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如果在這兒的是宙斯，大概會接著這個話題說一些調笑的話。
例如你要不要試試看，或者給你真的你願意吃嗎這一類的問題。
總之這麽一套行雲流水下來，如果兩人互有好感，那麽多半感情能更進一步。
但是現在聊這個話題的是溫瀾書和哈迪斯。
因此縱然哈迪斯的腦海中如風暴般席卷過一堆話語，他也只是輕咳一聲，目光從冥石榴上一掠而過，又落到了溫瀾書臉上。
哈迪斯將這段時間內發生在外界的事大致說了一遍。
“那個黑霧構成的屏障很難破開，現在你大概是我們唯一的希望了。”
那尊雕刻在山壁上的巨大雕像出現時，幾乎震驚了所有奧林匹斯山的神明。
大地上原本屬於神明的神廟中雕像裂開，露出藏在其間的外神雕像時，更是讓他們心中席卷起滔天怒火，但是怒火之下，還有隱藏著極深的驚懼。
太迅速了。
他們的確做好了提防外神準備，但是這個準備是以百年為單位。
誰都沒想到，外神的信仰會悄無聲息的以一種如此隱蔽的方式蔓延開來。
簡直就像是突然而至的一場傳染病。
頃刻間就侵蝕了絕大部分人類的精神，卻還暗中潛伏著，在最脆弱之時驟然爆發。
神明們現在還有一種茫然的不真實感，就好像上一刻還跟對方有來有回，下一刻就發現對方已經兵臨城下，城邦風雨飄搖。
其中反應最快的大概是雅典娜、阿波羅等有一定實力的神明，像阿芙羅狄蒂這類沒有什麽武力的神明則表現的更為惶恐，但到底還是反應了過來，小心翼翼的控制著自己的神力。
——畢竟她是愛與欲的化身，既然對方以人類心底的欲望為餌料，那麽很難說愛欲，以及由愛欲引發的占有欲、破壞欲是否會成為外神信仰的新的溫床。
宙斯原本聯合哈迪斯、波塞冬試圖直接破開包裹著巴那塞斯山的屏障，雕刻於石壁上的巨大雕像如同整個法陣的核心，宙斯直覺只要毀滅這個雕像，就能對外神的計劃造成極大的破壞。
但是大地上的神廟源源不斷的向巴納賽斯山輸送信徒的信仰，這些信仰化為粘稠的神力不斷的填補著屏障上被雷霆破開的傷口，讓整個屏障無堅不摧。
宙斯見狀果斷調整方法，與哈迪斯、波塞冬一起試圖毀滅那些被外神李代桃僵後不斷輸送信仰的神廟，一些被惹惱的、有一定實力的神明則已經先一步開始清除那些外神雕像。
但是信徒遠比他們想象的要棘手。
他們對於奈亞拉托提普的信仰幾乎已經到了一種癲狂的程度，將其視作世間唯一的真神，毫不猶豫的為其獻上自己的性命。
他們攔在神廟外面，以血肉組成城墻阻止神明毀滅雕像的舉動。
即便死亡也不能讓他們退縮。
阿爾忒彌斯曾射殺過一個領頭的人類，她原以為領頭的人死後，其餘的人會迅速鳥獸散，就好像戰爭中的軍隊一般。
但是事實恰恰相反。
死亡甚至讓他們更為激動，這意味著他們完完全全的將自己獻上，為了心中的神明而死去，就連死亡時臉上也掛著歡喜和滿足的笑容。
狂信徒。
這些人都瘋了。
阿爾忒彌斯從來沒有如此清楚的意識到這一點，那個名為奈亞拉托提普的外神甚至比他們想象的還要棘手。
而且在對方不再遮遮掩掩，現出真身的那一刻，信徒還在不斷的增加著。
奈亞拉托提普是個熱衷於欺騙、誘惑人類，並因為人類陷入恐怖與絕望以至精神失常而感到喜悅的神明。
但是他給出的誘餌是如此的動人，以至於信徒一腳踏進深淵也無怨無悔。
畢竟誰的心中沒有遺憾。
誰的心中又沒有深埋於心底的惡念呢。
潘多拉的魔盒中放出了恐懼、嫉妒、瘋癲、罪惡、貪婪……
令人類猶如駁雜的湖水，醜陋，卻又在某些時刻能迸發出生命的輝光，在鬥爭中不斷向前發展。
但是奈亞的引導則讓這灘湖水徹底渾濁，紛爭被無限放大，血與火成了世界的唯一色彩。
倘若奈亞拉托提普的目的僅僅是讓這個世界陷入混亂的話。
那麽無疑他的目的已經達成了。
