三清
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三清
大羅生玄元始三氣,化為三清天也:一曰清微天玉清境,始氣所成;二日禹餘天上清境,元氣所成;三曰大赤天太清境,玄氣所成。
清微天玉清境,混洞太無元,其氣始青,真道升聖境,天寶尊治之;禹餘天上清境,其氣元黃,仙道升真境,靈寶尊治之;大赤天太清境,其氣玄白,人道升仙境,道天尊居之
三清者玉清聖境,元始居之;上清聖境,道君居之;太清仙境,老君居之。”
《道門大論》雲三洞者,洞言洞也。通玄達妙,其統有三,故雲‘三洞’。第一洞真,第二洞玄,第三洞神。乃三景之玄旨,八會之靈章。
:清微聖祖玉清元始妙道上帝代表洞真經部,太玄輔之,傳道教清微派;清微玄祖上清靈寶玉宸大道君,代表洞玄經部,太平輔之,傳靈寶派;清微始祖太清道德五靈玄老君代表洞神經部,太清輔之,正一盟威之道通貫三洞,傳道德派和正一派。
元始懸一寶珠,大如黍米,在空玄之中,去地五丈。元始登引天真大神,上聖高尊,妙行真人,十方無極至真大神,無鞅數眾,俱入寶珠之中。天人仰看,惟見勃勃,從珠口中入,既入珠口,不知所在。”
這枚靈珠之中藏有“混沌”,也就是天地未開時的混沌狀態。在民間神話中,盤古所劈開的混沌便是此物,亦是物理學角度裏的“奇點”。所謂“元始天尊”,就是萬物伊始的狀態。元始亦是時間節點,在元始以前,世間僅有一團鴻蒙,元始象征著萬物演變的起點。道教中“鴻蒙”這一狀態亦被稱作“洪元”,而洪元是沒有陰陽之分的,我們可以將之理解為一團雜亂的元氣。
老子:太極圖、玄黃塔
元始:玉如意、盤古幡
通天:青蓮劍、誅仙四劍
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大羅生玄元始三氣,化為三清天也:一曰清微天玉清境,始氣所成;二日禹餘天上清境,元氣所成;三曰大赤天太清境,玄氣所成。
清微天玉清境,混洞太無元,其氣始青,真道升聖境,天寶尊治之;禹餘天上清境,其氣元黃,仙道升真境,靈寶尊治之;大赤天太清境,其氣玄白,人道升仙境,道天尊居之
三清者玉清聖境,元始居之;上清聖境,道君居之;太清仙境,老君居之。”
《道門大論》雲三洞者,洞言洞也。通玄達妙,其統有三,故雲‘三洞’。第一洞真,第二洞玄,第三洞神。乃三景之玄旨,八會之靈章。
:清微聖祖玉清元始妙道上帝代表洞真經部,太玄輔之,傳道教清微派;清微玄祖上清靈寶玉宸大道君,代表洞玄經部,太平輔之,傳靈寶派;清微始祖太清道德五靈玄老君代表洞神經部,太清輔之,正一盟威之道通貫三洞,傳道德派和正一派。
元始懸一寶珠,大如黍米,在空玄之中,去地五丈。元始登引天真大神,上聖高尊,妙行真人,十方無極至真大神,無鞅數眾,俱入寶珠之中。天人仰看,惟見勃勃,從珠口中入,既入珠口,不知所在。”
這枚靈珠之中藏有“混沌”,也就是天地未開時的混沌狀態。在民間神話中,盤古所劈開的混沌便是此物,亦是物理學角度裏的“奇點”。所謂“元始天尊”,就是萬物伊始的狀態。元始亦是時間節點,在元始以前,世間僅有一團鴻蒙,元始象征著萬物演變的起點。道教中“鴻蒙”這一狀態亦被稱作“洪元”,而洪元是沒有陰陽之分的,我們可以將之理解為一團雜亂的元氣。
老子:太極圖、玄黃塔
元始:玉如意、盤古幡
通天:青蓮劍、誅仙四劍
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