第一百四十四課
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第一百四十四課
“雖然論安逸奢靡程度我大唐可能比宋不及，但唐代也是有許多東西與後世的宋代相並的。”
有了嬴政在先，李世民也開始拿自己的朝代來當說頭了，而且自我調侃起來不留絲毫情面。
但在這樣的話語中，下一部分的內容很自然地就被他帶了出來：“就比如詩——唐有唐詩，宋有宋詞，都是承載文化的載體，到了元代，則有元曲。”
“宋詞是一種新體詩歌，本質上是從詩演化而來，句子又長又短，又被叫做長短句，這樣的形式比較便於歌唱，所以，在大唐時詞就已經出現了，到了兩宋時得到很大的發展，是宋代最具代表性最主要的文學表現形式之一。”
他笑道：“詞的內容起初多數是記敘女性傷心哀怨離別的心緒或是花前月下的景色，一直到了宋代這種情況才有所轉變，風格和內容一起多樣了起來。和大唐盛產優秀詩人一樣，宋代的詞人也層出不窮，其中比較有名的幾位我也和大家一起都見過或聽過了。”
要麽說天幕真的神奇呢，他一個唐初的皇帝，現在都可以坐在這裏告訴別人他見過後世的詞人了，這多麽讓人唏噓。
劉徹在一旁接話：“哦？已經見過了嗎，我怎麽不記得。都哪些？”
“在李曉詩講到南宋的歷史時，那位詞龍、你可還記得？”李世民也向他偏轉了些角度，有問有答道。
劉徹“哦”了一聲：“就是那個與我家冠軍侯名字相仿，叫做棄疾的詞龍？”
李世民：“是啊。而且除了他，還有一位是在講大唐文化時，在詩詞的閱讀理解部分來天幕與大家互動過的那位，叫做蘇軾的詞人——除了他們，還有一位非常具有代表性的，剛剛我們一起見到的。”
他停頓了一下，偏頭不著痕跡地看向身邊，等嬴政接話。
嬴政只覺得這兩個人怎麽莫名其妙就都轉身向著中間了，本不想搭理，奈何李世民眼帶希冀，是直白地邀請——他在心裏嘆了口氣，面色不變，看不出一點勉強，棒讀地發問：“可是剛剛那一位？”
“是的~”李世民得了話梯子，很順暢地往下走，“正是剛才那位做場外記者帶領我們一同游覽大相國寺的李姓女子——她叫做李清照，詞風委婉細膩，作品以靖康之變為界限、描述了夫妻感情與戰亂後生活的流離不定，深沈憂患哀婉並存，是婉約派的代表人物之一；蘇軾身為北宋的文學家，對詞的發展具有突出貢獻，他的詞風飄逸豪邁，常常將景、情和議論結合，是豪放派的代表詞人之一；至於辛棄疾，則也是豪放派的詞風，但之前李曉詩也說過了，他的風格多變，並不止有豪放這一種在內，他的詞多是雄闊波瀾，氣勢磅礴，進一步提升了詞在文學史上的地位。”
原本該是稍顯枯燥的內容，但有了李世民的講述，又有這麽幾位都還算是熟悉的人物加入其中，天幕前萬萬千千的觀眾們非但沒有覺得什麽唐詩宋詞有點無聊，反而記得更深刻了。
而觀眾群體中，無論是閨秀亦或農家女，都有許多忍不住微微出神的。
——原來剛剛那個蒙著臉的女子，也是個青史留名的大詞人啊……
還代表了宋朝詩詞的一個派系呢。
她們忍不住想：
李曉詩也能讀書，落落大方、而且她出門見到的每一個女子，都是那樣飛揚自信，不止如此，後世甚至還將一個女性詞人與那些男人放在一起談論，那是不是證明，後世的人不會像現在這樣、把男女分得如此清晰了？
