第 14 章詩兮樂兮

吃飯時，皎皎問起元素和燃燒的事情。兩位師兄一人一言，大致給她講了講，在閣主的基礎上又補充了一些。皎皎猶嫌未足，於是把梅任行的舊課本揣回了自己房間。

回去後，簡單沐浴了一番，換上幹凈衣物，又洗了一遍手，方按下桌上的清潔鍵。浴室頂上設有兩圈噴頭，一圈噴清潔劑，一圈噴水，一番操作下來，各種器具幹凈明亮，鏡子上連水垢都不會有。掉的頭發也不會被地漏攔住，而是會在下方攪碎，然後隨汙水一起，順著管道流入汙水處理系統。臥室也有自清潔功能，不過只限於清洗地板和集塵消毒，此外還有一個感應水池，比浴室裏的小一些，和一個自動穿脫鞋襪的機器。總之，非常適合皎皎這種有潔癖的懶癌患者。

其實潔癖也分很多種，有視覺型，也有接觸型。前者是不喜歡看到臟東西，一旦看到便會心裏難受，哪怕把自己弄臟也要把對方清理幹凈。後者則是不喜歡碰到臟東西，會把東西分成不同的幹凈等級，也不是不能碰臟的，只是碰完臟的不能再碰幹凈的。皎皎恰是後者居多，所以時常感嘆俯仰山的設計者應該也是個自己這樣的接觸型潔癖。比如清濁池，除了洗鞋機器專設一列之外，還有著覆蓋整棟的自清潔系統，而且從一側投入臟衣服進行清洗之後，會自動傳送到建築的另一側烘幹消毒，所以也是從另一側取出。二師兄還曾經開過玩笑，說那位一定是對腔腸動物留下過什麽陰影，所以不惜大費周章，也要把清濁池建成輸入輸出分開的樣子。

浴室還在清洗中，聲音雖不大，但暫時也不想入睡，皎皎於是看起了課本。一口氣看了三四章，待到看完，才發覺已是深夜，正要睡覺，忽然回想起今日的經歷，於是照著閣主給的格式，提筆蘸墨，寫下了兩首七絕。一首是：

二十年來全似夢，三千裏地月如鉤。

相逢泉下雙杯酒，何必人間共白頭？

另一首則是：

世事偏隨流水去，秋風還到葉黃城。

有情莫寄相思豆，此地相思種不成。

寫罷，滅了燈，躺在床上，想起閣主說自己嚇他的事情。回憶了一番，只記得閣主在自己跪他時好像說過，但那應該只是跪得太急，出乎意料。反倒是他，臨走前一定要嚇一嚇我們師兄妹。大師兄明明沒有什麽過錯，可是師父、閣主還有二師兄都在怪他。師父罰他，大概是因為覺得他下手太重，可是戒律上就是那麽寫的，他能有什麽辦法？閣主怪他，除了這個原因，大概還有護短，畢竟我們雖無師徒之名，但有師徒之分，或者是因為在哀樂樓被人誤會他打小孩？二師兄就奇怪了，明明總把自己弄傷弄病的是他，雖然不是故意的吧，可是有什麽理由怪大師兄呢？

二師兄和閣主似乎很是相熟，但是看其反應，好像直到今日才見到他的真容，實在奇怪。還有衣服，之前沒覺得冷，原來是閣主設了結界，可是為什麽不把結界多保持一會兒呢？這樣就不用多穿衣服了。也許這種結界必須施術者在周圍？等等，閣主隨手化物這麽厲害，為什麽不多化出一件衣服來呢？這樣大家就都不會冷了。也許靈石要省著用，術法也要省著用吧。不對，閣主對於術法好像從不吝惜，所以莫非是二師兄得罪他了？唉，大師兄被自己連累，還是要想個辦法讓閣主願意給他治傷，或者想個辦法讓閣主教自己如何治傷。不過這些也都是自己亂分析，也不知道分析得對不對。別人到底是怎麽想的，自己總是弄不明白，所以總是說錯話、做錯事。閣主說得對，對於自己來說，這些終究只是技能，而非本能。他說這句話的時候好像很難過，也不是難過，好像是失落，總之，心情不好。不過為什麽會心情不好啊？

紛亂的思緒最終沒能敵過沈沈的睡意，醒來時已是次日清晨。

師叔師伯們雲游歸來，大師兄代替師父，攜眾弟子前去迎接，如此忙了半晌。未時三刻，皎皎將昨夜所寫的詩，連同寫著格式的幾張紙，一起疊好放入懷中，前往儲樂閣。半路上不經意間見到一片雲，很像識物冊上畫的鯨魚，上方還有一道高高的水柱，一時間有種身在海底的錯覺，於是忍不住盯著它多看了一會兒，但是想起申時將至，便又加快了腳步。

進入閣中，方要行禮，便聽到一聲“免了”。

閣主從樓上下來，並未戴面具：“以後都免了，直接去二樓找我。”

皎皎有點猶豫：“這樣是不是太失禮了？”

閣主道：“嗯，確實。不過你失禮的地方還少嗎？”

皎皎連忙一揖：“對對不起，以後不會了。”

閣主笑道：“真是不禁逗，連語氣都不會聽。好了，不和你開玩笑了。之前說了，沒有外人時，不必多禮，以後直接上樓找我就好。”

皎皎點頭稱是，跟著閣主上樓，心想人們總把神仙供在高位上，覺得凜然不可親近，可是他們自己未必想這樣。譬如閣主和樓主這樣的，就親切得很，也有趣得很。又想到上山後，足足花了半年時間，才把自己對於鬼的恐懼消除。唉，也不能全怪自己，誰讓阿爹喜歡看鬼故事，而那些鬼故事又編得那麽恐怖呢？

