人的身心發展
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人的身心發展
【主播早飯吃的什麽？】
何夏夏趁著收拾整理餐具的功夫，對彈幕上的一些零碎的日常小問題進行了簡單的回覆。
【吃的即食燕麥片沖泡的粥。
嗯？怎麽又在問鹹甜口啊？不是……這不是鹹甜口的問題，燕麥片拿來當白粥喝沒毛病吧？
這是一種非常適合國人寶寶的飲食方式呀。
啊？這位尾號768的觀眾，燕麥國產的！
你要說這個，我就得專門跟你掰扯下了，燕麥是我自古以來就有的物種！是本土作物！不是引進的！
你看它的名字呀，燕麥，還有叫雀麥的，據說是野生的燕麥多是被燕雀啄食的，所以得名燕麥。多麽質樸無華的取名方式啊，一看就是咱們本土取的了。
768觀眾，可能是某品牌的即食燕麥片市場份額太大，那包裝成天在眼前晃，還有某燕麥奶品牌，給你造成了信息攝入上的錯覺吧。
不過燕麥真正大火，也就是因為這些商業化的運作，“健康”對身體好嘛，降血脂，降低心臟病風險……這些功能一出，相親相愛一家人裏面率先就被攻占了。
哦還有，荷蘭豆！
在我們口中被叫作荷蘭豆的豆，在荷蘭卻被叫作中國豆。
就很離譜，據說它是出口轉內銷的，然後本土原名還不可考了。】
秦朝。
不少人忽然就支棱了起來。
燕麥擱在以前，那是給牲畜吃的，雖然也有人種來自己吃，但大多數人還是邁不過心裏那道坎的。
尤其菽的功用還那麽多，他們恨不得在所有田地上都種上菽呢！
可現在一看，天幕在吃燕麥，還說燕麥對身體好，能降低得病的風險……
他們心裏頭的想法就開始不堅定了起來。
唐朝。
“出口轉內銷……”長安城內，一西市商人不由得動起了歪腦筋。
將往外頭賣的東西，再轉手往裏頭賣。若是無利可圖，何以如此覆雜地三番倒手？
天幕說，出口轉內銷的時候，本土都已經不知道荷蘭豆為何名了，那麽這裏頭就說明了兩樣情況。
一來，這荷蘭豆在本土斷過，要不然為何連名字都沒了？
二來，就是一個時間和消息源上的差距。對此，商人原就是知曉的，只要利用好時間同消息上的兩地差距，造成一定範圍內的互不相通，那麽就能夠在極短的時間內，得到最大的利。
現在便是要將這個差距，拉的更大。
比如，胡人是看不見這個天幕的。
所以若是將天幕的這句話，放到胡人的身上呢？將胡商張三那裏買到的東西，作為大唐的加以轉手，再將它賣給胡商李四……
商人覺得這不失為一個好方法，而重點就在於選定哪一樣東西，又如何去營造該物？
【繼續繼續，再背個一個小時，差不多就要出門上班了。
教育與人的發展。
包括生理和心理，個體身心發展規律有七個。順序性、階段性、不平衡性、互補性、個別差異性、穩定性和可變性、整體性。】
隨著天幕對這每一個規律的要點進行展開朗讀背誦，其中的一些關鍵詞、啟示等，也讓聽進去的人，感悟良多。
不論是君臣，還是師生，他們都從中對一些存在已久，卻久改不掉的“小毛病”有了更為清晰的了解。
這些或許並非是問題，而是違背了規律。
正如孔聖人所言的“欲速則不達”，何以？因為不管是身體還是心理、思想，發展起來都具有一個順序性的過程。
老話“三翻六坐七滾八爬”便也是這個道理，不能在三個月的時候，就要求孩子爬。
而七個規律中，最讓他們在意的便是不平衡性。
所謂的不平衡，既指某一方面發展的速度是不平衡的，比如身高的增長；又指不同方面發展的速度是不平衡的，比如思想和情感的成熟先後。
這些都是尋常。
令他們的心中有所焦慮的是，天幕說發展總會有一個關鍵期，便如字面的意思所言，最為關鍵的時期。
假使錯過了，雖還能彌補，卻要難上許多。
許多才通過小板子學會認字的人不由得苦笑連連，不論是習文還是練武，都是打小的童子功。
他們若非有著天幕給的機緣，能夠一下子就接觸到這般多的東西，只怕一年下來，都難以識得這般多的字，背的出這樣多的詩。可即便如此，他們同身邊那些曾有過功底的人一比，確實要更為辛苦些。