李清照，能夠憑借才華在“現代”的歷史課本上都占據一席之地，這可是很多男人都沒有的待遇。
誰又能說，女子即便讀了再多的書，也只是註定被囿於深宅的命運？
至於一些宋明清的讀書人，已經有面色漲紅的人在心中對著天幕大發牢騷的了。
有那麽多出色的詞人，只選幾個就幾個吧，把女人塞進去算什麽，這把他們這些人置於何地？是，她寫的是還不錯，但難道沒有比她更優秀的了嗎？還給記到“史書”裏，沒這個必要吧。
李世民和李曉詩直播時同出一轍，對不想看的彈幕就全當做看不見，他繼續道：“唐詞宋詞元曲，這元曲麽，就是元朝時候空前發達的戲劇，其中涵蓋了散曲雜劇南戲等，是一種融合了音樂歌舞動作念白等形式的綜合性藝術。元曲同樣也有代表性的作家，其中有創作出《竇娥冤》的關漢卿、還有馬致遠、鄭光祖、白樸、王實甫等人，其中關馬鄭白四人在明朝以後被譽為元曲四大家。”
原本還要介紹一下竇娥冤和關漢卿生平的，但由於剛剛的小摩擦耽誤了點時間，李世民幹脆利索地跳過了這部分，直接道：“了解了這些，那接下來就來將場外記者的內容播放，看看他又帶來了什麽吧。”
一直專註聽講解的李曉詩立刻把下一位“記者”的視頻投放到大屏幕。
然後，她就看到直播間裏，許多看熱鬧的彈幕轟然卷上，很快就把之前那些頑固地維持著“男女區別論”體面的彈幕給蓋了過去。
【這個人看著好眼熟啊！】
【……他這是在做飯嗎？】
【為什麽要給我們展示他在做飯，是有什麽講究呢】
【我應該見過他】
【東坡先生！！】
【我想起來了，他是剛剛提到的那個蘇軾，之前上過天幕的】
直播間裏除李曉詩以外的三個皇帝主播也是一楞。
他們沒有提前看過這些“記者們”給的視頻，所以完全沒想到還有這茬。
屏幕上，穿著布衫的中年男人正束著袖子。一身“接地氣”的打扮，手裏還拿著做飯用的木勺。
這人乍一看就十分面善，要是再仔細一看——那可不就是面善麽？之前見過的呀。
這人正是之前去過“大唐一日游”的蘇軾。
明明是在“宋詞和元曲”版塊內的“場外記者”，但不知道蘇軾是怎麽安排的，竟然就這麽在鏡頭前做起了菜，不僅絲毫沒有介紹創作心得、或者借機對時局發表什麽看法之類，就這麽完完整整地做了一整道菜出來。
李曉詩是看過視頻的，她之所以繼續選擇這麽個“文不對題”的作業沒給斃掉，純粹是因為在她看來，這可是地地道道的蘇東坡親自做的菜！是很有觀賞價值的。
而且也不是完全不對題啊——從蘇東坡用的食材等東西不難得出宋朝這個時候吃的喝的都是處於一種什麽樣的水準中，沒見秦皇漢武兩位大佬看著蘇軾端出來的那碗顆顆飽滿白生生的大米看得都有點呆了嗎。
這也是一種“宋元的生活”啊！
更早一些年份的時期。
蘇轍看著他那看“自己”做飯看懵了的哥哥，忍俊不禁。
想不到吧，自己之後會變成這樣一個……嗯，大叔？
不過他倒是覺得不奇怪。
雖然李曉詩沒介紹過他哥的生平，但性子在這裏放著，似乎也不是太難猜。而且他本身就是個饕客，會醉心這些也不難理解。
但對於剛考取功名科舉順利的本人來說，可能有點茫然吧——就是不知道是因為自己成了這樣一個出門袖子上沾著油點子都不在意的人而迷茫、還是因為他竟然在講史這麽嚴肅的場合敷衍地放了一道菜上來而震撼。
