七宗罪規則怪談（3）
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七宗罪規則怪談（3）
【一個感官說，“他們不在唱”，另一個感官則說，“他們確是在唱。”這正像其中刻出的裊裊香煙，眼睛和鼻子也是一個說“有”，一個說“無”，雙方各持己見。】
【在那裏，走在神器前面的是那謙卑的《詩篇》作者，他蹦蹦跳跳，手舞足蹈，在那個場合，他既勝過國王，又不如國王。】
——但丁 《神曲·煉獄篇·謙卑的範例》
到目前為止，這場審判中只出現過兩次確切的時間。
第一次是伴隨規則出現的友情提示，顯示當前時間為20:11，時間精確到分。
第二次則是路儀所處的當前時間，3時37分21秒，時間精確到秒。
這兩個時間點象征著兩種不同的計時方式。前者應用於審判日，後者應用於審判官和受審者。
受審者的計時方式其實很簡單。以每個人所經歷的重要時間節點為分隔，九的零次方秒為起始時間，每經歷一次關鍵事件，當前秒數乘九，再以24和60為進率，將時間換算為X天X時X分X秒的格式。
以徽昭為例，她經歷的第一次重要事件是進入地獄之門，從她醒來到斷電前的這段時間，無論現實時間流逝多久，她的時間始終為0時0分1秒。
第二次重要事件則是巨型吊燈斷電。徽昭大膽猜測，在這場審判中，每位受審者的時間流速各不相同，對她而言只持續了九秒的吊燈斷電，落在其他受審者身上，極有可能持續了幾小時甚至幾天時間。
吊燈光線恢覆後，所有人的時間冪指數加一，徽昭的當前時間更新為0時0分9秒。
第三次重要事件是破局眼睛孔洞，第四次重要事件則是接受“屋中人”的飼餵。
徽昭的時間冪指數更新為3，九的三次方秒剛好對應0天0時12分9秒。
【一、審判只有七位受審者！】
【二、第八位受審者進入審判後，審判正式開始。】
規則怪談中，存在明顯矛盾的兩條規則中未必有任何一條是錯誤的。假設第二條規則為真，便意味著這場審判有且僅有八人參與。
八位受審者，七條原罪，一名諸罪加身的空白身份者。
這樣的配置構成了絕對意義上的失衡，一旦受審者通過某種特殊途徑達成共識，規則範圍內，空白身份者會成為唯一的犧牲品。
威逼利誘，欺瞞哄詐，必要時候采取暴力措施，借助空白身份者的能力洗清自己的罪名。
這與第十一條規則明顯是相悖的。
【十一、受審者不可被救贖。】
這條規則未必正確，卻絕不會是無的放矢。另外七位受審者中，必定存在至少一位“秩序者”，他們既要接受“祂”的審判，也必須在規則範圍內制衡他人。
徽昭猜測，“秩序者”——甚至除她之外的受審者，他們必然擁有另一套規則，互相約束，環環相扣。
路儀是最值得懷疑的受審者之一，也是最安全的詢問對象。
徽昭蘇醒後最重要的時間節點是眼睛孔洞破局，這次事件看似由她主導，背後卻少不了路儀的推波助瀾。
——相較於受審者，她更願意稱路儀為“引路人”。
徽昭走到剛剛夾碎紐扣的那只眼睛孔洞前蹲下，果不其然發現玉質紐扣的粉末已經消失不見。她正要起身，心頭卻忽然浮現一股強烈的危機感。
白色西裝褲口袋裏的卡牌驀地劇烈發燙，灼痛那一片皮膚。徽昭取出卡牌，在卡牌背面看到三行文字。
【“墮天使之脊”：我們隨即跨過門檻，走進大門，而魂靈的不當之愛卻把這大門棄絕不用。
這時，我聽到關門的響聲；倘若我掉轉視線去看大門，我該為犯此過錯道出怎樣才算合適的謙忱？】
【“傲慢之門”：正是從這衣衫之下，他拿出鑰匙兩把。一把是金的，另一把是銀的。】
【耶和華說，一個人在塵世過於膽大包天，就要用這樣的錢幣把孽債償還。】
不同於之前的十二條規則，這三行文字如同嵌進卡牌深處，不可磨滅，不會消散。
徽昭翻轉卡牌，將卡牌正面對準了頭上眼睛孔洞的位置，光滑純黑的卡面準確倒映出孔洞處的景象。
