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“餵，餵，你看門口那人。”
侍者倚在吧臺邊歇息，頗有些興奮地小聲喚道。黑眼珠錮在眶中，滑溜溜地往酒吧正門瞟。
“瞧他那身打扮，準是個同性戀！”
同性戀又如何？艾爾海森對同性戀不感興趣。至少不會比他手裏這本明天要交給老板過目的賬本感興趣。
他左手嘩啦啦地翻動記事簿，右手在草紙上唰唰地打草稿，隨意嗯了聲，沒擡頭。
不過查賬之工作實在索然無味，大概只需用去一雙眼睛，一雙手，和小半個腦子便能勝任。出於習慣，艾爾海森得以賦閑的大半個腦子不由自主地開始沈思。
已知這名擅長忙裏偷閑的油滑侍者對進入店內的同性戀客人表現了超常的興趣，那麽首先，他的興趣由何而來？是來自於周遭社會氛圍對同性戀群體的特殊態度，或自身成長的文化環境對同性戀的某種偏向，亦或是出於單純想借此擡高自己的虛榮心？
布伊諾斯的同性戀不少，不值得新奇。而這裏是家擁塞道路旁通宵營業的酒吧，靠賣廉價啤酒勉強維生，只要客人按價付款，不賒賬不逃單，沒人有閑情搞特殊對待。
至於成長環境，依稀記得此人曾誇耀過他幾經輾轉，偷渡過整個大西洋來到布伊諾斯的經歷。記得他的故鄉似乎是欽萊？也可能不是。
艾爾海森不確定，但他至少可以確定此人成長於東南亞某個保守的國家，他的父親還曾幫他挑選未來的妻子。
那麽大概率是文化背景的影響了。文化保守的國家往往會排斥另類，若是在宗教國家，同性戀者更屬罪大惡極。而他為何會展現出興趣而非厭惡呢？是一種長期壓抑後的逆反心理？或者這種興趣本身也為一種變化了形式的厭惡？
若是跳出這個問題本身，形而上學地看，對同性戀者的排斥究竟出自為了固化社會體系而施加的輿論壓力，還是生物體內自帶的程序“禁止對同性產生性沖動”，因為那樣便無法繁殖？
“餵，大學生，你倒是擡擡頭啊。”
侍者埋怨著。見他毫無反應，便伸長了脖子，從吧臺外探過頭來，裝腔作勢地壓低嗓門。
“我說，那人從進門開始，已經往這邊看了好幾回了。你長得這麽帥，小心他……”
艾爾海森擡起手肘將他的臉頂了回去。
“麻煩讓一讓。擋著光了。”
再往上延伸，同性戀產生的因素究竟是生理性的，還是心理性的？是先天的或是後天的？是科學的或是文學的？是客觀的或是主觀的？
侍者又高又大的鼻子深深吸進一口氣，黑黃鼻翼宛如某種貝類的外殼，一開一合地翕動，呼出道微不可查的嗤聲。
不就是讀了個大學，還真把自己當個人物了。
他仰起臉環顧酒吧內部，深夜酗酒的十一二酒客們忙著醉生夢死，無人註意到吧臺這一方狹小角落。心裏便舒服了許多，拿起托盤，離開了。
艾爾海森工作的小小臺面清凈下來。
其實如果有人在旁仔細看，會發現他的動作很規律，甚至富有某種韻律感。
拇指翻過一頁後，並不松開，而以修長的食指和中指夾住。目光一行一列精確地掃過賬目，輔以右手飛快的書寫和計算，好像游泳運動員在泳道中間緊鑼密鼓、四肢並用的動作。
至於一頁結束，由困倦催生的不自知的幾次眨眼與長呼氣，則是伸手觸到泳池邊時的短暫歇息，很快便會往後仰去、重新入水，拍起一朵小水花，開啟新一輪的加速。
若要討論這個問題，艾爾海森繼續想。那麽作為唯一的對照組，必須用也僅能用異性戀對此進行解構和分析。
