第 200 章 四嫁可汗的公主

秦始皇聽著這種種內容,和親還能這樣和的？

娶一個公主，把一個國家的精華，甚至這個國家的手藝全都學了去。

李世民也是相當的大度,畢竟不是所有的帝王都願意將這些他們好不容易探索得來的手藝教給別人。

【不僅如此，文成公主一入吐蕃，更帶去了不少文人士子,這些人入了吐蕃後,幫著吐蕃整理他們的文獻,更教他們中原管理的方式，讓吐蕃慢慢的變成一個正規的國家。也因為這樣，關於文成公主的記載，吐蕃文獻中比大唐要多。】

尚未讓文成公主和親的李世民聽到這兒,默默的低下頭,大唐的和親公主，明明是於大唐有功的人，竟然是別人記載得更多,怎麽有一種被打臉的感覺？

只能說，皇帝有時候計較的東西和正常人是真不一樣。

【我們都聽說過布達拉宮，有一種說法就是吐蕃王朝讚普松讚幹布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建。遠嫁和親的文成公主，是歷史中記載著她擁有丈夫寵愛敬重的人。她不喜歡吐蕃人的赭面習俗，松讚幹布便下令禁止吐蕃人的赭面習俗。松讚幹布還親自穿絲綢衣服，漸慕華風,並派吐蕃貴族子弟去國學以學習《詩》《書》。由此我們大概可以看得出來，文成公主的日子過得還好。然，文成公主和親九年後，松讚幹布於永徽元年逝世了。】

......剛想說和親嘛，終於是有一個公主看起來稍好一點的,能夠得到別人的尊重，結果下一刻沈悠卻丟給眾人一個噩耗。

【雖然史書並無記載文成公主的生年，後世通過研究猜測，大概當年的文成公主應該是十六歲左右和親吐蕃，十六歲，九年後的時間，她才二十五歲，正是最好的年華。】長長的嘆息，不難看沈悠眼中流露出的惋惜和憐憫。

【不幸中的萬幸，吐蕃並沒有要求文成公和再嫁，至於文成公主有沒有想過再回大唐，不得而知。松讚幹布逝世，文成公主繼續在吐蕃生活達30年，致力於加強唐朝和吐蕃的友好關系。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。】

【文成公主與松讚幹布的故事，以及推進藏族文化的功績，至今仍以戲劇、壁畫、民歌、傳說等形式在漢藏民族間廣泛傳播。文成公主在藏傳佛教中，被認為是綠度母的化身，藏人世世代代把文成公主視為菩薩，把她供奉在寺院中，萬民敬仰，受持香火。到現在，西藏依然流傳著關於文成公主的故事。】

【青海省的玉樹藏族自治州有一座文成公主廟，又名“沙加公主廟”。相傳文成公主前往拉薩途中，曾在此地停留很長時間，受到當地藏族首領和群眾的隆重歡迎，她深受感動，便決定多住些日子，並教給當地群眾耕作、紡織技術。文成公主離開這裏進入拉薩後，這裏的藏民便依據公主的畫像，在石壁上造像，以示懷念，遂又建廟。此廟已經成為藏漢團結的象征，柏溝也成為玉樹地區的一大聖地。數千年之後，時至今日，廟宇緊貼百丈懸崖，風景幽靜。這裏一年四季香火不斷，酥油燈晝夜長明，前來朝拜的藏漢群

眾絡繹不絕。】

完全可以看得出來，

文成公主頗得吐蕃民眾的愛戴，

這和親，就不好再說不好了。

嗯，就是得忽略文成公主遠離故鄉之痛，還有她須得努力的融入一個陌生的環境。

和親，有時候也是無奈的方式。既想要一個能夠融入他們國度的機會，總不可能沒有代價。

李世民同樣也糾結了，聽得出來，如今的吐蕃，將來也會成為華夏的疆域，而這一切和文成公主和親息息相關。

要是不和親，有些事是不是得變了？

【文成公主，以及日後同樣嫁入吐蕃的金城公主，她們都是為民族的融合，漢藏文化交流做出貢獻的人。時至今日，我們依然記得她們。我就有點糾結了，我到底要不要說隋朝同樣也是和親的義成公主呢？站在大唐的立場，這位絕對是大反派，超大的反派。誰讓她哪怕大隋已亡，李淵在位九年的時間裏，她都在努力說服匈奴出擊大唐，無時無刻不思覆隋之江山？對於大隋來說，她同樣也是忠貞不二，可歌可泣的和親公主。嗯，立場不同，還是說說吧。】