眼睛孔洞外不再是一片灰暗的迷蒙，一抹七彩色的面料迅速從孔洞一角掠過，面料之後，一塊巨大的灰色石料漸漸顯露全貌。
“你們收到卡牌上的信息了嗎？”
何麥青的聲音遠遠傳來，打斷了徽昭的思緒，等她再次看向卡牌上的倒影，卻見眼睛孔洞已經恢覆了灰蒙蒙的狀態，什麽都看不真切。
她重新將卡牌放回西裝褲口袋，起身回到人群，主動交換信息：“我收到了關於開啟‘傲慢之門’的信息，關鍵在於兩把鑰匙。”
新一輪的重要事件從眾人收到卡牌信息的那一刻開始，在時間再次更新之前，所有受審者都處於絕對安全的狀態。
顧斯年手中不知何時重新出現了一支香煙，她將指尖的香煙轉了個圈，懶懶散散笑道：“看來大家收到的信息都是一樣的。”
於西捏著手裏的卡牌犯愁：“那這兩把鑰匙要從哪裏找？我們連‘傲慢之門’都找不到。”
“‘傲慢之門’應該就是那幾個眼睛形狀的孔洞。”
何麥青望向徽昭：“你確定嗎？”
“謎底出在謎面上，傲慢的另一種說法是目空一切。”徽昭將“目”字咬得微重，“這裏已經沒有別的出口了。”
柯貝面露遲疑：“如果我們找錯了門，或者找不到鑰匙呢？”
“卡牌上說‘魂靈的不當之愛卻把這大門棄絕不用’。”徽昭的神色冷了三分，“倘若我們沒有按照規定進入‘傲慢之門’，極有可能被加以‘不當之愛’的罪行。”
她沒有明說，在場所有人卻都對後果心知肚明。
門瑜斷然道：“當務之急是尋找開門的兩把鑰匙！我們最好分頭去找，速度會快一些。”
在尋找方向都不明確的前提下，這項建議無疑是極其不理智的。另外七個人卻沒有半點異議，分頭在寬敞的空間內尋找鑰匙。
八位受審者已經隱隱分成了三個派別。
【耶和華說，一個人在塵世過於膽大包天，就要用這樣的錢幣把孽債償還。】
最後一行文字的潛臺詞其實是，進入傲慢之門的目的在於贖清自己的罪行。
但並不是所有人都犯下了傲慢之罪，原罪一經確立不可更改，對於背負另外六宗罪名的受審者來說，進入傲慢之門只會拖慢自己“贖罪”的進度。
——沒人知道審判日會在什麽時候到來。
但偏偏僧多肉少。
徽昭作為審判中唯一的空白身份者，身負七項原罪，必須依次進入七宗罪對應的每一道門。這就意味著必然有人渾水摸魚，隨她一同進入“傲慢之門”。
在這三派人中，身負“傲慢”之罪的受審者必須竭盡全力找到鑰匙，在下一輪時間更新之前進入“傲慢之門”。
身負其他六宗罪的受審者則涇渭分明地分成兩派，一派無意進門，甚至會設法隱藏鑰匙，試圖在時間更新前完成罪行清洗。另一派垂涎徽昭清洗罪名的能力，心思各異。
總而言之，誰先找到鑰匙，誰就擁有話語權。
徽昭沒有輕舉妄動，頭腦飛速運轉，思索著“鑰匙”的隱喻。
這個環節對她極不友好。
時間更新的速度與更新次數成反比。以路儀為例，倘若她不曾說謊，“傲慢之門”將是她的第七次時間更新，擁有4782969秒的時間尋找鑰匙。
徽昭是所有受審者中最後蘇醒的，經歷的時間節點也最少，可供她尋找鑰匙的時間只有短短6561秒。
她右手雙指並攏，一下下叩擊左手手腕計時，回憶著基督教關於鑰匙的典故。
【“傲慢之門”：正是從這衣衫之下，他拿出鑰匙兩把。一把是金的，另一把是銀的。】
基督教最著名的雙鑰形象，是一個倒置的十字架，那是耶穌十二使徒之首聖伯多祿的紋章。
他被耶穌喚作“捕人的漁夫”。
徽昭合上眼睛，仿佛所有感官都漸漸離自己遠去了，她在心底默數了81秒，當她重新睜開眼睛時，面前出現了與上次如出一轍的雞蛋、烤魚和淡奶油。
她拿起烤魚，細細剝去了金黃焦脆的魚皮，魚皮之下，兩枚鱗片閃耀著粼粼的光。
一枚是金的，另一枚是銀的。
我居然為這個世界讀完了但丁的《神曲》
怪談世界沒有任何宗教色彩昂，最多聖經故事~