狂信徒在不斷增加著，神明試圖毀滅雕像的行為又會進一步加劇他們的抵抗，令虛偽的神明這一形象進一步深入人心。
若說之前這個世界猶如一列行駛在鐵軌上的火車，那麽邪神暗地散步信仰的這個行為，無疑往火車上施加了外力，令其駛上了另一條鐵軌，徹底改變了方向。
混亂會加劇混亂。
混亂的種子已經種下。
那麽無論之後發生什麽，種子都必定會生根發芽。
火車在通往深淵的鐵軌上一往無前的行駛著。
這個世界似乎陷入了沼澤，正在不斷下沈。
但似乎也不是毫無辦法。
無論如何，邪神必定是要處理的，而屏障內的溫瀾書，以及因為【火種】的緣故可以和溫瀾書聯系的哈迪斯，則成了毀滅雕像的最好人選。
“在神明插手後，邪神信仰的蔓延速度就慢了下來，現在外界的情況勉強能控制的住，但是留給我們的時間也不多，對於現在這種狀況，你有什麽頭緒嗎？”
哈迪斯問道。
這個世界沒有幻境的概念，幾乎所有的希臘神明都不會刻意收斂自己的欲/望跟喜好，也沒有什麽修煉心性的概念，像這種通過放大人心底的欲望來引導人行為的幻境對他們來說簡直無比陌生。
無怪乎哈迪斯一開始將這兒當做夢境。
但無論如何。
如果要破壞邪神的雕像的話，起碼得讓目前的場景回到真實的世界才行。
“這應當是個幻境，”溫瀾書簡單解釋了一下幻境的概念，“山壁上的雕像多半是那些失蹤的人雕刻的，他們進入巴那塞斯山，應當就是受了那位邪神的指引，這個雕像對於邪神的降臨一定至關重要。”
“我的闖入是個意外，為了不被發現，可能是那個邪神傳授了什麽方法，他們想辦法將我困在了這個幻境裏。”
現在想來，自己最初在巴那塞斯山中發現的那個神廟應當也是假的。
不是踏入神廟後才觸發幻境。
可能是在路過某顆樹、撥開某棵灌木時，就已經陷入了幻境，之後見到的景色，無論是神廟還是茂盛的林木，一直到自己進入第一個世界，都是虛幻。
不對。
溫瀾書突然想起了山路上的車轍。
那些信徒將大理石運到了山中，車轍的痕跡在山腳處，因此這個信息應當是真的。
可是倘若他們真如哈迪斯所說，在山壁上雕刻神像，那麽完全沒必要將大理石運進去。
大理石並不是用來雕刻神像的，那就只剩下——
“怎麽了？”
哈迪斯立刻留意到了溫瀾書神色的變化。
“不，我只是覺得——”溫瀾書頓了頓，“如果算上前兩次，這大概是我第三次破壞這個邪神的計劃了。”
溫瀾書大致說了下自己的猜測，又繼續分析道：“在我的世界，要構造幻境的話必須要利用一些特殊的法器，或者構造陣法。”
“雕像是由石壁雕刻出的，不需要從外界獲取大理石，那麽這些大理石唯一的用處就是制作用來構建幻境的道具。”
“在我到來之前大理石就已經運上去了，因此這個幻境並不是單單針對我，而是我剛好撞到。”
哈迪斯立刻反應過來。
溫瀾書第一次進入巴納賽斯山時，並沒有出現像阿爾忒彌斯那樣在山腰不斷繞圈子的情況，也就是說，這個幻境就是為了將山脈的上半部分隱藏起來才構造的，只是當時還沒有構造完成，直到溫瀾書第二次上山，才構造好。
在山壁上雕刻神像這麽顯眼的事，不可能什麽隱蔽措施都不做，畢竟巴那塞斯山附近本就有采石場，雖說山脈深處平時不會有人進來，但也難保出現什麽意外。
而這個幻境就是防止意外產生的措施，將所有試圖上山的人都阻攔在外。
“或許還有吸納信徒的作用，”溫瀾書猜測道，“阿爾忒彌斯進入山中後什麽都沒看見，只是一直在山腰打轉，而我則直接進入了幻境。”
興許是奈亞拉托提普吃了前兩次教訓，想著與其讓溫瀾書像阿爾忒彌斯那樣，還不如直接將他困住，免得他再出去破壞自己的計劃。
不得不說這個操作是有一定道理的，倘若溫瀾書也反覆被引導著在山腰處徘徊，那麽他會立刻發現這座山的不對勁，迅速將此事告知宙斯，奈亞還來不及發展信徒，隱藏在山壁上的雕像就會被提前發現。
