☆、婚禮(二)
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雖然季雅楠有季雅婷這個同父異母的親妹妹,但奈何這兩人關系如同仇人,季雅楠是不可能請季雅婷來為自己撐紅傘的,事實上季雅婷若是出現在婚禮上,季雅楠都覺得會是一種破壞。
故而撐紅傘的這一環節只能由友情來充當伴娘的村裏其他年輕姑娘來執行了。
紅匣輿是一個雙人坐騎,楊赫和季雅楠坐在紅色傘蓋下的車座裏頭倒是剛好,但這種坐騎到底還是需要盛初璟來控制的,所幸的是召喚到現實中的坐騎比在游戲裏多了一分靈動,不再那麽死板。
所以盛初璟可以坐在拉車的駿馬身上來充當車夫控制麽馬車。
盛初璟在村裏人的圍觀之下,驅車將楊赫和季雅楠從褚家帶回了楊家。
楊赫先下車,後伸手扶著季雅楠下車,牽著她的手準備跨火盆過門。
火盆是放置於大門口的一盆火,讓新娘跨過去,寓意婚後的日子紅紅火火。
因為過門的習俗要求,盛初璟在他們下車後便迅速收起紅匣輿離開院門口,運起輕功回到屋內與家裏的其他女人會合。
過門的意思是新娘由女家出門後正式踏入男家家門,拜見翁姑及男家其他長輩。
傳說翁姑不可以在大廳直接看見新人進門,因為這樣會相沖。所以當女方步入男家後,翁姑會由房間出來大廳會見新人。
因此,作為一個小姑子,盛初璟必須回到房內等待合適時機出來迎接新人。
當這對年輕的新人被迎進屋內後,楊家這一群等待早已等待多時的翁姑一湧而出。
新郎新娘先拜天地,後拜祖先。
接著新人向翁姑奉茶跪拜。
翁姑說上一些祝福語,並送早已準備好的首飾及禮物給新娘。
季雅楠收到飾物後即時戴上,以示謝意。
然後,新人們開始向其他長輩及親戚奉茶茶。
禮成之後便是送入洞房。
楊赫的房間早已被收拾一新,紅床紅燭紅被子,推門進去,滿目喜意。
在婚禮前數天,選了一良辰吉日,在新床上將被褥,床單鋪好,再鋪上龍鳳被,被上撒各式喜果,如花生、紅棗、桂圓、蓮子等,意喻新人早生貴子。
當時擡床的人、鋪床的人以及撒喜果的人都是精挑細選出來的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齊全、婚姻和睦、兒女成雙,這樣做自然是希望這樣的人能給新人帶來好運。
這就是婚慶禮節中的安床。
在鬧過洞房後,楊赫帶著已經被挑去了紅蓋頭的季雅楠前往前廳吃酒筵。
本來呢,按照舊時的規矩新娘需在房等待新郎歸來的,但雖說他們這是仿照古禮來進行的傳統婚禮,可到底如今的觀念可不是以前那套了,雖然說是末世了,當婦女能撐半邊天這個思想依舊是在的,現在可不興什麽男尊女卑的。
所以季雅楠也跟著出來接受大家的祝福了。
酒筵幾乎是每對新婚夫婦行婚禮時必不可少的儀式,流傳到今天,“吃喜酒”已成為民間行婚禮的簡稱。
其最主要的意義是新郎新娘的婚姻得到了親朋好友的承認。因此,酒筵也是婚禮中最具有社會意義的環節。
這次的酒席還是非常為村裏人所稱道的,事實上,他們差點吃的連頭都不擡了。
要不是還記得自己是來吃喜酒的,這婚禮的場子是靠大家一起熱鬧起來的,以及送給新人的祝福還是必要的。那麽,這個婚禮估計會敗在菜太好吃了這件事上。
為什麽?因為只顧著吃菜會導致周圍一片鴉雀無聲啊。
幸好上河村的村民吃喜酒的素質還是有的。
最終這個婚禮還是熱熱鬧鬧,圓圓滿滿的完成了。
新婚第二天,季雅楠一早起來給家裏人準備早餐。
雖然楊家眾人如今的口味在盛初璟的投餵下變得要求頗高,導致季雅楠這一餐顯得有些不盡如人意,但念在她一大早就起來忙忙碌碌的準備早餐,並無人對此表示出不合胃口,基本上大家都很給面子的解決了早餐,並不斷稱頌。
話說楊赫和季雅楠的婚事在村裏還形成了一些其他的影響。
村裏頭的長輩們終於想起自家還有一堆未婚小夥子,待嫁小姑娘,一時間村裏頭極為熱鬧,氣氛裏透著一股粉紅的氣息。
甚至還有好幾家早已看對了眼的,趁著最近的良辰吉日舉辦婚禮,給村裏平添了幾分喜慶。
待這做媒的風波好不容易平靜下去,這一天,盛初璟又再度追著小松鼠檀書來到了山中一處峭壁底下。
“你這小調皮,終於不跑了?”盛初璟抱起檀書,玉指輕點檀書的小鼻子,揉了揉它肉乎乎的小臉蛋。
“吱吱!”檀書努力現在爪子推拒。
“初璟?”