與以上提出的議題一一對應，異性戀究竟是生理性的還是心理性的？是先天的或是後天的？是科學的或是文學的？是客觀的或是主觀的？
或者說，愛情究竟是生理性的還是心理性的？是先天的或是後天的？是科學的或是……
一道朦朧的影子投下，蓋住了他正奮筆疾書的手。
“你好，請給我點一杯白啤酒。”
陌生人穿著純色的砂紅襯衫，廓形，面料大概相當昂貴，哪怕浸泡在破敗酒吧渾濁的暗黃光裏，也顯得幹凈利落。
輕盈的衣衫隨他聳肩的動作流動皺褶，像拉普拉塔的河水，也像國家公園的紅石巖。
“沒聽清嗎？”
或許是覺得有趣，男人輕輕笑了笑，淺金色的發絲落在肩頭。
他的耳下掛了兩個看起來又大又沈的三角形金色耳飾，艾爾海森確定那是某個來自古老典籍的象形符號。
這是一張讓人一見難忘的臉，因為混血的緣故，居然同時擁有著希臘雕塑般精致的面龐，和一雙獨屬於印第安原住民的紅褐色眼睛。
在這張驚人的臉上，艾爾海森察覺到，高貴與野蠻，新興與古老，束縛與自由，疾速與靜佇，正瘋狂又奇特的混作一團，構成了某種迷亂的美感。
這讓他沮喪地認識到，如果令侍者感興趣的人是他，那麽自己一系列的沈思都可以輕松推翻。
或許原因只是最簡單的那種：他站在那裏，就會讓人好奇。
男人放緩了語速：“你好。請為我，點一杯，白啤酒。”
艾爾海森想說點單不在這裏，請去找服務生，但他一扭頭，侍者或許又借口什麽現編的理由躲進了倉庫，找不見人影。
“……好，請您先回到座位，我待會會把酒端來。”
男人頷首，又禮貌地道了聲謝，才轉身離去。
不管他來自哪裏，艾爾海森都確信，他肯定不該出現在這裏，這間擠滿了移民和窮人的貧民區小酒吧裏。
雖然整個地球加起來有四十億人，但每個人的精力都是有限的，應付不了太多人，艾爾海森對此早有領悟。
他生活在這座城市，穿梭於貧民區的住處與中央商務區的大學，看似橫跨整個布伊諾斯，實則並不。就像小孩子做塗色游戲時隨手畫出的線條，一些人偶爾相交，更多人永遠平行，永遠擦肩而過。
可是這樣一個西裝革履的阿多尼斯，一個行走於春季的神明，竟在初夏燥熱的夜晚裏，偏離自己原有的軌道，踏足了這間小酒館。
這又該如何理解呢？命中註定的必然？或是每個人的一生都會有那麽一兩次的偶然？
這是一個非常覆雜的問題，世上的大部分人或許直到死也從未解開。
但艾爾海森覺得自己必須盡快搞清楚，因為他有所預感，某個路口已經出現在了他的眼前。兩個天壤之別的回答，將會決定他最終走向何處。
可惜對待全無準備的人，時間並不會大發慈悲。艾爾海森端著啤酒來到阿多尼斯先生身邊時，對此仍然一無所知。
“從剛剛起我就想問了，你怎麽一直盯著我看？”
可能是他探究的目光太過直白，引起了阿多尼斯先生的警覺，他忽然提問，目光有幾分戒備。
“嗯……”
艾爾海森頓了頓。
哪怕是哲學系的博士生，此時亦無法將自己的疑惑化作具體的語言詢問，只能轉動大腦另尋掩飾。
“……我想問，先生，您的耳飾是黃金打造的嗎？”
艾爾海森認真地說，用上了與導師探討柏拉圖的專註。面對眼前的意外來客，他下意識地沒有將他當作一個人，而是一個問句，一個論題，一個摩伊賴派來的使者，一個命運提出的挑戰。
他深思熟慮，最後選擇用古代智者對談時常用的語氣與他對話，意有所指，舉重若輕。
