說那樣的話。
或許是因為許多人認為文學並不重要，若不是父親愛文，這情況只怕會更加嚴重。
就連文才如子建也那般認為。
思及此，他依舊認為這是不對的，從女子的言語中也能看得出來。
若文學真不重要，女子也不會出現在此處了。
而這杜甫的詩作為詩史也是文學的很大一個作用了。
所以關於文學的推進，他得繼續進行下去。
文人在朝堂當中也是十分重要的，尤其是戰爭停歇之後。
在此之前，還得先平定戰爭，他要做的事情還有很多很多。
【在唐初的時候，陳子昂在《與東方左史虬修竹篇》中提出“文章道弊，五百年已，漢魏風骨，晉宋莫傳。”這話我們提到過，是用以反對齊梁浮糜詩風，推崇覆古的。】
【後來經過李白等文人的繼承發揚，開創了唐詩新局面，但是每一種理論在發展過程中都容易出現一個問題，那就是矯枉過正，這覆古也是如此，於是就有很多人把矛頭對準六朝文學以及初唐四傑，全盤否定。】
北宋，慶歷年間。
歐陽修聽懂了女子的話，大抵是說不能矯枉過正，這些他早就知道的，那時確實有這樣的毛病，不止是那時，如今為了反對西昆之風，許多人都開始寫出十分晦澀之語，他們也應當多註意一下這些問題。
他回想了一下自己對於詩文創作的想法。
正如女子所言，他也推崇覆古，但卻沒有反對駢文，應當不算矯枉過正。
【其一“庾信文章老更成，淩雲健筆意縱橫。”前面兩句我們說過的，杜甫對六朝許多文人還是挺推崇的，庾信也是典型的文章分為前後期的文人，他後期的文風勁健蒼涼，杜甫推崇的也正是他這樣蒼涼的詩風，但是那些反對的人卻是只關註到他前期的輕艷流蕩的文風。】
【而後杜甫說“今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。”如今這些人隨便指責嘲笑庾信的文章，如果庾信還活著，那肯定會說“後生可畏”啊！】
【但是這裏肯定是說得諷刺的反話，這大概也是杜甫在那時候不受歡迎的原因之一吧。】
公元744年，天寶三載。
杜甫確實很不喜歡他們那些人高高在上的樣子。
為了顯示自己的正確，便肆無忌憚地貶低他人。
各有各的好，何必如此苛責？
“文人自古相輕”，果然是沒錯。
“後生可畏。”
杜甫輕笑一聲，諷刺得完全沒有問題。
即便不受歡迎，他總不能為了他們而改變自己。
【其二“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。”】
【王楊盧駱就是指的初唐四傑，王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王，這四個人在當時那時候已經是文學巔峰了，可現在的人卻還譏笑他們的作品。】
公元626年，武德九年。
初唐四傑？
這是杜甫定的？李世民困惑。
為何他一個也不認識？
看來是人才還未朝著朝廷聚集，科考之事當是如今頭等重要的事情。
【初唐四傑出現的那個年代，唐朝正延續著齊梁詩風，盛行著上官體，而上官體又受到南朝文學以及宮體詩的影響。】
【這幾個文學概念聽起來好像有點覆雜，咱們簡單地說一下，齊梁詩風，就是在南朝有四個政權宋、齊、梁、陳，而這裏的齊梁就是這其中的齊梁了。我們之前提到過永明體就是在這個其永明年間出現的一種詩體，也叫新體詩，新體詩的形成是因為他們提出了“四聲八病”，簡單來講就是一種聲律要求，凡是遵守這個要求的就是“永明體”。】
【但因為過於追求聲律，文人們的詩句就開始註重形式而輕視內涵，於是在梁簡文帝、陳後主、隋煬帝、唐太宗這些人的周圍就出現了一群追求辭藻聲律的人，其內容主要就是宮廷生活，男女私情。這種詩被稱為宮體詩。】
宮廷生活，男女私情？
李世民細想了一下，近來自己讀到的許多詩句確有此類毛病，他竟都沒有註意到。
難怪他說自己為何會如此看好那杜甫的詩句。
明明都是從亂世過來的，這些人為何卻寫不出那樣的蒼勁之詞？
原來是被南朝文人所影響了？
不對，不能將所有南朝文人包括其中，應當是那些齊梁文人。
【這個宮體詩的產生還是有一定的原因的，這幾位帝王要麽就是多情風流，要麽就是昏庸無度，所以才會喜歡這一類的詩歌。】
李世民：“……”
從一開始女子提到他時，評價都不錯。
現在居然這樣說，她怎能如此說？
李世民心裏有些不平衡了。
但他仍舊忍住憤怒分析，女子說過他是千古一帝，那自然不該是昏庸無度，那就只能是多情風流了。
可他並不覺得多情風流有什麽錯，作為未來的聖人，有後宮佳麗三千那是再正常不過的事，但是一定要註意了。不能因此而讓自己這大唐江山受到一點點的威脅。
【後來的“上官體”也是在這些基礎上產生的，於是就有人開始反對這樣的詩風，於文學理論上來講這算是一種進步的思想。其中王勃就明確反對，說是要思革其弊。】
【王勃我們都知道，寫出過“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”和“海內存知己，天涯若比鄰。”這樣流傳千古的詩句。】
公元697年，武則天神功元年。
武則天嘆息，只可惜這王勃去得早，她這時期除了陳子昂就沒幾個正常的文人了？
她得再看看。
這陳子昂她也覺得不大正常，至少是不讓她省心。