盛初璟正和檀書玩鬧,突然身後傳來一道熟悉的男音,她停下手中的動作,轉過身去,看見褚忱正站在他身後。
此時的褚珩像是剛進行過劇烈運動,身上的衣物都被汗水打濕了,輕薄的t恤緊緊地貼在他的身上,顯現出緊實的肌肉紋理,令人有種面紅耳赤的沖動。
“褚珩?你怎麽在這?”盛初璟很驚訝,她是因為追檀書才跑到這麽偏僻的地方來,可褚珩又是為了什麽呢?
“我是來鍛煉的,你也知道之前季雅婷那件事,所以......”褚珩話雖未說完整,但其中的意思已經表達清楚,盛初璟也聯想到了之前褚珩中招的事。
一朝被蛇咬,十年怕井繩。
經過下藥事件以後,褚珩雖然提高了自己的警惕,但也覺得自己應該換一個鍛煉場所,經過多方考察,他選擇了這塊峭壁底下。
這處地方位於山中,卻又不處於深山地帶,有著一定的危險性,但憑借他自己的實力卻也不足以危及性命。
生於憂患,死於安樂。這裏的危險既避免了其他人到來妨礙於他,同時也能提高他的鍛煉效果。能夠一舉兩得,他又何樂而不為呢。
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故而撐紅傘的這一環節只能由友情來充當伴娘的村裏其他年輕姑娘來執行了。
紅匣輿是一個雙人坐騎,楊赫和季雅楠坐在紅色傘蓋下的車座裏頭倒是剛好,但這種坐騎到底還是需要盛初璟來控制的,所幸的是召喚到現實中的坐騎比在游戲裏多了一分靈動,不再那麽死板。
所以盛初璟可以坐在拉車的駿馬身上來充當車夫控制麽馬車。
盛初璟在村裏人的圍觀之下,驅車將楊赫和季雅楠從褚家帶回了楊家。
楊赫先下車,後伸手扶著季雅楠下車,牽著她的手準備跨火盆過門。
火盆是放置於大門口的一盆火,讓新娘跨過去,寓意婚後的日子紅紅火火。
因為過門的習俗要求,盛初璟在他們下車後便迅速收起紅匣輿離開院門口,運起輕功回到屋內與家裏的其他女人會合。
過門的意思是新娘由女家出門後正式踏入男家家門,拜見翁姑及男家其他長輩。
傳說翁姑不可以在大廳直接看見新人進門,因為這樣會相沖。所以當女方步入男家後,翁姑會由房間出來大廳會見新人。
因此,作為一個小姑子,盛初璟必須回到房內等待合適時機出來迎接新人。
當這對年輕的新人被迎進屋內後,楊家這一群等待早已等待多時的翁姑一湧而出。
新郎新娘先拜天地,後拜祖先。
接著新人向翁姑奉茶跪拜。
翁姑說上一些祝福語,並送早已準備好的首飾及禮物給新娘。
季雅楠收到飾物後即時戴上,以示謝意。
然後,新人們開始向其他長輩及親戚奉茶茶。
禮成之後便是送入洞房。
楊赫的房間早已被收拾一新,紅床紅燭紅被子,推門進去,滿目喜意。
在婚禮前數天,選了一良辰吉日,在新床上將被褥,床單鋪好,再鋪上龍鳳被,被上撒各式喜果,如花生、紅棗、桂圓、蓮子等,意喻新人早生貴子。
當時擡床的人、鋪床的人以及撒喜果的人都是精挑細選出來的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齊全、婚姻和睦、兒女成雙,這樣做自然是希望這樣的人能給新人帶來好運。
這就是婚慶禮節中的安床。
