敬
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子曰:「道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。」
樊遲問仁。子曰:“居處恭,執事敬,與人忠,雖之夷狄,不可棄也。”
子遊問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?」
季康子問:「使民敬、忠以勸,如之何?」子曰:「臨之以莊則敬,孝慈則忠,舉善而教不能,則勸。」
子曰:「居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉?」
子謂子產:「有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。」
仲弓問子桑伯子,子曰:「可也簡。」仲弓曰:「居敬而行簡,以臨其民,不亦可乎?居簡而行簡,無乃大簡乎?」子曰:「雍之言然。」
子曰:「事君,敬其事而後其食。」
孔子曰:「君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。」
子張曰:「士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣。」
疾,君視之,東首,加朝服,拖紳。
席不正,不坐。
齊必變食,居必遷坐。食不厭精,膾不厭細。食而 ,魚餒而肉敗,不食。色惡,不食。臭惡,不食。失飪,不食。不時,不食。割不正,不食。不得其醬,不食。肉雖多,不使勝食氣。唯酒無量,不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食,不多食。
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子曰:「道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。」
樊遲問仁。子曰:“居處恭,執事敬,與人忠,雖之夷狄,不可棄也。”
子遊問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?」
季康子問:「使民敬、忠以勸,如之何?」子曰:「臨之以莊則敬,孝慈則忠,舉善而教不能,則勸。」
子曰:「居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉?」
子謂子產:「有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。」
仲弓問子桑伯子,子曰:「可也簡。」仲弓曰:「居敬而行簡,以臨其民,不亦可乎?居簡而行簡,無乃大簡乎?」子曰:「雍之言然。」
子曰:「事君,敬其事而後其食。」
孔子曰:「君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。」
子張曰:「士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣。」
疾,君視之,東首,加朝服,拖紳。
席不正,不坐。
齊必變食,居必遷坐。食不厭精,膾不厭細。食而 ,魚餒而肉敗,不食。色惡,不食。臭惡,不食。失飪,不食。不時,不食。割不正,不食。不得其醬,不食。肉雖多,不使勝食氣。唯酒無量,不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食,不多食。
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