第二百五十二章:手讀妙辭,突然遭緝(2)
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廟建好後,要立碑,立碑要有碑文,縣令度尚令屬吏魏朗為曹娥寫誄文。
魏朗是本地一位頗有名氣的才子,一向以治學嚴謹著稱,縣府裏需要撰文的活兒,都交由他操刀,他寫出來的公文,嚴絲合縫,一直為上司所滿意。
如此才氣,這給曹娥寫誄文,當然非他莫屬了。
可以前為縣府寫文,都是一揮而就,然後修修改改,就成了。可這次為曹娥寫誄文,他卻遲遲沒有下筆——因為這誄文是要刻碑傳世的,如果寫不好,將會貽笑後世,他一時不敢輕易下筆。
再就是,這誄文與祭文還不同。祭文,只是表示對亡者的哀悼、禱祝和追念,這誄文,可是貴者對賤者,長者對幼者,官府對平民,君王對臣子的悼辭。
給曹娥寫誄文,是官府對平民的哀悼,不但敘述死者生前事跡,彰顯曹娥的孝烈,更要彰顯官府對子民的體恤和悲憐。
更重要的就是,這可是刻碑傳世之用,文辭必須絕妙,更不失恢宏。
因為有太多的擔憂和顧慮,魏朗不敢輕易下筆,縣令度尚不見魏朗呈碑文,便催他。這一催,魏朗急了,趕緊在心裏運籌,然後揮筆寫出一篇,卻不滿意,幾番修改,還是覺得達不到刻碑傳世的標準,便沒有上交。
這一天,度尚宴請朋友,善文的魏朗做陪,當度尚問到曹娥碑文時,魏朗推說正在思量,還沒有下筆,卻不敢說已經擬好。
邯鄲淳站在一旁侍酒,見狀,便試探的說:“各位尊長,本人空閑時也試著著書立傳,正胸有辭令,不如一試,能用,便用,不能用,便罷,如何?”
度尚覺得邯鄲淳有些越禮,正要斥責他,一旁的幾位朋友和魏朗卻齊聲讚同,已有人令左右呈了筆硯木牘,慫恿邯鄲淳執筆揮豪。
邯鄲淳知道度縣令不悅,也不看他臉色,只要過筆墨,不假思索,一揮而就:
《曹娥碑記》
孝女曹娥者,上虞曹盱之女也。其先與周同祖,末胄荒流,爰茲適居。盱能撫節按歌,婆娑樂神。漢安二年五月五日,迎伍君。逆濤而上,為水所淹,不得其屍。娥時年十四歲,號慕思盱,哀吟澤畔,旬有七日,遂自投江死,經五日抱父屍出。以漢安迄於元嘉元年青龍辛卯,莫之有表。度尚設祭誄之,辭曰:
伊惟孝女,奕奕之姿。偏其反而,令色孔儀。窈窕淑女,巧笑倩兮。宜其室家,在洽之陽。大禮未施,嗟傷慈父。彼蒼伊何?無父孰怙!訴神告哀,赴江永號,視死如歸。是以眇然輕絕,投入沙泥。翩翩孝女,載沈載浮。或泊洲渚,或在中流。或趨湍瀨,或逐波濤。千夫失聲,悼痛萬餘。觀者填道,雲集路衢。泣淚掩涕,驚動國都。是以哀姜哭市,杞崩城隅。或有尅面引境,剺耳用刀。坐臺待水,抱樹而燒。
於戲孝女,德茂此儔。何者大國,防禮自修。豈況庶賤,露屋草茅。不扶自直,不斫自雕。越梁過宋,比之有殊。哀此貞厲,千載不渝。嗚呼哀哉!銘曰:
名勒金石,質之乾坤。歲數歷祀,立廟起墳。光於後土,顯照天人。生賤死貴,利之義門。何悵華落,飄零早分。葩艷窈窕,永世配神。若堯二女,為湘夫人。時效仿佛,以昭後昆。
寫好了碑文,邯鄲淳先呈給度縣令閱覽。
碑文雖僅僅只有四百四十二個字,但孝烈之情卻溢於言表,閱者似在諦聽一個淒美動人而又可歌可泣的故事,忍不住動容哀傷。
度尚一看,這文辭之妙,已達到了增一字則多,刪一字則少的境界。可他適才還斥責邯鄲淳,也不便盛讚,忙傳遞給朋友和魏朗閱覽。
凡閱覽此碑文者,沒有不拍案驚嘆文辭之妙的。