不作詞，也不想誦詞，那倒是寫張字也行啊！怎麽能只哼著小曲優哉游哉做了道菜呢？心情好的時候甚至還講解怎麽做更好吃這個步驟那個步驟是要達成什麽效果……你是專業大廚嗎！
如此不拘小節，如此……如此，嗯……
等到蘇軾的視頻播放完畢，李世民咳嗽了一聲，把兩位還沈浸在那單論賣相就看起來很美味的菜肴、以及“竟有如此優質的糧食”“這種吃法好新奇”中的同事喚回神。
然後，他慢悠悠道：“那宋元生活的最後一部分呢，就是司馬光和《資治通鑒》了。”
“《資治通鑒》是北宋的史學家司馬光主持編寫的編年體史書，也是華夏歷史至北宋時少見的編年體史書。”這也都是李世民知識面以外的內容，但好在這課文內容李曉詩早就發給他們去看了，他繼續道，“在《資治通鑒》之前，史書多是類似《史記》題材的史書，紀傳體為主，像我身邊這兩位，就分別有《始皇本紀》和《孝武本紀》，是以一位人物為中心，圍繞他去記錄歷史的。編年體則不同，是依照年份來記錄歷史中的大事——這與李曉詩的‘課本’有異曲同工之妙，李曉詩平素的直播，都是依照年份來敘述歷史的。”
“《資治通鑒》共三百多萬字，記錄了從戰國到五代的一千三百餘年的歷史，囊括了華夏十六個朝代。‘資治通鑒’的意思是，‘鑒於往事，有資於治道’，我認為他這個書名起的非常對。讀史的意義，就在於要以歷史的得失作為鏡子來認清當下該怎麽做，從而達到以史為鏡、減少治國中出現的錯誤等。”
見劉徹還不搭腔，不知道在想什麽，李世民輕咳一聲，直接拋梗遞過去，也不管生硬不生硬了，反正不能只有自己在說話，“課本上寫，司馬光的《資治通鑒》和司馬遷的《史記》被並列稱為華夏史學的不朽巨著，這兩位也被後世的人們合稱為‘史學兩司馬’——兩個人都姓司馬哦，又都是史學大家，他們之間會不會有什麽關系呢？難道這司馬光是司馬遷的後裔？”
剛從“宋代糧食果然很不錯想要”中抽出神的劉徹，正還在想《孝武本紀》那檔子事兒，就聽李世民這一問。
他一楞，旋即不知道想到了什麽，不動聲色地轉開了臉，跟李曉詩錯開了視線，一向坦蕩自若的臉上難得劃過一絲些微的尷尬。
雖然他的朝代還沒到那個時候，但是李曉詩之前送給他的那個什麽小說中可是有寫過一些情節的。
書裏說，司馬遷被他下令施以宮刑了。
雖然不知道是真是假，但劉徹也是真的難得有點不好意思——主要是李曉詩在這裏、面對面！
要是隔著天幕或者是跟其他人聊這個，他才不會覺得有什麽。
他對觸怒他的人懲罰一向不會仁慈，而且就算對自己的妃子或女兒，他也能說出“把xx處以宮刑”了的這種話，但李曉詩不大一樣。
這是個來自兩千多年後的女孩兒，她的世界跟他們不太一樣，她一定會對這些刑罰嗤之以鼻深惡痛絕，而且，最重要的是，她這麽單純，聽這種事多不合適。
李世民也被劉徹這突然來的一躲閃搞懵了，隨後他幾乎是立刻就想通了其中關竅，心裏快笑翻了。
但面上還是要給足“同事”面子的，他道：“是了，我險些忘記，武帝現在尚且年輕，應當對日後的事情不太了解——司馬遷是有後代的，兒女皆有。所以也說不定和司馬光是真的有關系呢？”
劉徹清嗓子，極其穩重地：“嗯。”
李曉詩歪歪頭，看看劉徹李世民，還有他們之中八風不動的嬴政，覺得怪怪的。
明明一直沒走神，怎麽還是像錯過了什麽呢？
她搖頭：“不是的哦，我們老師說了，兩個司馬之間沒有任何關系。”