他期待能聽到同樣語氣的答案。
“……”
“噗嗤。”
出乎意料的，阿多尼斯先生笑了出來。
“你當我是傻瓜嗎？戴著這麽大兩塊黃金上街走？哈哈哈哈哈哈哈哈……真是頭一回遇到你這樣的人，弄得我不知道該說什麽了哈哈哈哈哈哈……”
他一邊說著，一邊越笑越大聲，最後幹脆直接倒在了褐麻沙發上。原本規整紮好的襯衫一團淩亂，讓本持有十分慎重的艾爾海森意識到自己純粹自作多情，徹底沒了意興。
不管這人是誰，都一定不是阿多尼斯。
他轉身要走，那笑得直不起腰的男人卻一邊還在笑，一邊拽住了他的袖口。
“哈哈哈哈……卡維、我叫卡維……你叫什麽名字？”
鑒於他先報上了自己的名字，艾爾海森沒有猶豫太久。
“艾爾海森。”
實際上在此時，他沒有意識到的是，長久以來他對自己“客觀”與“理性”的要求罕見地疏漏了一回。他本應意識到，這樣的行為是欠考慮的。
因為在人類的世界裏，名字雖然並非實物，卻是一件非常重要的東西。
這是個代號，卻不由每個人自己決定，而來自祖輩的賜予。意味著，與其說這是一個“描述”，不如說這是一個“期待”；與其說這是體內的“主軸”，不如說這是體外的“錨點”，規劃了我們的來龍與去脈，交代了我們的主觀生命與客觀存在。
由此可見，於四十億人組成的洶湧混亂的茫茫命海之中，將自己錨點坦白給另一個人，便意味著今後都將擁有尋找彼此、駛近彼此的權力。這其實是一件多麽危險、多麽珍重、多麽需要慎之又慎的事情。
尤其是當這個人闖入他生命的第一面，就在他的海域內引發了一場悄無聲息的漲潮。
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“餵，餵，你看門口那人。”
侍者倚在吧臺邊歇息，頗有些興奮地小聲喚道。黑眼珠錮在眶中，滑溜溜地往酒吧正門瞟。
“瞧他那身打扮，準是個同性戀！”
同性戀又如何？艾爾海森對同性戀不感興趣。至少不會比他手裏這本明天要交給老板過目的賬本感興趣。
他左手嘩啦啦地翻動記事簿，右手在草紙上唰唰地打草稿，隨意嗯了聲，沒擡頭。
不過查賬之工作實在索然無味，大概只需用去一雙眼睛，一雙手，和小半個腦子便能勝任。出於習慣，艾爾海森得以賦閑的大半個腦子不由自主地開始沈思。
已知這名擅長忙裏偷閑的油滑侍者對進入店內的同性戀客人表現了超常的興趣，那麽首先，他的興趣由何而來？是來自於周遭社會氛圍對同性戀群體的特殊態度，或自身成長的文化環境對同性戀的某種偏向，亦或是出於單純想借此擡高自己的虛榮心？
布伊諾斯的同性戀不少，不值得新奇。而這裏是家擁塞道路旁通宵營業的酒吧，靠賣廉價啤酒勉強維生，只要客人按價付款，不賒賬不逃單，沒人有閑情搞特殊對待。
至於成長環境，依稀記得此人曾誇耀過他幾經輾轉，偷渡過整個大西洋來到布伊諾斯的經歷。記得他的故鄉似乎是欽萊？也可能不是。
艾爾海森不確定，但他至少可以確定此人成長於東南亞某個保守的國家，他的父親還曾幫他挑選未來的妻子。
那麽大概率是文化背景的影響了。文化保守的國家往往會排斥另類，若是在宗教國家，同性戀者更屬罪大惡極。而他為何會展現出興趣而非厭惡呢？是一種長期壓抑後的逆反心理？或者這種興趣本身也為一種變化了形式的厭惡？