而有焦慮的人，自然也就有豁然被開解的人。
那些子書香門第中，突然蹦跶出的對詩書不開竅，卻對拳腳功夫十分一點就通的後輩，又或者反過來的，一家子舞刀弄棍的武者中長出的一個手不釋卷的小孩。
他們以前總會想要去掰正，想要他們去走一條相對平坦些的前路。
可現如今他們想開了，“個別差異性”在前，他們認為的平坦前路，在孩子面前未必真的好走，他們興許要比走“歧路”花上成倍的心力，可最終才堪堪走完一半。
他們突然就想松手了。
【人的身心發展動因，有內發|論、外鑠論、二因素輻合論、多因素相互作用論。
影響人身心發展的因素，有遺傳、環境、學校教育、個體主觀能動性。
遺傳是物質前提，環境是提供多種可能，學校教育是主導作用、主觀能動性是內在動力和決定性因素。】
聽到董仲舒的性三等、孟母三遷這些熟之又熟的字眼，大家都忍不住會心一笑。
是了，不論是前面的教育思想，還是發展動因，又或是影響因素，彼此之間都是互通的。
他們隱隱約約覺得自己掌握到了教育的真諦。
無非就是順應人內在的一個發展，再施加以外在的助力，最後還需要人自己的主動，這樣就是最好的教育。
有些人甚至已經開始思索，如何先將那些最為緊要的發展的關鍵期找到，然後分門別類，在最合適的節點，施以最合適的教育，得到最關鍵的發展。
怎料，天幕接下去念得內容，卻叫他們大吃一驚，也讓他們為自己的輕視及短視而紅了臉。
【教育與社會的發展。
政治經濟制度決定教育的性質，決定教育的領導權，決定受教育的權利和程度，決定教育目的。
教育同時也具有政治功能，為政治經濟制度培養所需要的人才，是一種影響政治經濟的輿論力量，可以促進民主。】
秦朝。
嬴政的眼前一跳，若此時是回放，彈幕上恐怕早已布滿了密密麻麻的的“焚書坑儒”了吧？
早早便領教過一回的嬴政冷嗤了一聲，將心神放在了天幕的最後一句話上。
教育促進……民主？
西漢。
劉徹的眼前也是猛然一跳，若此時是回放，彈幕上恐怕早已布滿了密密麻麻的的“罷黜百家，獨尊儒術”了吧？
早早便領教過一回的劉徹哼哼了一聲，然後神色緊張地盯著天幕。
上回天幕在說到“社會主義，人民當家作主”的時候，那個彈幕，就已經把劉徹看的頭暈眼花。
幸而有此等想法之人並不多，尚且在可控範圍之內。
這回要是再細講……
北宋。
教育能培養人才，但同時也會成為一種輿論力量。
趙禎覺得沒有人比他更能體會這兩句話的意思了，言官們本就有著太祖的金口玉律傍身，眼下又有了天幕的說辭。
這讓趙禎感覺到頭更疼了。
【生產力制約著教育發展的規模和速度，制約著人才培養的規格和結構，促進著教學內容和方法的發展和更新。
教育同時也具有經濟功能。教育再生產勞動力，再生產科學技術知識，是技術創新的重要手段。
文化制約著……】
天幕在政治與經濟之後，又依次詳細地把背誦了文化、人口、科技與教育的相互影響。
不僅細致，還具有一定的體系。
這讓許多人都從中受到了或大或小、或深或淺的啟發，尤其是國子學、書院等教導之所的院長們，他們從“教育和文化”這一部分中所提及到的學校文化和校園文化的概念、特性、功能之中，直觀地體會到了，何謂天幕一直在反覆提到的：學生是一個整體的人。
學生是一個完整的人。
【今天的早讀背誦就到這裏了，拜拜，拜拜，主播要準備準備出門上班了！】
何夏夏是個有強迫癥的人，緊趕慢趕地總算是在8點前，背完了一整章。
她後背一松，和直播間的觀眾道了聲再見後，就第一時間就關閉了直播，拿過有些發燙的手機，看了眼直播的數據。
這明明是早上4點到8點。
觀看量、彈幕互動量卻依舊大的有些驚人。
在何夏夏看來，無所事事的人不會起這麽早，失眠的人更不會精神百倍地發彈幕，唯有何夏夏最不願意接受的現實——這些，全都是在拼了命學習的人啊！
晚上直播覆盤的數據，遠沒有淩晨的明顯。