但是武則天沒有辦法，只能繼續等，她相信既然大唐那麽多的文人，一定就會再提其他文人的。
【可是，那些人竟還譏諷王勃，杜甫怎麽能忍，直接就開懟了，說：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”你們這種人死後只能身名俱滅，不像初唐四傑能夠萬古流芳。】
【從其三中我們可以看出杜甫也是推崇漢魏時期的文學的，並認為其超過了《詩經》和《楚辭》。】
公元前317年，楚懷王十二年。
眾人已經有些能夠接受了。
先前在普通文人的眼中，《詩經》就是最經典的，幕中女子將屈左徒的作品與之相比都讓人難以接受。
但是經過女子的講解之後，他們覺得屈左徒的作品也很好，其中很多東西都是他們不明白的，但也都知道那是好詩。
而《楚辭》主要就是以屈左徒的作品為代表的。
可偏偏女子又頻頻提起後世詩作，他們方才知道後世原來還有更厲害的作品。
如今聽到這樣的話，屈原也不覺得可惜。
他本就認為自己的作品雖然也還算不錯，但也不至於到了人人稱頌的地步。
那樣的稱頌只會讓他心中更加恐慌。
【他說，“縱使盧王操翰墨，劣於漢魏近風騷。”即便初唐四傑寫的作品比漢魏時期的作品還是差點，但是已經接近《詩經》和《楚辭》了，他們就像是千裏馬，而你們差得遠了！“龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹。”】
【其四繼續懟那些人不行，其五才又開始講道理，“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。”就算是喜歡古人，也不能貶低像初唐四傑這種今人啊，應該學習他們詩中的清詞麗句，“竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵。”要是想學以前的屈原、宋玉等人，若只是學習他們的形式，恐怕還是會步齊梁後塵。】
公元744年，天寶三載。
杜甫是認同這些詩句的，甚至越讀越敬佩以後的自己。
學習寫作，就如同女子分析詩句一般，不知其所以然能學到什麽東西呢？
而他們想要學屈原，卻沒有學到屈原的那種精神，寫出的句子再好都是沒有靈氣的。
不僅要註意詞句音律還得註意詩句中的感情，自己創作亦是如此。
【其六也是類似的詩句，勸說這些人應該取其精華去其糟粕，學習前輩們的作品中的優點，而不是一味地進行批判。】
【除了諷刺這些目中無人的文人，他還諷刺了當時的官員，花敬定。】
【當時劍南節度使段子璋謀反，這個花敬定殺了段子璋，算是平亂的大功臣，但是他這個人居功自傲，幹了很多不地道的事。】
謀反？
李隆基重重地呼出一口氣，並沒有看站在一旁默默流淚的楊玉環。
方才幕中女子還說成都平安，這就有人在那謀反了？
還真當是誰都能謀反了？
真是要氣死他。
【他目無朝廷，用天子專用的音樂，而且還縱容自己的士兵劫掠，為了搶女人手上的鐲子，更是直接將人的手砍斷，知道他這些行為，杜甫專門寫了《戲作花卿歌》和《贈花卿》來進行諷刺。】
李隆基只覺心中一陣的悲涼。
若不是安史之亂的發生，這些人何以敢謀反？
不過是看著安祿山他們搞出了點事，竟就反過來背叛他？
正所謂虎落平陽被犬欺，這也不知哪裏來的阿貓阿狗都敢僭用他的音樂，可見那時候是有多亂了。
【《贈花卿》是一首七言絕句，短是短，但是特別有名，尤其是這後面兩句，簡直是經典之作，我以前還一直不知道這首詩原來是諷刺用的，不過關於這一點還是有爭議的，有些人認為這就是純粹地讚美樂聲，但我卻覺得應當是諷刺之意。】
【“錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。”成都上空響起了美妙的音樂，穿過江風，穿入雲層，“此曲只應天上有，人間能得幾回聞？”這曲子本應該是那些天上的仙人聽的，世間的平民百姓能聽得上幾回啊？】
【其實從這首詩中我們就很能看得出來杜甫那種刻在骨子裏的儒家忠君愛國的思想。】
李隆基也看出來了。
即便杜甫現在對唐王朝失去信心，但是當他看到專屬於唐王朝天子的樂曲被別人竊取，他也顧不得失望了，只想著控訴對方大逆不道。
杜甫才是真正地一心一意為國為民的人。
是自己和太子沒能留得住人才。
前217年，始皇帝三十年。
儒家，又是儒家。
為何儒家的思想能夠刻在那些人的骨子裏？
那他要是對這儒家思想加以約束，再將自己的想法註入其中，那是不是可以讓後世都把他嬴政的話刻在骨子裏？
不過這想法只在他的腦子裏晃了晃並沒有說出來。
還有杜甫提到的這仙人，女子都沒有反駁，那女子之意到底是有仙人存在還是沒有仙人？
如果沒有，那女子又是如何出現在他們這地方的？
【在這裏他關心著國家大事，也關心著文壇的變化，同時當然也關心著自己的這個小家。】
【然而，在761年，上元二年八月，成都大風，讓杜甫那本就不堅固的屋子雪上加霜，後來甚至漏雨。】
【面對這樣的場景，杜甫想到的就是那些流離失所的百姓，於是在他自己遭受苦難的同時，他寫了那首沈雄壯闊的《茅屋為秋風所破歌》。】
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