在鬧過洞房後,楊赫帶著已經被挑去了紅蓋頭的季雅楠前往前廳吃酒筵。
本來呢,按照舊時的規矩新娘需在房等待新郎歸來的,但雖說他們這是仿照古禮來進行的傳統婚禮,可到底如今的觀念可不是以前那套了,雖然說是末世了,當婦女能撐半邊天這個思想依舊是在的,現在可不興什麽男尊女卑的。
所以季雅楠也跟著出來接受大家的祝福了。
酒筵幾乎是每對新婚夫婦行婚禮時必不可少的儀式,流傳到今天,“吃喜酒”已成為民間行婚禮的簡稱。
其最主要的意義是新郎新娘的婚姻得到了親朋好友的承認。因此,酒筵也是婚禮中最具有社會意義的環節。
這次的酒席還是非常為村裏人所稱道的,事實上,他們差點吃的連頭都不擡了。
要不是還記得自己是來吃喜酒的,這婚禮的場子是靠大家一起熱鬧起來的,以及送給新人的祝福還是必要的。那麽,這個婚禮估計會敗在菜太好吃了這件事上。
為什麽?因為只顧著吃菜會導致周圍一片鴉雀無聲啊。
幸好上河村的村民吃喜酒的素質還是有的。
最終這個婚禮還是熱熱鬧鬧,圓圓滿滿的完成了。
新婚第二天,季雅楠一早起來給家裏人準備早餐。
雖然楊家眾人如今的口味在盛初璟的投餵下變得要求頗高,導致季雅楠這一餐顯得有些不盡如人意,但念在她一大早就起來忙忙碌碌的準備早餐,並無人對此表示出不合胃口,基本上大家都很給面子的解決了早餐,並不斷稱頌。
話說楊赫和季雅楠的婚事在村裏還形成了一些其他的影響。
村裏頭的長輩們終於想起自家還有一堆未婚小夥子,待嫁小姑娘,一時間村裏頭極為熱鬧,氣氛裏透著一股粉紅的氣息。
甚至還有好幾家早已看對了眼的,趁著最近的良辰吉日舉辦婚禮,給村裏平添了幾分喜慶。
待這做媒的風波好不容易平靜下去,這一天,盛初璟又再度追著小松鼠檀書來到了山中一處峭壁底下。
“你這小調皮,終於不跑了?”盛初璟抱起檀書,玉指輕點檀書的小鼻子,揉了揉它肉乎乎的小臉蛋。
“吱吱!”檀書努力現在爪子推拒。
“初璟?”
盛初璟正和檀書玩鬧,突然身後傳來一道熟悉的男音,她停下手中的動作,轉過身去,看見褚忱正站在他身後。
此時的褚珩像是剛進行過劇烈運動,身上的衣物都被汗水打濕了,輕薄的t恤緊緊地貼在他的身上,顯現出緊實的肌肉紋理,令人有種面紅耳赤的沖動。
“褚珩?你怎麽在這?”盛初璟很驚訝,她是因為追檀書才跑到這麽偏僻的地方來,可褚珩又是為了什麽呢?
“我是來鍛煉的,你也知道之前季雅婷那件事,所以......”褚珩話雖未說完整,但其中的意思已經表達清楚,盛初璟也聯想到了之前褚珩中招的事。
一朝被蛇咬,十年怕井繩。
經過下藥事件以後,褚珩雖然提高了自己的警惕,但也覺得自己應該換一個鍛煉場所,經過多方考察,他選擇了這塊峭壁底下。
這處地方位於山中,卻又不處於深山地帶,有著一定的危險性,但憑借他自己的實力卻也不足以危及性命。
生於憂患,死於安樂。這裏的危險既避免了其他人到來妨礙於他,同時也能提高他的鍛煉效果。能夠一舉兩得,他又何樂而不為呢。
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