正想著，已至樓上。繞過屏風，便是簫架，閣主從上面取了一支簫遞過來。紋飾是星月圖，依然是條形邊框，刻字則是“月明星稀”，與圖案十分相配。皎皎試了一下，這次能夠到孔了，正要道謝，便聽見閣主道：“昨天教的，可還記得？需要我重覆一遍嗎？”

皎皎道：“我想想，緩吹部分有低音的徵、羽，中音的宮、商、角，急吹部分有中音的徵、羽，還有高音的宮、商、角。”邊說邊依指法而按。

閣主點頭道：“嗯，不錯。任行總說你記性不好，我看你記性也沒有多不好嘛。”

皎皎道：“可能是因為有規律，比較好記。”

閣主道：“那還像昨天一樣，先練緩吹部分。筒音不好吹的話，就從宮音開始。”

皎皎道了謝，便逐音練起，閣主在一旁以手支頤，時不時指點兩句。如此練了約莫半個時辰，閣主從案上起身：“你天生氣息不足，之前上山時便發現了。簫對氣息的要求比較高，不過沒有關系，找對方法，還是很省氣的。今天就先練到這裏，換換腦子，教你寫詩吧。”

皎皎點點頭。

閣主將簫接過，放到架上：“你讀過不少書，應當也讀過很多詩，只是沒有系統性地學過。其實詩分為古體詩和近體詩，昨天教的是近體詩中的絕句。絕句有兩聯——嚴格來講不能稱‘聯’，不過為了表示格律上的統一，這裏先這麽叫。律詩有四聯，分別稱作首聯、頷聯、頸聯、尾聯。絕句可以對仗，也可以不對仗，如果要對，一般對在第一聯，若全詩皆對，反而會失去原本的韻味。律詩則是中間兩聯，也就是頷聯和頸聯需要對仗，其中頸聯的對仗要求工整，頷聯則可以寬松些。如何對仗，之後再細講。無論絕句還是律詩，每聯皆是兩句，分為上句和下句，也稱出句和對句。每句的平仄類型，是指第二、第四、第六個字的平仄。每聯上句和下句的平仄類型相反，叫作‘對’；下一聯的上句和上一聯的下句平仄類型相同，便叫作‘粘’。”

皎皎從懷中摸出寫著格式的紙。閣主見狀，回到書案處，將律詩的格式也寫了下來。皎皎仔細看了下絕句和律詩每句第二、四、六個字的平仄，道：“我之前看話本上說‘一三五不論，二四六分明’。所以‘二四六分明’是對的，因為要滿足粘對規則，但其實並不是‘一三五不論’，五言是‘一不論’，七言是‘一三不論’。”又道：“除了這個五言的‘平平仄仄平’是第一個字也要論，還有七言的‘仄仄平平仄仄平’是第三個字也要論。”

閣主接著道：“這是比較嚴謹的那種，其實還有不大嚴謹的，比如拗救之類，這個以後再講。詩大多壓平聲韻，所以我也便只寫了平聲韻的。格式各異，但原則上應該都不可以犯孤平，也就是說，一句之中，除了韻腳之外，不能只有一個平聲字。有些位置上，兩仄夾一平，也叫‘犯孤平’。所以才會有‘平平仄仄平’和‘仄仄平平仄仄平’。”

皎皎道：“原來如此。不過為什麽大多數詩都是押平聲韻，而且不能犯孤平啊？”

閣主道：“詩樂不分家。平聲輕而悠長，仄聲重而短促。”

皎皎想了想：“是不是押仄聲韻結尾不好唱？”

閣主點了點頭，又道：“也不是不能唱，只是唐朝時這類曲子比較少罷了。”

皎皎道：“那孤平呢？是不是因為只有一個平聲，其它皆是仄聲，不好由仄轉平再轉仄？”

閣主道：“嗯，差不多，但也只是在近體詩中會有這些講究，古體詩則沒有。這些以後再和你細說。不過，其實我說‘詩樂不分家’也不是很嚴謹，詩有歌詩，亦有徒詩。”

皎皎問道：“歌詩是什麽？徒詩是什麽？”

閣主解釋道：“歌詩入樂，徒詩則不必入樂。唐人詩篇大多為歌詩，可供傳唱。漢樂府，也是歌詩。不過子野總是感慨，說音樂比文字的壽命要短太多。很多詩，譬如樂府，當時傳唱不絕，可後世卻只能見到文字了，近體詩和詞也是如此。”

皎皎不解：“可我看哀樂樓似乎還在唱。”

閣主道：“那是子野重新編的了，現在的人們已經不喜歡古時的曲調了。世事變遷，大多如此。”

皎皎見閣主感慨，卻不知道該說些什麽，像他這樣的靈識，大概早就不知道經歷了幾世幾生。很多回憶，對於他來說歷歷在目，對於只有一世記憶的人來說，卻只是遙遠的歷史和泛黃的舊書，於是只能接著問下去：“那徒詩呢？”

閣主笑了笑：“譬如楚辭，便是徒詩，‘不歌而誦’。杜甫的詩，也是徒詩。歌詩易於吟唱，寫的也大多是一些常見的題目，譬如離別，譬如相思，所以傳播甚廣。徒詩並不追求入樂，也不追求普適的情感，更多是寫作者自身的感受、見解、志向。當然，不管是歌詩，還是徒詩，最後都會不可避免地只剩下文字，成為‘徒詩’了。”

皎皎點點頭，細細回味閣主說的話。

閣主卻是瞥見了皎皎手中的紙張：“比我昨天給你的多了兩張。是你寫的詩嗎？”

皎皎連忙呈上。閣主看到第一首時，莞爾一笑，覆面轉哀戚，看到第二首時，卻是輕輕點了點頭，又笑著搖了搖頭。

本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）