若是跳出這個問題本身，形而上學地看，對同性戀者的排斥究竟出自為了固化社會體系而施加的輿論壓力，還是生物體內自帶的程序“禁止對同性產生性沖動”，因為那樣便無法繁殖？
“餵，大學生，你倒是擡擡頭啊。”
侍者埋怨著。見他毫無反應，便伸長了脖子，從吧臺外探過頭來，裝腔作勢地壓低嗓門。
“我說，那人從進門開始，已經往這邊看了好幾回了。你長得這麽帥，小心他……”
艾爾海森擡起手肘將他的臉頂了回去。
“麻煩讓一讓。擋著光了。”
再往上延伸，同性戀產生的因素究竟是生理性的，還是心理性的？是先天的或是後天的？是科學的或是文學的？是客觀的或是主觀的？
侍者又高又大的鼻子深深吸進一口氣，黑黃鼻翼宛如某種貝類的外殼，一開一合地翕動，呼出道微不可查的嗤聲。
不就是讀了個大學，還真把自己當個人物了。
他仰起臉環顧酒吧內部，深夜酗酒的十一二酒客們忙著醉生夢死，無人註意到吧臺這一方狹小角落。心裏便舒服了許多，拿起托盤，離開了。
艾爾海森工作的小小臺面清凈下來。
其實如果有人在旁仔細看，會發現他的動作很規律，甚至富有某種韻律感。
拇指翻過一頁後，並不松開，而以修長的食指和中指夾住。目光一行一列精確地掃過賬目，輔以右手飛快的書寫和計算，好像游泳運動員在泳道中間緊鑼密鼓、四肢並用的動作。
至於一頁結束，由困倦催生的不自知的幾次眨眼與長呼氣，則是伸手觸到泳池邊時的短暫歇息，很快便會往後仰去、重新入水，拍起一朵小水花，開啟新一輪的加速。
若要討論這個問題，艾爾海森繼續想。那麽作為唯一的對照組，必須用也僅能用異性戀對此進行解構和分析。
與以上提出的議題一一對應，異性戀究竟是生理性的還是心理性的？是先天的或是後天的？是科學的或是文學的？是客觀的或是主觀的？
或者說，愛情究竟是生理性的還是心理性的？是先天的或是後天的？是科學的或是……
一道朦朧的影子投下，蓋住了他正奮筆疾書的手。
“你好，請給我點一杯白啤酒。”
陌生人穿著純色的砂紅襯衫，廓形，面料大概相當昂貴，哪怕浸泡在破敗酒吧渾濁的暗黃光裏，也顯得幹凈利落。
輕盈的衣衫隨他聳肩的動作流動皺褶，像拉普拉塔的河水，也像國家公園的紅石巖。
“沒聽清嗎？”
或許是覺得有趣，男人輕輕笑了笑，淺金色的發絲落在肩頭。
他的耳下掛了兩個看起來又大又沈的三角形金色耳飾，艾爾海森確定那是某個來自古老典籍的象形符號。
這是一張讓人一見難忘的臉，因為混血的緣故，居然同時擁有著希臘雕塑般精致的面龐，和一雙獨屬於印第安原住民的紅褐色眼睛。
在這張驚人的臉上，艾爾海森察覺到，高貴與野蠻，新興與古老，束縛與自由，疾速與靜佇，正瘋狂又奇特的混作一團，構成了某種迷亂的美感。
這讓他沮喪地認識到，如果令侍者感興趣的人是他，那麽自己一系列的沈思都可以輕松推翻。
或許原因只是最簡單的那種：他站在那裏，就會讓人好奇。
男人放緩了語速：“你好。請為我，點一杯，白啤酒。”
艾爾海森想說點單不在這裏，請去找服務生，但他一扭頭，侍者或許又借口什麽現編的理由躲進了倉庫，找不見人影。
“……好，請您先回到座位，我待會會把酒端來。”
男人頷首，又禮貌地道了聲謝，才轉身離去。
不管他來自哪裏，艾爾海森都確信，他肯定不該出現在這裏，這間擠滿了移民和窮人的貧民區小酒吧裏。