而不是像現在這樣，等到將信徒發展到一定規模，與奧林匹斯山的神明有抗衡之力後，山壁上的秘密才被發現。
阿爾忒彌斯、宙斯、哈迪斯、波塞冬這四位都是神明，當時已經認定了這座山有問題，很難被拖入幻境，只是在山腰打轉。
但若有人類誤入山中，在沒有防備的情況下難保不會陷入幻境中，如溫瀾書遇到的那樣，被構建出一段悲慘的人生，又被邪神引導著釋放心中的惡念，當他開始無止境的滿足自己的私欲時，那麽他無疑就成為了邪神的信徒。
雕刻是需要人手的，這麽做既能防止山中的秘密被發現，也能源源不斷的吸納信徒，加快雕刻的進度。
溫瀾書陷在幻境中經歷了三生三世，不知道外界具體過去了多少時間，或許在這段時間中，已經有不少人通過這種方法被吸納成為了邪神的狂信徒，日夜不停的為邪神雕刻雕像。
哈迪斯聽罷神情覆雜，雖然溫瀾書被困讓邪神有了秘密發展信徒的時間，但是不得不說，如果真要選個人被困在這幻境中的話，溫瀾書反倒是最合適的人選。
這個世界的神明不會收斂自己的欲/望。
如果換成奧林匹斯山上的任何一個神明，大概——都出不來吧？
那連從內部突破的機會都失去了。
哈迪斯輕輕嘆了一口氣，隨後嘴角勾起一個細微的弧度，看著溫瀾書的眼中帶著細碎的光。
他的聲音低沈且柔和，像是夏夜拂過的晚風。
“在到達最為糟糕的結局之前，反倒陰差陽錯之下做出了最恰當的選擇。”
“誰說滑向深淵的命運不會再度改變軌跡呢？”
倘若命運是墜落的羽毛。
那麽溫瀾書就是忽然而至的一陣風。
哈迪斯又想起了自己曾見到過的那三生三世，想起了歷經諸般苦難、誘惑，卻始終堅定如一的人。
如果哈迪斯生活在溫瀾書的世界，他大概會用修竹、孤松來比喻對方的品行。
但是他不是，他是誕生在這個世界的神明，即便執掌冥府萬年，一度猶如理性構築的軸承，但內心也難掩獨屬於這個世界神明的熱烈，只是宙斯外放的如同燦爛的煙花，而他則內斂的像是湖底的暗湧。
於是就在剛才的某一刻。
哈迪斯突然很想問溫瀾書一個問題——
你願不願意吃下冥石榴。
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但是現在聊這個話題的是溫瀾書和哈迪斯。
因此縱然哈迪斯的腦海中如風暴般席卷過一堆話語，他也只是輕咳一聲，目光從冥石榴上一掠而過，又落到了溫瀾書臉上。
哈迪斯將這段時間內發生在外界的事大致說了一遍。
“那個黑霧構成的屏障很難破開，現在你大概是我們唯一的希望了。”
那尊雕刻在山壁上的巨大雕像出現時，幾乎震驚了所有奧林匹斯山的神明。
大地上原本屬於神明的神廟中雕像裂開，露出藏在其間的外神雕像時，更是讓他們心中席卷起滔天怒火，但是怒火之下，還有隱藏著極深的驚懼。
太迅速了。
他們的確做好了提防外神準備，但是這個準備是以百年為單位。
誰都沒想到，外神的信仰會悄無聲息的以一種如此隱蔽的方式蔓延開來。
簡直就像是突然而至的一場傳染病。
頃刻間就侵蝕了絕大部分人類的精神，卻還暗中潛伏著，在最脆弱之時驟然爆發。
神明們現在還有一種茫然的不真實感，就好像上一刻還跟對方有來有回，下一刻就發現對方已經兵臨城下，城邦風雨飄搖。
其中反應最快的大概是雅典娜、阿波羅等有一定實力的神明，像阿芙羅狄蒂這類沒有什麽武力的神明則表現的更為惶恐，但到底還是反應了過來，小心翼翼的控制著自己的神力。
——畢竟她是愛與欲的化身，既然對方以人類心底的欲望為餌料，那麽很難說愛欲，以及由愛欲引發的占有欲、破壞欲是否會成為外神信仰的新的溫床。
宙斯原本聯合哈迪斯、波塞冬試圖直接破開包裹著巴那塞斯山的屏障，雕刻於石壁上的巨大雕像如同整個法陣的核心，宙斯直覺只要毀滅這個雕像，就能對外神的計劃造成極大的破壞。