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【一個感官說，“他們不在唱”，另一個感官則說，“他們確是在唱。”這正像其中刻出的裊裊香煙，眼睛和鼻子也是一個說“有”，一個說“無”，雙方各持己見。】
【在那裏，走在神器前面的是那謙卑的《詩篇》作者，他蹦蹦跳跳，手舞足蹈，在那個場合，他既勝過國王，又不如國王。】
——但丁 《神曲·煉獄篇·謙卑的範例》
到目前為止，這場審判中只出現過兩次確切的時間。
第一次是伴隨規則出現的友情提示，顯示當前時間為20:11，時間精確到分。
第二次則是路儀所處的當前時間，3時37分21秒，時間精確到秒。
這兩個時間點象征著兩種不同的計時方式。前者應用於審判日，後者應用於審判官和受審者。
受審者的計時方式其實很簡單。以每個人所經歷的重要時間節點為分隔，九的零次方秒為起始時間，每經歷一次關鍵事件，當前秒數乘九，再以24和60為進率，將時間換算為X天X時X分X秒的格式。
以徽昭為例，她經歷的第一次重要事件是進入地獄之門，從她醒來到斷電前的這段時間，無論現實時間流逝多久，她的時間始終為0時0分1秒。
第二次重要事件則是巨型吊燈斷電。徽昭大膽猜測，在這場審判中，每位受審者的時間流速各不相同，對她而言只持續了九秒的吊燈斷電，落在其他受審者身上，極有可能持續了幾小時甚至幾天時間。
吊燈光線恢覆後，所有人的時間冪指數加一，徽昭的當前時間更新為0時0分9秒。
第三次重要事件是破局眼睛孔洞，第四次重要事件則是接受“屋中人”的飼餵。
徽昭的時間冪指數更新為3，九的三次方秒剛好對應0天0時12分9秒。
【一、審判只有七位受審者！】
【二、第八位受審者進入審判後，審判正式開始。】
規則怪談中，存在明顯矛盾的兩條規則中未必有任何一條是錯誤的。假設第二條規則為真，便意味著這場審判有且僅有八人參與。
八位受審者，七條原罪，一名諸罪加身的空白身份者。
這樣的配置構成了絕對意義上的失衡，一旦受審者通過某種特殊途徑達成共識，規則範圍內，空白身份者會成為唯一的犧牲品。
威逼利誘，欺瞞哄詐，必要時候采取暴力措施，借助空白身份者的能力洗清自己的罪名。
這與第十一條規則明顯是相悖的。
【十一、受審者不可被救贖。】
這條規則未必正確，卻絕不會是無的放矢。另外七位受審者中，必定存在至少一位“秩序者”，他們既要接受“祂”的審判，也必須在規則範圍內制衡他人。
徽昭猜測，“秩序者”——甚至除她之外的受審者，他們必然擁有另一套規則，互相約束，環環相扣。
路儀是最值得懷疑的受審者之一，也是最安全的詢問對象。
徽昭蘇醒後最重要的時間節點是眼睛孔洞破局，這次事件看似由她主導，背後卻少不了路儀的推波助瀾。
——相較於受審者，她更願意稱路儀為“引路人”。
徽昭走到剛剛夾碎紐扣的那只眼睛孔洞前蹲下，果不其然發現玉質紐扣的粉末已經消失不見。她正要起身，心頭卻忽然浮現一股強烈的危機感。
白色西裝褲口袋裏的卡牌驀地劇烈發燙，灼痛那一片皮膚。徽昭取出卡牌，在卡牌背面看到三行文字。
【“墮天使之脊”：我們隨即跨過門檻，走進大門，而魂靈的不當之愛卻把這大門棄絕不用。
這時，我聽到關門的響聲；倘若我掉轉視線去看大門，我該為犯此過錯道出怎樣才算合適的謙忱？】
【“傲慢之門”：正是從這衣衫之下，他拿出鑰匙兩把。一把是金的，另一把是銀的。】
【耶和華說，一個人在塵世過於膽大包天，就要用這樣的錢幣把孽債償還。】
不同於之前的十二條規則，這三行文字如同嵌進卡牌深處，不可磨滅，不會消散。
徽昭翻轉卡牌，將卡牌正面對準了頭上眼睛孔洞的位置，光滑純黑的卡面準確倒映出孔洞處的景象。