何夏夏不得不承認自己被卷到了。
她退出了數據界面，可剛一回到APP的首頁，就給她推薦了其他人的備考直播。
都不用點進去，光是看標題就很唬人：“陪伴式直播學習每天7：00-23：00”，“通宵模考”，“全職備戰法考國考省考”……
何夏夏一瞬間，有種比背了近三個半小時書還要累的疲憊，她怎麽才能考過這些全職學習的選手呢？
她起床背書的時候，他們也已經在背書了，她出門上班的時候，他們還是在學習，等她躺床上了，睡前想刷會兒手機的時候，他們還在學習！
何夏夏重重地嘆了口氣，正準備去換衣服出門，手機“叮叮”地連著響了好幾聲。
這本文馬上就要完結啦！
因為心血來潮開的文，所以也沒有存稿，甚至好多知識點都是現查的，感謝一直以來大家對我斷更的包容（bushi）。
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啊？這位尾號768的觀眾，燕麥國產的！
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就很離譜，據說它是出口轉內銷的，然後本土原名還不可考了。】
秦朝。
不少人忽然就支棱了起來。
燕麥擱在以前，那是給牲畜吃的，雖然也有人種來自己吃，但大多數人還是邁不過心裏那道坎的。
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天幕說，出口轉內銷的時候，本土都已經不知道荷蘭豆為何名了，那麽這裏頭就說明了兩樣情況。
一來，這荷蘭豆在本土斷過，要不然為何連名字都沒了？
二來，就是一個時間和消息源上的差距。對此，商人原就是知曉的，只要利用好時間同消息上的兩地差距，造成一定範圍內的互不相通，那麽就能夠在極短的時間內，得到最大的利。
現在便是要將這個差距，拉的更大。
比如，胡人是看不見這個天幕的。
所以若是將天幕的這句話，放到胡人的身上呢？將胡商張三那裏買到的東西，作為大唐的加以轉手，再將它賣給胡商李四……
商人覺得這不失為一個好方法，而重點就在於選定哪一樣東西，又如何去營造該物？
【繼續繼續，再背個一個小時，差不多就要出門上班了。
教育與人的發展。
包括生理和心理，個體身心發展規律有七個。順序性、階段性、不平衡性、互補性、個別差異性、穩定性和可變性、整體性。】
隨著天幕對這每一個規律的要點進行展開朗讀背誦，其中的一些關鍵詞、啟示等，也讓聽進去的人，感悟良多。
不論是君臣，還是師生，他們都從中對一些存在已久，卻久改不掉的“小毛病”有了更為清晰的了解。
這些或許並非是問題，而是違背了規律。
正如孔聖人所言的“欲速則不達”，何以？因為不管是身體還是心理、思想，發展起來都具有一個順序性的過程。
老話“三翻六坐七滾八爬”便也是這個道理，不能在三個月的時候，就要求孩子爬。
而七個規律中，最讓他們在意的便是不平衡性。
所謂的不平衡，既指某一方面發展的速度是不平衡的，比如身高的增長；又指不同方面發展的速度是不平衡的，比如思想和情感的成熟先後。
這些都是尋常。
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他們若非有著天幕給的機緣，能夠一下子就接觸到這般多的東西，只怕一年下來，都難以識得這般多的字，背的出這樣多的詩。可即便如此，他們同身邊那些曾有過功底的人一比，確實要更為辛苦些。
而有焦慮的人，自然也就有豁然被開解的人。
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他們突然就想松手了。
【人的身心發展動因，有內發|論、外鑠論、二因素輻合論、多因素相互作用論。
影響人身心發展的因素，有遺傳、環境、學校教育、個體主觀能動性。