沈悠提及文成公主，金城公主也帶過了，她竟然一拐，拐回了隋朝。

隋朝義成公主，唐朝貞觀這會兒的君臣們，誰還能不知道這一位。提起她來，少有不咬牙切齒的。可怎麽說呢？作為隋朝的公主，這一位確實一心為大隋，她比任何隋朝的王室都要一心忠於大隋。至死，她都沒有放棄大隋。

要說對於義成公主沒有半分敬意，那也是騙人的。

楊堅本以為自家就要就此掀過了，萬萬沒有想到，這都已經講到大唐和親的公主了，沈悠竟然又轉回來，提起同樣也去和親的大隋義成公主。

一瞬間，楊堅期待著，等待著。他當然不曾忽視，這一位義成公主在大隋已亡多年，依然沒有放棄恢覆大隋的江山，他這心裏要怎麽說呢？既覺得歡喜，又甚是心酸。

楊廣葬送大隋的江山，最後卻是一個宗室女至死都沒有放棄大隋。

“陛下。”獨孤皇後何嘗不是聽清了，正是因為聽見，她這心裏一時說不出是什麽感覺。

“誰能想到，最後卻是我們楊家的女兒至死都沒有放棄大隋。”楊堅握住獨孤皇後的手，在這一刻，楊堅內心越發的覆雜。

已然嫁入突厥的義成公主，如何也沒有想到，沈悠這樣一個對大唐推崇無比的人，竟然會說起她這樣一個算是大唐心腹大患，大唐恨不得除之而後快的公主。

【義成公主，隋宗室女，名不祥，生年不知，開皇十九年，隋文帝擇之下嫁當時的突厥啟民可汗。在義成公主之前，隋朝有另一位安義公主已嫁啟民可汗，但安義公主逝世，隋文帝便再以義成公主嫁入突厥。到這兒，大家肯定奇怪，怎麽隋文帝一再將公主嫁入突厥呢？】

【先前我跟大家說過，突厥分列為東西兩突厥，功在隋朝。要不是突厥起了內亂，大隋和大唐還不知道得受突厥多少氣。其實隋朝那時候也吃了不少虧，西突厥都藍可汗之妻大義公主是前朝北

周的千金公主，原為都藍可汗之父沙缽略可汗之妻。開皇十三年，都蘭可汗聽信大義公主調唆，不修職貢，發兵擾邊，致使本來和睦的隋突關系一度緊張。直到長孫晟二次出使突厥，說服都蘭可汗執殺大義公主，才平息了一場風波。】

【大義公主，和義成公主一樣不忘故國，一生都在用她們的方式保護她們的國，也在不斷想辦法讓滅了她們國的人付出代價。但她們挑起戰爭，無視兩國百姓生死，以令生靈塗炭，這樣的行為，必為兩國百姓所不能容。人心離散，也就註定有些事必敗無疑。】

容，他們容與不容，難道以為義成公主還會在意嗎？人心離散嗎？可是如果他們大唐人心聚攏，又怎麽會畏懼於突厥。大隋時期，不，應該說是文帝之時，他們分明可以壓制住突厥。

技不如人便是技不如人，怪誰。

國已滅，她作為大隋的公主，理當考慮如何報仇，如何覆國。報國不成，敗於她人之手，同樣也是她無用，死在大唐帝國的人手裏，她無悔無懼。

【《隋書》和《舊唐書》中關於義成公主的記載並不多，義成公主自下嫁突厥以來，逢突厥之變，每易可汗，皆為突厥的賀敦，也就是突厥可汗妻子。她嫁的第一任丈夫是啟民可汗，之後啟民可汗身死，大隋已然是隋煬帝楊廣繼位，啟民可汗其子始畢可汗繼位，請尚公主，隋煬帝要求其遵從本族習俗，即按收繼婚習俗繼娶義成公主。始畢可汗之後是處羅可汗，再到頡利可汗。義成公主是四嫁突厥可汗。】

說到這裏，沈悠的神色可見的惋惜，更透著一股無力，誰都知道遠嫁和親的公主完全沒有可以選擇的權利。嫁人，對有的人來說，嫁什麽樣的人不重要，重要的是目的能否達到。

義成公主聽著沈悠的嘆息，並不以為意。男人是什麽，不過是一個工具，一個借由她達到目的的工具。大隋已亡，她沒有了靠山，她便成為自己的靠山，不滿於大唐的存在，想到李淵和楊家的關系，別的人都可以搶大隋的皇位，獨獨一個李淵千不該萬不該。

她這一生只要活著，絕不會放過大唐，永遠都不會！

獨孤皇後聽著亦是長長一嘆，“這個孩子，為我們大隋受苦了。()”

“●()”

顯然沒有想到楊堅會突然問出這樣的話，獨孤皇後錯愕的擡頭，她自是註意到楊堅那微抿的唇，似在這一刻，楊堅下定了某個決心。！

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