榆樹之畔，巧遇聖賢

次日卯時剛到，小川起床洗漱後，來到院中，隨意鍛煉一番後，回到屋中，此時仆人早已將飯菜擺好。

“請先生就餐”

“有勞”小川微微點點頭說道。

仆人走後，小川也很快的用過飯菜後，重新換了一身裝束，走出門外。

小川今日二訪稷下學宮，已然是識途老馬，順著街市中的管道很快來到稷下。

只見今日的稷下如同昨日一般，依舊是熙熙攘攘，人流不息，大概是到的比較早的緣故，此刻未見哪家的學派開講，此刻的稷下，學子們三三兩兩的聚在一起。

小川在這些學子前都較為留意的近身側聽，並沒有哪家的學子提到昨日的鬧劇，小川想想後釋然。

這個時候可不是罷黜百家，獨尊儒術的時候，各家各派那個誰都是只要有個較好的觀點和主張，很快就會根據自己本身所在的學派裏分出分支來，以此而有別於他人，就好比那個法家，也是要分成術治、人治、法治等等的。

而至於其他各種各樣的言論簡直是多如牛毛，有時候小川也在想，這個秦始皇焚書坑儒也不盡全是壞事。

試想，這一個國家嗎，總是要有個一致性的，指導的思想，和具體實施的綱要吧，這個諸子百家可好，你家說你家好，他家說他家憂，各說各話。

並且是決不妥協，如果一個當權者今天聽了你的，明天聽了他的，那麽國家還要不要，百姓的生活還管不管，總不能今天是儒家當道，明天是法家之法，後天墨家之術吧，那不是比一鍋粥還要亂嗎。

而此刻的稷下，在小川眼裏還真是有此跡象。小川慢慢悠悠的向後院走來。

稷下的地方還是蠻大的，這一點倒是超出小川的預料，此次再次來到稷下，小川慢慢悠悠的四處晃悠。

後院一樹下，一老者正坐在凳上，旁立一人一手拿簡一手持筆，正在竹簡上奮筆疾書，不斷的刻著什麽，小川走進前，二人皆停下望向小川。

看見自己打擾了二人，而此二人卻面無慍色，小川趕緊行禮道“打擾，打擾，不知二位在此，打擾了，還望勿怪”

那一老者捋了捋胡須，微笑道“無他，無妨”

持簡者難得停頓了下，看了小川一眼，繼續看向手中的簡。

老者說完後，繼續和身旁立著的人繼續說著話。

戰國時很多地方已經使用竹木為筆，但是同時也不廢刀。竹筆自然比刀使用起來要快的多。此刻站立著手持竹筆想來也是可以理解的。

小川繼續在院內兜兜轉轉，逛了一會後，小川基本上將後院景色看畢，想到前邊那些嗚嗚嚷嚷的人，和糾纏不清的論辯，小川此時倒是不是很想去前邊，看見那老者和身旁之人依舊在哪裏，二人還是依舊維持自己離開時的狀態，老者在說著什麽，年輕人依舊在記錄著，小川覺得此二人看上去甚是有趣，因而從二人後邊的那條道走過來的時候，特意放輕腳步，走進後，挑了塊看上去較凈的石頭一屁股坐了上去，假寐。

樹下石凳上的老者，小川一開始倒是沒有想起來在哪見過老者，但是二次來到老者後時，小川已經想起來，呵呵，怪不得看上去如此的面熟，這不就是昨日登臺演講的那位仁兄嗎，呵呵，哦，對了，大家都稱其為莊子，呵呵，這個時代可是戰國，能被稱為某子，那就是表示其人非比尋常呀，要是說到這個莊□□還是真的有的說呀，這個老先生似乎一輩子都在從事修學和編書這項偉大滴工作。

那個楚國超級大飯桶的父親，啊，這樣說似乎不合適，飯桶是懷王，人家老爹威王還是不錯滴，就曾經派了使臣，攜重金邀請那個莊子前去擔任相邦。

可是莊周鐵骨錚錚的說“千金固然是重利，卿相也可稱為尊位，但你們沒見那祭祀用的犧牛嗎雖然平時總要給它吃上好的美味食料，而且又給它披上謇C的衣服，但一旦把它牽到太廟裏作祭品時，它就是想做頭孤獨的小豬，也是不可能的了。你們快走吧，不要來玷汙我了。我寧願在汙濁的泥水之中遊戲以自樂，也不願為當權者所束縛，我終身不願為官，讓我的精神得到快樂。”由此可以看出老先生當真可以算是中國最早的蔑視權貴，視金錢如糞土的人了。

因為早已看出是莊子，所以對於這個古代赫赫有名的聖賢，小川還是想走近看看，這個人是不是果真如世人所說那樣有安之若命的氣度，還是盛名之下其實難副，打定主意，小川坐在石頭上假寐，高度註意傾聽二人的談話。

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