但是大地上的神廟源源不斷的向巴納賽斯山輸送信徒的信仰，這些信仰化為粘稠的神力不斷的填補著屏障上被雷霆破開的傷口，讓整個屏障無堅不摧。
宙斯見狀果斷調整方法，與哈迪斯、波塞冬一起試圖毀滅那些被外神李代桃僵後不斷輸送信仰的神廟，一些被惹惱的、有一定實力的神明則已經先一步開始清除那些外神雕像。
但是信徒遠比他們想象的要棘手。
他們對於奈亞拉托提普的信仰幾乎已經到了一種癲狂的程度，將其視作世間唯一的真神，毫不猶豫的為其獻上自己的性命。
他們攔在神廟外面，以血肉組成城墻阻止神明毀滅雕像的舉動。
即便死亡也不能讓他們退縮。
阿爾忒彌斯曾射殺過一個領頭的人類，她原以為領頭的人死後，其餘的人會迅速鳥獸散，就好像戰爭中的軍隊一般。
但是事實恰恰相反。
死亡甚至讓他們更為激動，這意味著他們完完全全的將自己獻上，為了心中的神明而死去，就連死亡時臉上也掛著歡喜和滿足的笑容。
狂信徒。
這些人都瘋了。
阿爾忒彌斯從來沒有如此清楚的意識到這一點，那個名為奈亞拉托提普的外神甚至比他們想象的還要棘手。
而且在對方不再遮遮掩掩，現出真身的那一刻，信徒還在不斷的增加著。
奈亞拉托提普是個熱衷於欺騙、誘惑人類，並因為人類陷入恐怖與絕望以至精神失常而感到喜悅的神明。
但是他給出的誘餌是如此的動人，以至於信徒一腳踏進深淵也無怨無悔。
畢竟誰的心中沒有遺憾。
誰的心中又沒有深埋於心底的惡念呢。
潘多拉的魔盒中放出了恐懼、嫉妒、瘋癲、罪惡、貪婪……
令人類猶如駁雜的湖水，醜陋，卻又在某些時刻能迸發出生命的輝光，在鬥爭中不斷向前發展。
但是奈亞的引導則讓這灘湖水徹底渾濁，紛爭被無限放大，血與火成了世界的唯一色彩。
倘若奈亞拉托提普的目的僅僅是讓這個世界陷入混亂的話。
那麽無疑他的目的已經達成了。
狂信徒在不斷增加著，神明試圖毀滅雕像的行為又會進一步加劇他們的抵抗，令虛偽的神明這一形象進一步深入人心。
若說之前這個世界猶如一列行駛在鐵軌上的火車，那麽邪神暗地散步信仰的這個行為，無疑往火車上施加了外力，令其駛上了另一條鐵軌，徹底改變了方向。
混亂會加劇混亂。
混亂的種子已經種下。
那麽無論之後發生什麽，種子都必定會生根發芽。
火車在通往深淵的鐵軌上一往無前的行駛著。
這個世界似乎陷入了沼澤，正在不斷下沈。
但似乎也不是毫無辦法。
無論如何，邪神必定是要處理的，而屏障內的溫瀾書，以及因為【火種】的緣故可以和溫瀾書聯系的哈迪斯，則成了毀滅雕像的最好人選。
“在神明插手後，邪神信仰的蔓延速度就慢了下來，現在外界的情況勉強能控制的住，但是留給我們的時間也不多，對於現在這種狀況，你有什麽頭緒嗎？”
哈迪斯問道。
這個世界沒有幻境的概念，幾乎所有的希臘神明都不會刻意收斂自己的欲/望跟喜好，也沒有什麽修煉心性的概念，像這種通過放大人心底的欲望來引導人行為的幻境對他們來說簡直無比陌生。
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“這應當是個幻境，”溫瀾書簡單解釋了一下幻境的概念，“山壁上的雕像多半是那些失蹤的人雕刻的，他們進入巴那塞斯山，應當就是受了那位邪神的指引，這個雕像對於邪神的降臨一定至關重要。”
“我的闖入是個意外，為了不被發現，可能是那個邪神傳授了什麽方法，他們想辦法將我困在了這個幻境裏。”
現在想來，自己最初在巴那塞斯山中發現的那個神廟應當也是假的。
不是踏入神廟後才觸發幻境。
可能是在路過某顆樹、撥開某棵灌木時，就已經陷入了幻境，之後見到的景色，無論是神廟還是茂盛的林木，一直到自己進入第一個世界，都是虛幻。
不對。
溫瀾書突然想起了山路上的車轍。
那些信徒將大理石運到了山中，車轍的痕跡在山腳處，因此這個信息應當是真的。