那邊石匠正等著往石碑上刻碑文呢,邯鄲淳本想再潤色一番,度縣令哪裏容他再潤色,立即令他書誄文於碑。
魏朗自愧不如邯鄲淳的碑文,回到家裏,偷偷將自己擬好的那篇給銷毀了。
孝女娘娘廟築建完畢,廟裏塑造了曹娥像,廟外立了曹娥碑。曹娥生長的曹家堡村,改叫曹娥村,曹娥投江的舜江,也改叫曹娥江。
曹娥的外婆家在蕭山新塘,那裏的官府見上虞縣府如此隆重的彰顯曹娥的孝道,也不甘落後,便在每年陰歷五月二十二曹娥投江這天,召集當地百姓舉行龍船活動,紀念曹娥,來宣傳她的孝道。
一時,曹娥的孝烈,傳遍大江南北。
特別是曹娥廟,因為碑文妙絕,引得憑吊者如雲如潮。
蔡邕早在京城鴻都門學授業時,就聽諫議大夫朱雋盛讚曹娥碑碑文,說曹婢碑的碑文之絕妙,是天下碑文之最。當時蔡邕問他碑文出自誰手,朱雋說是邯鄲淳,蔡邕便記下了邯鄲淳的名字,也記住了曹娥碑文。
蔡邕怎麽會相信朱雋的盛讚呢。當然,他只是在心裏不相信,嘴上可沒說不相信。可後來,又聽好幾個人都盛讚曹娥碑文是如何如何的絕妙,這越發讓他迷惑不解了。
耳聽為虛,眼見為實,他一直想一睹曹娥碑文,
想一睹曹娥碑文,可名登仕籍,事務繁忙,分不開身。即使有得閑暇,他也不會為一睹曹娥碑文就千裏迢迢的跑到上虞來。
南逃時,無處可去了,便想到了上虞,想到了曹娥碑文,想到了書寫曹娥碑文的邯鄲淳揚言說是自己的好友,更想起了曾經有一個練懸針垂露的少年,說去上虞投奔人,立志要著俳偕雜說之書,後來,還有個看上去很不正經的人,也說要來上虞著俳偕雜說,並且,他還咒我蔡邕有一天到了上虞,無處落腳,也去投奔邯鄲淳。
沒想到,真應了他的咒語。
蔡邕無處可去時,迫不得已,便奔上虞而來,奔曹娥碑文而來,也是奔懷才不遇的邯鄲淳而來。
沒過長江時,唯恐被抓,他只顧著奔波逃命,過了長江,突然有了安全感,心裏便一直念著曹娥碑文。
那份念叨呀,就好像他不是來上虞避難的,而是沖著曹娥碑文來的。今晚正好進不了城,幹渴的他尋水喝,卻歪打正著,尋到了曹娥碑。
如同被上天安排一樣,千裏迢迢來到這上虞縣,迎接他的正是這記掛已久的曹娥碑。
一來可借宿,二來可一睹碑文。
可天色已晚,蔡邕看不清曹婢碑上的碑文。
記掛這碑文好幾年了,可以說是魂牽夢繞,卻一直不得親眼目睹,現在就站在碑文跟前,怎麽可能再拖到明日。於是,他便一個字一個字的摸,借著碑文的凹凸起伏,一直摸下來,將整篇碑文給摸了一遍又一遍。
越摸,蔡邕越上火。心想,我蔡邕寫了這麽多的碑文,天下人皆知我精辭賦,擅碑文,卻不如人家邯鄲淳隨意所寫的一篇曹娥碑。
名不虛傳,確實是辭賦中的絕妙好辭。
像所有閱讀過碑文的人一樣,蔡邕也忍不住盛讚的沖動,脫口讚道:“果然是絕妙好辭。”
蔡邕摸著碑文,嘆息著,覺得他應該在碑文上留下點痕跡,來褒獎一下此碑文的操筆者,也就是懷才不遇的邯鄲淳。於是,他打開包裹,掏出筆硯,就著舜江水,調好墨,潤好筆,卻不知如何下筆。
此碑文一直被閱覽者所盛讚,自己閱覽後如果也來盛讚,豈不落入了俗套,於是,蔡邕略一沈思,便憑著感覺,在碑文的背面留下八個字:黃絹幼婦,外孫齏臼。
蔡邕收了筆,稍稍歇頓,借著興勁,操起刀雕刻起來,完功之後,他撫摸著八個大字,忍不住笑了起來。
讓別人雲裏霧裏去吧!沒人能看懂這八個字。
蔡邕拖起包裹,正要進廟,突然來了幾個舉火把的人,一看到蔡邕,便圍了上來。
