待老和尚領著客人回來後，眼看著整座寺院慢慢地升上了天，小和尚在天上隱約聽到師傅的哭罵聲和小狗的狂吠聲。

2000年在此覆建唐代風格的古寺，為二進院落：前院由山門、鐘鼓樓、天王殿組成；後院為大雄寶殿和東西廂房及環廊。

整個建築占地4700平方米，依山而建，層遞而上，氣勢恢宏。再往前是黃西河。

因為此處上納龍峪之水，又經中天門黃峴嶺西側，是西溪的上源。

前面不遠是黃西河大石橋，跨橋而過，在路旁有深池，因周圍有馬蹄的痕跡而名馬蹄灣，又因有“仙人草履”之跡，所以被稱為“馬蹄峪”，又叫“仙趾峪”。

自馬蹄峪往上轉彎處有向北的大山谷，古時經常有猛虎出現，即稱為大虎峪。

沿著峪中野徑逶蛇曲曲約行3公裏就是“九女寨”。明人查志隆撰《岱史》雲：“昔有九女避兵於此。”

至今峰頂還存在著房基和枯井。

《泰山道裏記》載：“地多石英，白者如水晶，有色淡紫者瑩沏五棱。《魏書》：

景初元年（公元237年）增崇宮殿，鑿泰山之石英也。”

寨峰南有石人懸立，似豬八戒捧爵飲酒，故名“八戒飲酒”。其西北為三尖山，今稱“龍角山”。

自山陽看雙峰突兀似龍角，從山陰則見三尖之峰聳峙天表。

這裏峰巒峻峭，草木郁郁，山鷹盤旋，野獸出沒，人跡罕至，陰森可怖。仰視峰巔，毛骨悚然，驚汗流背。

山之陰便是桃花源索道站。

從馬蹄峪前行是黃西河水庫，1984年動工，1988年竣工，蓄水60萬立方米，供中天門及岱頂用水，解決了泰山主景區吃水難的問題。

水庫東南有養鹿場，由此向上沿鳳凰嶺步游路可直達中天門。

天勝寨

從無極廟西北行，不久就是天勝寨遺址，這裏是西漢末年震驚全國的大型農民起義軍赤眉軍的根據地。

它東臨深谷，高岸陡絕，僅有天然石門可通，地勢十分險要，巖壁上書刻著“寨門”二字。

門內尚存柱窩及旗桿座，北崖上還有金貞佑三年即公元1215年的題刻：“公府東至大灘，寨部領人夫勾當使州，委差修完山。”

西行後忽見地勢開闊坦蕩，這裏有石臺、石凳及房基等遺跡。

北面有一洞，門額稱“玉皇洞”，因在洞中可窺天三處，故又名“三透天”。

洞前有當年赤眉軍在此留下的張旗石、柱窩、石臼等。

西南山崗上是跑馬場，與此相隔一深澗，赤眉軍官兵曾將千日砍伐的柴草填平深澗後作為馬道，一旦發生戰事，所以自古至今泰山周圍有“千日打柴一日燒”的諺語。

玉皇廟東北有一高崗，傳為點將臺。臺北有山坳，西有三座石洞，其一門額稱“仙陽洞” 石洞都很寬闊，中間有石墻相隔，為民國年間道姑修行處。

當年赤眉軍領袖樊崇為暫避官府鎮壓，轉輾山東半島，然後進入泰山山區，利用這裏的山險地勢，修棧道、設望哨、開校場、築房宅，建立根據地，擴充壯大隊伍。

王莽於地皇三年即公元22年派太師王匡和更始將軍廉丹率兵十幾萬，東征赤眉，在今日東平縣之東的無鹽進行會戰，官兵大敗，廉丹死於亂軍之中，王匡落荒而逃，

20餘名著名將領被殺，一萬餘人被殲滅，這就是著名的“無鹽大捷”。赤眉軍由此發展到幾十萬人，於更始二年即公元24年兵分兩路直殺長安。

途中因“人心思漢”便推舉年僅15歲的牛官、泰安滿莊人皇族劉盆子為帝，立年號為“建世”。

所以天勝寨又叫劉盆子寨。如今傲徠峰之北的松棚一帶還有劉盆子洞，俗稱“牛王洞”。

從天勝寨上行，只見路北有高峰聳立，形似雄獅，因名“獅子峰”；行至峰之西南再細細觀望，便又像駱駝了 所以又稱“駱駝峰”；

而峰巔西側又宛如雄雞之冠，俗稱“雞冠峰”。

從寨址至雞冠峰下，有一片片古藤羅樹，每當春末夏初之時，五彩繽紛的藤羅花鮮艷奪目，香氣撲鼻，招引群蜂飛舞，彩蝶盤旋，裝點得山崖分外妖嬈。

在這一帶的路北斷崖上，還有一幅天然的白蛇圖，盤曲飛舞的長蛇讓人頓時想起了雷峰塔下的白素貞和許仙的故事

再往前的路南側有一巨石，酷似一個朝向西南方的神龜，惟妙惟肖。游人至此或圍坐觀賞，或撫摸玩耍，流連忘返。

相關傳說

關於天外村,這裏有一個美麗的傳說：傳說呂洞賓與張果老在此下棋，一賣油郎在旁觀棋，後見油挑子已腐爛，香油漂在水灣，回家後村民皆不識，只言油郎進山200多年未歸，方知誤入仙界。

油郎返回後不見仙人，只見西北飛鴉峰上有一對仙人影。如今站在橋上，遠望飛鴉峰南崖，仍有仙人對拱而立，西方稍白者已被翠柏所掩。

白龍池在建岱橋北，因上有百丈崖之飛流直下，恰似白龍順峽越澗直瀉入池而得名。有巨石若圭臥於池北，上刻“玄圭石”。

每當山洪暴發，此石則巋然自若如巨舟行激流中；而屆雨霽天晴，此石又伏巖曬背有如巨龜出池，所以此石又名石舟，俗稱曬龜石。

北邊的三元石上刻“白龍池”、“龍潭”等大字。此石與玄圭石上遍布題刻，顧炎武考得宋人題名15首，後人又考得16首，今均存。

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