可是倘若他們真如哈迪斯所說，在山壁上雕刻神像，那麽完全沒必要將大理石運進去。
大理石並不是用來雕刻神像的，那就只剩下——
“怎麽了？”
哈迪斯立刻留意到了溫瀾書神色的變化。
“不，我只是覺得——”溫瀾書頓了頓，“如果算上前兩次，這大概是我第三次破壞這個邪神的計劃了。”
溫瀾書大致說了下自己的猜測，又繼續分析道：“在我的世界，要構造幻境的話必須要利用一些特殊的法器，或者構造陣法。”
“雕像是由石壁雕刻出的，不需要從外界獲取大理石，那麽這些大理石唯一的用處就是制作用來構建幻境的道具。”
“在我到來之前大理石就已經運上去了，因此這個幻境並不是單單針對我，而是我剛好撞到。”
哈迪斯立刻反應過來。
溫瀾書第一次進入巴納賽斯山時，並沒有出現像阿爾忒彌斯那樣在山腰不斷繞圈子的情況，也就是說，這個幻境就是為了將山脈的上半部分隱藏起來才構造的，只是當時還沒有構造完成，直到溫瀾書第二次上山，才構造好。
在山壁上雕刻神像這麽顯眼的事，不可能什麽隱蔽措施都不做，畢竟巴那塞斯山附近本就有采石場，雖說山脈深處平時不會有人進來，但也難保出現什麽意外。
而這個幻境就是防止意外產生的措施，將所有試圖上山的人都阻攔在外。
“或許還有吸納信徒的作用，”溫瀾書猜測道，“阿爾忒彌斯進入山中後什麽都沒看見，只是一直在山腰打轉，而我則直接進入了幻境。”
興許是奈亞拉托提普吃了前兩次教訓，想著與其讓溫瀾書像阿爾忒彌斯那樣，還不如直接將他困住，免得他再出去破壞自己的計劃。
不得不說這個操作是有一定道理的，倘若溫瀾書也反覆被引導著在山腰處徘徊，那麽他會立刻發現這座山的不對勁，迅速將此事告知宙斯，奈亞還來不及發展信徒，隱藏在山壁上的雕像就會被提前發現。
而不是像現在這樣，等到將信徒發展到一定規模，與奧林匹斯山的神明有抗衡之力後，山壁上的秘密才被發現。
阿爾忒彌斯、宙斯、哈迪斯、波塞冬這四位都是神明，當時已經認定了這座山有問題，很難被拖入幻境，只是在山腰打轉。
但若有人類誤入山中，在沒有防備的情況下難保不會陷入幻境中，如溫瀾書遇到的那樣，被構建出一段悲慘的人生，又被邪神引導著釋放心中的惡念，當他開始無止境的滿足自己的私欲時，那麽他無疑就成為了邪神的信徒。
雕刻是需要人手的，這麽做既能防止山中的秘密被發現，也能源源不斷的吸納信徒，加快雕刻的進度。
溫瀾書陷在幻境中經歷了三生三世，不知道外界具體過去了多少時間，或許在這段時間中，已經有不少人通過這種方法被吸納成為了邪神的狂信徒，日夜不停的為邪神雕刻雕像。
哈迪斯聽罷神情覆雜，雖然溫瀾書被困讓邪神有了秘密發展信徒的時間，但是不得不說，如果真要選個人被困在這幻境中的話，溫瀾書反倒是最合適的人選。
這個世界的神明不會收斂自己的欲/望。
如果換成奧林匹斯山上的任何一個神明，大概——都出不來吧？
那連從內部突破的機會都失去了。
哈迪斯輕輕嘆了一口氣，隨後嘴角勾起一個細微的弧度，看著溫瀾書的眼中帶著細碎的光。
他的聲音低沈且柔和，像是夏夜拂過的晚風。
“在到達最為糟糕的結局之前，反倒陰差陽錯之下做出了最恰當的選擇。”
“誰說滑向深淵的命運不會再度改變軌跡呢？”
倘若命運是墜落的羽毛。
那麽溫瀾書就是忽然而至的一陣風。
哈迪斯又想起了自己曾見到過的那三生三世，想起了歷經諸般苦難、誘惑，卻始終堅定如一的人。
如果哈迪斯生活在溫瀾書的世界，他大概會用修竹、孤松來比喻對方的品行。
但是他不是，他是誕生在這個世界的神明，即便執掌冥府萬年，一度猶如理性構築的軸承，但內心也難掩獨屬於這個世界神明的熱烈，只是宙斯外放的如同燦爛的煙花，而他則內斂的像是湖底的暗湧。
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