其中一人拿火把去照蔡邕的臉。這一照不當緊 嚇得後退一步,哆索著說:“就是他,果然如舉報人描述的一樣,妖怪似的。”
說罷,幾個人一擁而上,將蔡邕捆綁起來,其中兩人擡起蔡邕的包裹,將他連人帶物一起押往城裏。
蔡邕不知上虞縣城發生的強盜事件,還以為是朝廷那邊追過來了 很是心灰意冷,心想,早知道跑天涯海角也難逃官府的抓捕,何必千裏迢迢逃避呢 直接回蔡家莊得了,回蔡家莊還能見上妻兒一面。
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魏朗是本地一位頗有名氣的才子,一向以治學嚴謹著稱,縣府裏需要撰文的活兒,都交由他操刀,他寫出來的公文,嚴絲合縫,一直為上司所滿意。
如此才氣,這給曹娥寫誄文,當然非他莫屬了。
可以前為縣府寫文,都是一揮而就,然後修修改改,就成了。可這次為曹娥寫誄文,他卻遲遲沒有下筆——因為這誄文是要刻碑傳世的,如果寫不好,將會貽笑後世,他一時不敢輕易下筆。
再就是,這誄文與祭文還不同。祭文,只是表示對亡者的哀悼、禱祝和追念,這誄文,可是貴者對賤者,長者對幼者,官府對平民,君王對臣子的悼辭。
給曹娥寫誄文,是官府對平民的哀悼,不但敘述死者生前事跡,彰顯曹娥的孝烈,更要彰顯官府對子民的體恤和悲憐。
更重要的就是,這可是刻碑傳世之用,文辭必須絕妙,更不失恢宏。
因為有太多的擔憂和顧慮,魏朗不敢輕易下筆,縣令度尚不見魏朗呈碑文,便催他。這一催,魏朗急了,趕緊在心裏運籌,然後揮筆寫出一篇,卻不滿意,幾番修改,還是覺得達不到刻碑傳世的標準,便沒有上交。
這一天,度尚宴請朋友,善文的魏朗做陪,當度尚問到曹娥碑文時,魏朗推說正在思量,還沒有下筆,卻不敢說已經擬好。
邯鄲淳站在一旁侍酒,見狀,便試探的說:“各位尊長,本人空閑時也試著著書立傳,正胸有辭令,不如一試,能用,便用,不能用,便罷,如何?”
度尚覺得邯鄲淳有些越禮,正要斥責他,一旁的幾位朋友和魏朗卻齊聲讚同,已有人令左右呈了筆硯木牘,慫恿邯鄲淳執筆揮豪。
邯鄲淳知道度縣令不悅,也不看他臉色,只要過筆墨,不假思索,一揮而就:
《曹娥碑記》
孝女曹娥者,上虞曹盱之女也。其先與周同祖,末胄荒流,爰茲適居。盱能撫節按歌,婆娑樂神。漢安二年五月五日,迎伍君。逆濤而上,為水所淹,不得其屍。娥時年十四歲,號慕思盱,哀吟澤畔,旬有七日,遂自投江死,經五日抱父屍出。以漢安迄於元嘉元年青龍辛卯,莫之有表。度尚設祭誄之,辭曰:
伊惟孝女,奕奕之姿。偏其反而,令色孔儀。窈窕淑女,巧笑倩兮。宜其室家,在洽之陽。大禮未施,嗟傷慈父。彼蒼伊何?無父孰怙!訴神告哀,赴江永號,視死如歸。是以眇然輕絕,投入沙泥。翩翩孝女,載沈載浮。或泊洲渚,或在中流。或趨湍瀨,或逐波濤。千夫失聲,悼痛萬餘。觀者填道,雲集路衢。泣淚掩涕,驚動國都。是以哀姜哭市,杞崩城隅。或有尅面引境,剺耳用刀。坐臺待水,抱樹而燒。
於戲孝女,德茂此儔。何者大國,防禮自修。豈況庶賤,露屋草茅。不扶自直,不斫自雕。越梁過宋,比之有殊。哀此貞厲,千載不渝。嗚呼哀哉!銘曰:
名勒金石,質之乾坤。歲數歷祀,立廟起墳。光於後土,顯照天人。生賤死貴,利之義門。何悵華落,飄零早分。葩艷窈窕,永世配神。若堯二女,為湘夫人。時效仿佛,以昭後昆。
寫好了碑文,邯鄲淳先呈給度縣令閱覽。