“同姓就只是個巧合啦。”
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有了嬴政在先，李世民也開始拿自己的朝代來當說頭了，而且自我調侃起來不留絲毫情面。
但在這樣的話語中，下一部分的內容很自然地就被他帶了出來：“就比如詩——唐有唐詩，宋有宋詞，都是承載文化的載體，到了元代，則有元曲。”
“宋詞是一種新體詩歌，本質上是從詩演化而來，句子又長又短，又被叫做長短句，這樣的形式比較便於歌唱，所以，在大唐時詞就已經出現了，到了兩宋時得到很大的發展，是宋代最具代表性最主要的文學表現形式之一。”
他笑道：“詞的內容起初多數是記敘女性傷心哀怨離別的心緒或是花前月下的景色，一直到了宋代這種情況才有所轉變，風格和內容一起多樣了起來。和大唐盛產優秀詩人一樣，宋代的詞人也層出不窮，其中比較有名的幾位我也和大家一起都見過或聽過了。”
要麽說天幕真的神奇呢，他一個唐初的皇帝，現在都可以坐在這裏告訴別人他見過後世的詞人了，這多麽讓人唏噓。
劉徹在一旁接話：“哦？已經見過了嗎，我怎麽不記得。都哪些？”
“在李曉詩講到南宋的歷史時，那位詞龍、你可還記得？”李世民也向他偏轉了些角度，有問有答道。
劉徹“哦”了一聲：“就是那個與我家冠軍侯名字相仿，叫做棄疾的詞龍？”
李世民：“是啊。而且除了他，還有一位是在講大唐文化時，在詩詞的閱讀理解部分來天幕與大家互動過的那位，叫做蘇軾的詞人——除了他們，還有一位非常具有代表性的，剛剛我們一起見到的。”
他停頓了一下，偏頭不著痕跡地看向身邊，等嬴政接話。
嬴政只覺得這兩個人怎麽莫名其妙就都轉身向著中間了，本不想搭理，奈何李世民眼帶希冀，是直白地邀請——他在心裏嘆了口氣，面色不變，看不出一點勉強，棒讀地發問：“可是剛剛那一位？”
“是的~”李世民得了話梯子，很順暢地往下走，“正是剛才那位做場外記者帶領我們一同游覽大相國寺的李姓女子——她叫做李清照，詞風委婉細膩，作品以靖康之變為界限、描述了夫妻感情與戰亂後生活的流離不定，深沈憂患哀婉並存，是婉約派的代表人物之一；蘇軾身為北宋的文學家，對詞的發展具有突出貢獻，他的詞風飄逸豪邁，常常將景、情和議論結合，是豪放派的代表詞人之一；至於辛棄疾，則也是豪放派的詞風，但之前李曉詩也說過了，他的風格多變，並不止有豪放這一種在內，他的詞多是雄闊波瀾，氣勢磅礴，進一步提升了詞在文學史上的地位。”
原本該是稍顯枯燥的內容，但有了李世民的講述，又有這麽幾位都還算是熟悉的人物加入其中，天幕前萬萬千千的觀眾們非但沒有覺得什麽唐詩宋詞有點無聊，反而記得更深刻了。
而觀眾群體中，無論是閨秀亦或農家女，都有許多忍不住微微出神的。
——原來剛剛那個蒙著臉的女子，也是個青史留名的大詞人啊……
還代表了宋朝詩詞的一個派系呢。
她們忍不住想：
李曉詩也能讀書，落落大方、而且她出門見到的每一個女子，都是那樣飛揚自信，不止如此，後世甚至還將一個女性詞人與那些男人放在一起談論，那是不是證明，後世的人不會像現在這樣、把男女分得如此清晰了？
李清照，能夠憑借才華在“現代”的歷史課本上都占據一席之地，這可是很多男人都沒有的待遇。