遺傳是物質前提，環境是提供多種可能，學校教育是主導作用、主觀能動性是內在動力和決定性因素。】
聽到董仲舒的性三等、孟母三遷這些熟之又熟的字眼，大家都忍不住會心一笑。
是了，不論是前面的教育思想，還是發展動因，又或是影響因素，彼此之間都是互通的。
他們隱隱約約覺得自己掌握到了教育的真諦。
無非就是順應人內在的一個發展，再施加以外在的助力，最後還需要人自己的主動，這樣就是最好的教育。
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怎料，天幕接下去念得內容，卻叫他們大吃一驚，也讓他們為自己的輕視及短視而紅了臉。
【教育與社會的發展。
政治經濟制度決定教育的性質，決定教育的領導權，決定受教育的權利和程度，決定教育目的。
教育同時也具有政治功能，為政治經濟制度培養所需要的人才，是一種影響政治經濟的輿論力量，可以促進民主。】
秦朝。
嬴政的眼前一跳，若此時是回放，彈幕上恐怕早已布滿了密密麻麻的的“焚書坑儒”了吧？
早早便領教過一回的嬴政冷嗤了一聲，將心神放在了天幕的最後一句話上。
教育促進……民主？
西漢。
劉徹的眼前也是猛然一跳，若此時是回放，彈幕上恐怕早已布滿了密密麻麻的的“罷黜百家，獨尊儒術”了吧？
早早便領教過一回的劉徹哼哼了一聲，然後神色緊張地盯著天幕。
上回天幕在說到“社會主義，人民當家作主”的時候，那個彈幕，就已經把劉徹看的頭暈眼花。
幸而有此等想法之人並不多，尚且在可控範圍之內。
這回要是再細講……
北宋。
教育能培養人才，但同時也會成為一種輿論力量。
趙禎覺得沒有人比他更能體會這兩句話的意思了，言官們本就有著太祖的金口玉律傍身，眼下又有了天幕的說辭。
這讓趙禎感覺到頭更疼了。
【生產力制約著教育發展的規模和速度，制約著人才培養的規格和結構，促進著教學內容和方法的發展和更新。
教育同時也具有經濟功能。教育再生產勞動力，再生產科學技術知識，是技術創新的重要手段。
文化制約著……】
天幕在政治與經濟之後，又依次詳細地把背誦了文化、人口、科技與教育的相互影響。
不僅細致，還具有一定的體系。
這讓許多人都從中受到了或大或小、或深或淺的啟發，尤其是國子學、書院等教導之所的院長們，他們從“教育和文化”這一部分中所提及到的學校文化和校園文化的概念、特性、功能之中，直觀地體會到了，何謂天幕一直在反覆提到的：學生是一個整體的人。
學生是一個完整的人。
【今天的早讀背誦就到這裏了，拜拜，拜拜，主播要準備準備出門上班了！】
何夏夏是個有強迫癥的人，緊趕慢趕地總算是在8點前，背完了一整章。
她後背一松，和直播間的觀眾道了聲再見後，就第一時間就關閉了直播，拿過有些發燙的手機，看了眼直播的數據。
這明明是早上4點到8點。
觀看量、彈幕互動量卻依舊大的有些驚人。
在何夏夏看來，無所事事的人不會起這麽早，失眠的人更不會精神百倍地發彈幕，唯有何夏夏最不願意接受的現實——這些，全都是在拼了命學習的人啊！
晚上直播覆盤的數據，遠沒有淩晨的明顯。
何夏夏不得不承認自己被卷到了。
她退出了數據界面，可剛一回到APP的首頁，就給她推薦了其他人的備考直播。
都不用點進去，光是看標題就很唬人：“陪伴式直播學習每天7：00-23：00”，“通宵模考”，“全職備戰法考國考省考”……
何夏夏一瞬間，有種比背了近三個半小時書還要累的疲憊，她怎麽才能考過這些全職學習的選手呢？
她起床背書的時候，他們也已經在背書了，她出門上班的時候，他們還是在學習，等她躺床上了，睡前想刷會兒手機的時候，他們還在學習！
何夏夏重重地嘆了口氣，正準備去換衣服出門，手機“叮叮”地連著響了好幾聲。
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