眼睛孔洞外不再是一片灰暗的迷蒙，一抹七彩色的面料迅速從孔洞一角掠過，面料之後，一塊巨大的灰色石料漸漸顯露全貌。
“你們收到卡牌上的信息了嗎？”
何麥青的聲音遠遠傳來，打斷了徽昭的思緒，等她再次看向卡牌上的倒影，卻見眼睛孔洞已經恢覆了灰蒙蒙的狀態，什麽都看不真切。
她重新將卡牌放回西裝褲口袋，起身回到人群，主動交換信息：“我收到了關於開啟‘傲慢之門’的信息，關鍵在於兩把鑰匙。”
新一輪的重要事件從眾人收到卡牌信息的那一刻開始，在時間再次更新之前，所有受審者都處於絕對安全的狀態。
顧斯年手中不知何時重新出現了一支香煙，她將指尖的香煙轉了個圈，懶懶散散笑道：“看來大家收到的信息都是一樣的。”
於西捏著手裏的卡牌犯愁：“那這兩把鑰匙要從哪裏找？我們連‘傲慢之門’都找不到。”
“‘傲慢之門’應該就是那幾個眼睛形狀的孔洞。”
何麥青望向徽昭：“你確定嗎？”
“謎底出在謎面上，傲慢的另一種說法是目空一切。”徽昭將“目”字咬得微重，“這裏已經沒有別的出口了。”
柯貝面露遲疑：“如果我們找錯了門，或者找不到鑰匙呢？”
“卡牌上說‘魂靈的不當之愛卻把這大門棄絕不用’。”徽昭的神色冷了三分，“倘若我們沒有按照規定進入‘傲慢之門’，極有可能被加以‘不當之愛’的罪行。”
她沒有明說，在場所有人卻都對後果心知肚明。
門瑜斷然道：“當務之急是尋找開門的兩把鑰匙！我們最好分頭去找，速度會快一些。”
在尋找方向都不明確的前提下，這項建議無疑是極其不理智的。另外七個人卻沒有半點異議，分頭在寬敞的空間內尋找鑰匙。
八位受審者已經隱隱分成了三個派別。
【耶和華說，一個人在塵世過於膽大包天，就要用這樣的錢幣把孽債償還。】
最後一行文字的潛臺詞其實是，進入傲慢之門的目的在於贖清自己的罪行。
但並不是所有人都犯下了傲慢之罪，原罪一經確立不可更改，對於背負另外六宗罪名的受審者來說，進入傲慢之門只會拖慢自己“贖罪”的進度。
——沒人知道審判日會在什麽時候到來。
但偏偏僧多肉少。
徽昭作為審判中唯一的空白身份者，身負七項原罪，必須依次進入七宗罪對應的每一道門。這就意味著必然有人渾水摸魚，隨她一同進入“傲慢之門”。
在這三派人中，身負“傲慢”之罪的受審者必須竭盡全力找到鑰匙，在下一輪時間更新之前進入“傲慢之門”。
身負其他六宗罪的受審者則涇渭分明地分成兩派，一派無意進門，甚至會設法隱藏鑰匙，試圖在時間更新前完成罪行清洗。另一派垂涎徽昭清洗罪名的能力，心思各異。
總而言之，誰先找到鑰匙，誰就擁有話語權。
徽昭沒有輕舉妄動，頭腦飛速運轉，思索著“鑰匙”的隱喻。
這個環節對她極不友好。
時間更新的速度與更新次數成反比。以路儀為例，倘若她不曾說謊，“傲慢之門”將是她的第七次時間更新，擁有4782969秒的時間尋找鑰匙。
徽昭是所有受審者中最後蘇醒的，經歷的時間節點也最少，可供她尋找鑰匙的時間只有短短6561秒。
她右手雙指並攏，一下下叩擊左手手腕計時，回憶著基督教關於鑰匙的典故。
【“傲慢之門”：正是從這衣衫之下，他拿出鑰匙兩把。一把是金的，另一把是銀的。】
基督教最著名的雙鑰形象，是一個倒置的十字架，那是耶穌十二使徒之首聖伯多祿的紋章。
他被耶穌喚作“捕人的漁夫”。
徽昭合上眼睛，仿佛所有感官都漸漸離自己遠去了，她在心底默數了81秒，當她重新睜開眼睛時，面前出現了與上次如出一轍的雞蛋、烤魚和淡奶油。
她拿起烤魚，細細剝去了金黃焦脆的魚皮，魚皮之下，兩枚鱗片閃耀著粼粼的光。
一枚是金的，另一枚是銀的。
我居然為這個世界讀完了但丁的《神曲》
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