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第六百零六章世間法不過後天

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等到薛盛意清醒過來的時候,陳飛雲和夏風瀾已經離開很長一段時間了。他身邊只有宇文拓也和他的另外一個師弟守護。

“薛公子,家師說等到公子清醒過來,領悟其中的關竅之後,可以去竹賢雅居來找家師和夏公子。他們在雅間飲酒。”宇文拓也提醒了一句。其實他來不來的,也沒有什麽大不了的。陳飛雲並不是很期望薛盛意去。

然而薛盛意知道這一次多虧了和陳飛雲之間的演法,他的修為才能夠更上一層樓,再度精進。尤其是陳飛雲臨走之時的那一點,震蕩靈臺識海,讓薛盛意在剎那間看到了真我,甚至是印證靈臺,劍心兩者之間的關系。

只可惜,到了最後,還是沒有成功,功虧一簣。這怪不到陳飛雲的身上,是他的心境修行不到家。如果真的可行,陳飛雲這一點下去,估計薛盛意能夠立地堪破妄境,成就先天境界,從此逍遙天下,無處不可去,也無需和諸多同輩子弟爭權奪利,謀取北庭的修行資源了。

“尊師確實是難得一遇的高人前輩。”薛盛意臨走之前,多對宇文拓也說了一句,其中深意很大,是要他自己珍惜這段緣法,如果可行,或許未來的北庭,未嘗不會多一位年輕的修行人,名為宇文拓也。在薛盛意看來,宇文拓也修行不過入門,這輩子都很難堪破玄玄之劫,成就後天境界。如果不是遇到了陳飛雲,這輩子止步於三流境界了。

宇文拓也點點頭:“這點無需薛公子多提醒了。”

從中午的演法之中,便能看的出手。師尊並未真的想要出手,也未曾想要下場一觀亂象,只是執棋者罷了。如果不是緣法使然,估計這一次的交手,都是可以避免掉的。他現在未免有點太過於低調了。難道說現在的安江城真的很混亂嗎?宇文拓也自然是不明白的。只不過薛盛意知道,所以才提醒了一句,希望宇文拓也能夠好好珍惜。

薛盛意來到竹賢雅居的時候,陳飛雲和夏風瀾兩人才算是剛剛入座,之前一直在外品茗,順便說起這幾日的北庭局勢。對於現在消息閉塞的陳飛雲來說,這樣的局勢解析,著實難得。薛盛意在旅舍門前入定三個時辰,等到他清醒過來,陳飛雲和夏風瀾也才交流三個時辰。

酒席之上,薛盛意難掩愧色,對於執意出手這樣的事情,深感抱歉。反而是陳飛雲沒有覺得是什麽大不了的事情。

“我那一指,並非因你身為滄瀾山弟子,而因你身上有我一段緣法,這一點,能讓你堪破其中迷惘,算是不辜負這一指。我與你交手演法,論道,也並非是因你滄瀾山弟子,而是因你我之間另一段緣法。修行者,依照因果,緣法行事。你認定我是假冒之人。然世上陳飛雲者之眾,你卻看不透其中的真意。顯然是對於修行上有一定的誤區。”陳飛雲言盡於此,這些本該是薛盛意的師尊親自開口講解的,陳飛雲越俎代庖了。

薛盛意思慮良久,才起身以師禮拜謝:“陳先生之氣度,非晚輩所能及。這其中緣法,因果,晚輩尚未完全參透,不知陳先生可否賜教?”

夏風瀾在一邊也是有些好奇,因為陳飛雲從未說起這其中的修行法度,反而是向自己問起其中的修行境界。現在今日一見,才發現陳飛雲雖然前塵往事盡忘,然而其中的修行的細微處,卻越發的清晰明了。如同今日。

“你看今日之事。若非是夏公子與你說起陳某,你便不會知曉,這便是因,你出手,便是果。”陳飛雲慢慢的開口,他對於這樣的事情反而不是很介意,因為並非真正的傳法上,而且也算是對滄瀾山的一段善緣,“陳某雖然是陳飛雲,然而並非是中州之陳飛雲。妄擬天心為己心,這非不可取。所以,這因果之間,便產生了緣法。這段緣法錯綜覆雜,其中牽扯甚廣。並非三言兩語便能說清楚。”

其實簡單的說。

張三打了李四一拳,這是因。李四後來燒了張三的宅子,這是果。一切因,有一切果。

這並非是緣法所在。陳飛雲所謂的緣法行事,也非是止步於此。反而更加的千絲百結,如果不是因為曾經的“陳飛雲”試劍天下,同滄瀾山的夏凝淵有一面之緣,也不會有現在這件事發生。說到底,陳飛雲這是斷前塵的緣法,也是為了自身的修行做準備。

至於說指點薛盛意修行,其實這種事情,誰也指點不了。他已經是後天境界大圓滿,只差一步,便能夠成就先天境界。然而堪破妄境,並非是小事。每一個人的妄境都有所不同之處。即便是陳飛雲已經慢慢的了解到了其中的細微差距,也不好開口指點,只是說了因果,至於緣法,需要由薛盛意的師尊親自詳解。

不過,這一頓酒對於薛盛意來說,還是很值的。因為席間陳飛雲連續三次講解後天境界修行法,雖然都是十分的淺顯,然而對於薛盛意還有夏風瀾來說,卻大有觸動。同時,薛盛意也了解到了陳飛雲的境遇,他前塵往事盡皆忘卻,反而憑借一門搬山功,十日成就後天境界大圓滿,這等手段,說實在的,薛盛意還是第一次見到,也是第一次聽聞。

待到酒席散去,果蔬登場。陳飛雲繼續和薛盛意,夏風瀾說起一些事情。

陳飛雲:“聽聞世間法,不過後天境界。不知道這件事真假。煩請二位告知。”

夏風瀾首先說道:“陳先生有所不知。世間法至極致,不過先天第四變化,至人大宗師,很難有人達到。至於世間法不過後天。則是謠傳而已。世間法先天境界種種玄妙,皆旨在玄妙之處,掌管在諸多大教手中,尋常人等,如何能夠拿到手。”

薛盛意:“確實如夏師弟所說。世間法極致在先天第四變。家師有言。世間法極致在後天不假,然而先天諸多變化,還有其妙指,修行之處,唯有諸大教。”

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