誰又能說，女子即便讀了再多的書，也只是註定被囿於深宅的命運？
至於一些宋明清的讀書人，已經有面色漲紅的人在心中對著天幕大發牢騷的了。
有那麽多出色的詞人，只選幾個就幾個吧，把女人塞進去算什麽，這把他們這些人置於何地？是，她寫的是還不錯，但難道沒有比她更優秀的了嗎？還給記到“史書”裏，沒這個必要吧。
李世民和李曉詩直播時同出一轍，對不想看的彈幕就全當做看不見，他繼續道：“唐詞宋詞元曲，這元曲麽，就是元朝時候空前發達的戲劇，其中涵蓋了散曲雜劇南戲等，是一種融合了音樂歌舞動作念白等形式的綜合性藝術。元曲同樣也有代表性的作家，其中有創作出《竇娥冤》的關漢卿、還有馬致遠、鄭光祖、白樸、王實甫等人，其中關馬鄭白四人在明朝以後被譽為元曲四大家。”
原本還要介紹一下竇娥冤和關漢卿生平的，但由於剛剛的小摩擦耽誤了點時間，李世民幹脆利索地跳過了這部分，直接道：“了解了這些，那接下來就來將場外記者的內容播放，看看他又帶來了什麽吧。”
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然後，她就看到直播間裏，許多看熱鬧的彈幕轟然卷上，很快就把之前那些頑固地維持著“男女區別論”體面的彈幕給蓋了過去。
【這個人看著好眼熟啊！】
【……他這是在做飯嗎？】
【為什麽要給我們展示他在做飯，是有什麽講究呢】
【我應該見過他】
【東坡先生！！】
【我想起來了，他是剛剛提到的那個蘇軾，之前上過天幕的】
直播間裏除李曉詩以外的三個皇帝主播也是一楞。
他們沒有提前看過這些“記者們”給的視頻，所以完全沒想到還有這茬。
屏幕上，穿著布衫的中年男人正束著袖子。一身“接地氣”的打扮，手裏還拿著做飯用的木勺。
這人乍一看就十分面善，要是再仔細一看——那可不就是面善麽？之前見過的呀。
這人正是之前去過“大唐一日游”的蘇軾。
明明是在“宋詞和元曲”版塊內的“場外記者”，但不知道蘇軾是怎麽安排的，竟然就這麽在鏡頭前做起了菜，不僅絲毫沒有介紹創作心得、或者借機對時局發表什麽看法之類，就這麽完完整整地做了一整道菜出來。
李曉詩是看過視頻的，她之所以繼續選擇這麽個“文不對題”的作業沒給斃掉，純粹是因為在她看來，這可是地地道道的蘇東坡親自做的菜！是很有觀賞價值的。
而且也不是完全不對題啊——從蘇東坡用的食材等東西不難得出宋朝這個時候吃的喝的都是處於一種什麽樣的水準中，沒見秦皇漢武兩位大佬看著蘇軾端出來的那碗顆顆飽滿白生生的大米看得都有點呆了嗎。
這也是一種“宋元的生活”啊！
更早一些年份的時期。
蘇轍看著他那看“自己”做飯看懵了的哥哥，忍俊不禁。
想不到吧，自己之後會變成這樣一個……嗯，大叔？
不過他倒是覺得不奇怪。
雖然李曉詩沒介紹過他哥的生平，但性子在這裏放著，似乎也不是太難猜。而且他本身就是個饕客，會醉心這些也不難理解。
但對於剛考取功名科舉順利的本人來說，可能有點茫然吧——就是不知道是因為自己成了這樣一個出門袖子上沾著油點子都不在意的人而迷茫、還是因為他竟然在講史這麽嚴肅的場合敷衍地放了一道菜上來而震撼。