雖然整個地球加起來有四十億人，但每個人的精力都是有限的，應付不了太多人，艾爾海森對此早有領悟。
他生活在這座城市，穿梭於貧民區的住處與中央商務區的大學，看似橫跨整個布伊諾斯，實則並不。就像小孩子做塗色游戲時隨手畫出的線條，一些人偶爾相交，更多人永遠平行，永遠擦肩而過。
可是這樣一個西裝革履的阿多尼斯，一個行走於春季的神明，竟在初夏燥熱的夜晚裏，偏離自己原有的軌道，踏足了這間小酒館。
這又該如何理解呢？命中註定的必然？或是每個人的一生都會有那麽一兩次的偶然？
這是一個非常覆雜的問題，世上的大部分人或許直到死也從未解開。
但艾爾海森覺得自己必須盡快搞清楚，因為他有所預感，某個路口已經出現在了他的眼前。兩個天壤之別的回答，將會決定他最終走向何處。
可惜對待全無準備的人，時間並不會大發慈悲。艾爾海森端著啤酒來到阿多尼斯先生身邊時，對此仍然一無所知。
“從剛剛起我就想問了，你怎麽一直盯著我看？”
可能是他探究的目光太過直白，引起了阿多尼斯先生的警覺，他忽然提問，目光有幾分戒備。
“嗯……”
艾爾海森頓了頓。
哪怕是哲學系的博士生，此時亦無法將自己的疑惑化作具體的語言詢問，只能轉動大腦另尋掩飾。
“……我想問，先生，您的耳飾是黃金打造的嗎？”
艾爾海森認真地說，用上了與導師探討柏拉圖的專註。面對眼前的意外來客，他下意識地沒有將他當作一個人，而是一個問句，一個論題，一個摩伊賴派來的使者，一個命運提出的挑戰。
他深思熟慮，最後選擇用古代智者對談時常用的語氣與他對話，意有所指，舉重若輕。
他期待能聽到同樣語氣的答案。
“……”
“噗嗤。”
出乎意料的，阿多尼斯先生笑了出來。
“你當我是傻瓜嗎？戴著這麽大兩塊黃金上街走？哈哈哈哈哈哈哈哈……真是頭一回遇到你這樣的人，弄得我不知道該說什麽了哈哈哈哈哈哈……”
他一邊說著，一邊越笑越大聲，最後幹脆直接倒在了褐麻沙發上。原本規整紮好的襯衫一團淩亂，讓本持有十分慎重的艾爾海森意識到自己純粹自作多情，徹底沒了意興。
不管這人是誰，都一定不是阿多尼斯。
他轉身要走，那笑得直不起腰的男人卻一邊還在笑，一邊拽住了他的袖口。
“哈哈哈哈……卡維、我叫卡維……你叫什麽名字？”
鑒於他先報上了自己的名字，艾爾海森沒有猶豫太久。
“艾爾海森。”
實際上在此時，他沒有意識到的是，長久以來他對自己“客觀”與“理性”的要求罕見地疏漏了一回。他本應意識到，這樣的行為是欠考慮的。
因為在人類的世界裏，名字雖然並非實物，卻是一件非常重要的東西。
這是個代號，卻不由每個人自己決定，而來自祖輩的賜予。意味著，與其說這是一個“描述”，不如說這是一個“期待”；與其說這是體內的“主軸”，不如說這是體外的“錨點”，規劃了我們的來龍與去脈，交代了我們的主觀生命與客觀存在。
由此可見，於四十億人組成的洶湧混亂的茫茫命海之中，將自己錨點坦白給另一個人，便意味著今後都將擁有尋找彼此、駛近彼此的權力。這其實是一件多麽危險、多麽珍重、多麽需要慎之又慎的事情。
尤其是當這個人闖入他生命的第一面，就在他的海域內引發了一場悄無聲息的漲潮。
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