不作詞，也不想誦詞，那倒是寫張字也行啊！怎麽能只哼著小曲優哉游哉做了道菜呢？心情好的時候甚至還講解怎麽做更好吃這個步驟那個步驟是要達成什麽效果……你是專業大廚嗎！
如此不拘小節，如此……如此，嗯……
等到蘇軾的視頻播放完畢，李世民咳嗽了一聲，把兩位還沈浸在那單論賣相就看起來很美味的菜肴、以及“竟有如此優質的糧食”“這種吃法好新奇”中的同事喚回神。
然後，他慢悠悠道：“那宋元生活的最後一部分呢，就是司馬光和《資治通鑒》了。”
“《資治通鑒》是北宋的史學家司馬光主持編寫的編年體史書，也是華夏歷史至北宋時少見的編年體史書。”這也都是李世民知識面以外的內容，但好在這課文內容李曉詩早就發給他們去看了，他繼續道，“在《資治通鑒》之前，史書多是類似《史記》題材的史書，紀傳體為主，像我身邊這兩位，就分別有《始皇本紀》和《孝武本紀》，是以一位人物為中心，圍繞他去記錄歷史的。編年體則不同，是依照年份來記錄歷史中的大事——這與李曉詩的‘課本’有異曲同工之妙，李曉詩平素的直播，都是依照年份來敘述歷史的。”
“《資治通鑒》共三百多萬字，記錄了從戰國到五代的一千三百餘年的歷史，囊括了華夏十六個朝代。‘資治通鑒’的意思是，‘鑒於往事，有資於治道’，我認為他這個書名起的非常對。讀史的意義，就在於要以歷史的得失作為鏡子來認清當下該怎麽做，從而達到以史為鏡、減少治國中出現的錯誤等。”
見劉徹還不搭腔，不知道在想什麽，李世民輕咳一聲，直接拋梗遞過去，也不管生硬不生硬了，反正不能只有自己在說話，“課本上寫，司馬光的《資治通鑒》和司馬遷的《史記》被並列稱為華夏史學的不朽巨著，這兩位也被後世的人們合稱為‘史學兩司馬’——兩個人都姓司馬哦，又都是史學大家，他們之間會不會有什麽關系呢？難道這司馬光是司馬遷的後裔？”
剛從“宋代糧食果然很不錯想要”中抽出神的劉徹，正還在想《孝武本紀》那檔子事兒，就聽李世民這一問。
他一楞，旋即不知道想到了什麽，不動聲色地轉開了臉，跟李曉詩錯開了視線，一向坦蕩自若的臉上難得劃過一絲些微的尷尬。
雖然他的朝代還沒到那個時候，但是李曉詩之前送給他的那個什麽小說中可是有寫過一些情節的。
書裏說，司馬遷被他下令施以宮刑了。
雖然不知道是真是假，但劉徹也是真的難得有點不好意思——主要是李曉詩在這裏、面對面！
要是隔著天幕或者是跟其他人聊這個，他才不會覺得有什麽。
他對觸怒他的人懲罰一向不會仁慈，而且就算對自己的妃子或女兒，他也能說出“把xx處以宮刑”了的這種話，但李曉詩不大一樣。
這是個來自兩千多年後的女孩兒，她的世界跟他們不太一樣，她一定會對這些刑罰嗤之以鼻深惡痛絕，而且，最重要的是，她這麽單純，聽這種事多不合適。
李世民也被劉徹這突然來的一躲閃搞懵了，隨後他幾乎是立刻就想通了其中關竅，心裏快笑翻了。
但面上還是要給足“同事”面子的，他道：“是了，我險些忘記，武帝現在尚且年輕，應當對日後的事情不太了解——司馬遷是有後代的，兒女皆有。所以也說不定和司馬光是真的有關系呢？”
劉徹清嗓子，極其穩重地：“嗯。”
李曉詩歪歪頭，看看劉徹李世民，還有他們之中八風不動的嬴政，覺得怪怪的。
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