碑文雖僅僅只有四百四十二個字,但孝烈之情卻溢於言表,閱者似在諦聽一個淒美動人而又可歌可泣的故事,忍不住動容哀傷。
度尚一看,這文辭之妙,已達到了增一字則多,刪一字則少的境界。可他適才還斥責邯鄲淳,也不便盛讚,忙傳遞給朋友和魏朗閱覽。
凡閱覽此碑文者,沒有不拍案驚嘆文辭之妙的。
那邊石匠正等著往石碑上刻碑文呢,邯鄲淳本想再潤色一番,度縣令哪裏容他再潤色,立即令他書誄文於碑。
魏朗自愧不如邯鄲淳的碑文,回到家裏,偷偷將自己擬好的那篇給銷毀了。
孝女娘娘廟築建完畢,廟裏塑造了曹娥像,廟外立了曹娥碑。曹娥生長的曹家堡村,改叫曹娥村,曹娥投江的舜江,也改叫曹娥江。
曹娥的外婆家在蕭山新塘,那裏的官府見上虞縣府如此隆重的彰顯曹娥的孝道,也不甘落後,便在每年陰歷五月二十二曹娥投江這天,召集當地百姓舉行龍船活動,紀念曹娥,來宣傳她的孝道。
一時,曹娥的孝烈,傳遍大江南北。
特別是曹娥廟,因為碑文妙絕,引得憑吊者如雲如潮。
蔡邕早在京城鴻都門學授業時,就聽諫議大夫朱雋盛讚曹娥碑碑文,說曹婢碑的碑文之絕妙,是天下碑文之最。當時蔡邕問他碑文出自誰手,朱雋說是邯鄲淳,蔡邕便記下了邯鄲淳的名字,也記住了曹娥碑文。
蔡邕怎麽會相信朱雋的盛讚呢。當然,他只是在心裏不相信,嘴上可沒說不相信。可後來,又聽好幾個人都盛讚曹娥碑文是如何如何的絕妙,這越發讓他迷惑不解了。
耳聽為虛,眼見為實,他一直想一睹曹娥碑文,
想一睹曹娥碑文,可名登仕籍,事務繁忙,分不開身。即使有得閑暇,他也不會為一睹曹娥碑文就千裏迢迢的跑到上虞來。
南逃時,無處可去了,便想到了上虞,想到了曹娥碑文,想到了書寫曹娥碑文的邯鄲淳揚言說是自己的好友,更想起了曾經有一個練懸針垂露的少年,說去上虞投奔人,立志要著俳偕雜說之書,後來,還有個看上去很不正經的人,也說要來上虞著俳偕雜說,並且,他還咒我蔡邕有一天到了上虞,無處落腳,也去投奔邯鄲淳。
沒想到,真應了他的咒語。
蔡邕無處可去時,迫不得已,便奔上虞而來,奔曹娥碑文而來,也是奔懷才不遇的邯鄲淳而來。
沒過長江時,唯恐被抓,他只顧著奔波逃命,過了長江,突然有了安全感,心裏便一直念著曹娥碑文。
那份念叨呀,就好像他不是來上虞避難的,而是沖著曹娥碑文來的。今晚正好進不了城,幹渴的他尋水喝,卻歪打正著,尋到了曹娥碑。
如同被上天安排一樣,千裏迢迢來到這上虞縣,迎接他的正是這記掛已久的曹娥碑。
一來可借宿,二來可一睹碑文。
可天色已晚,蔡邕看不清曹婢碑上的碑文。
記掛這碑文好幾年了,可以說是魂牽夢繞,卻一直不得親眼目睹,現在就站在碑文跟前,怎麽可能再拖到明日。於是,他便一個字一個字的摸,借著碑文的凹凸起伏,一直摸下來,將整篇碑文給摸了一遍又一遍。
越摸,蔡邕越上火。心想,我蔡邕寫了這麽多的碑文,天下人皆知我精辭賦,擅碑文,卻不如人家邯鄲淳隨意所寫的一篇曹娥碑。
名不虛傳,確實是辭賦中的絕妙好辭。
像所有閱讀過碑文的人一樣,蔡邕也忍不住盛讚的沖動,脫口讚道:“果然是絕妙好辭。”
蔡邕摸著碑文,嘆息著,覺得他應該在碑文上留下點痕跡,來褒獎一下此碑文的操筆者,也就是懷才不遇的邯鄲淳。於是,他打開包裹,掏出筆硯,就著舜江水,調好墨,潤好筆,卻不知如何下筆。
此碑文一直被閱覽者所盛讚,自己閱覽後如果也來盛讚,豈不落入了俗套,於是,蔡邕略一沈思,便憑著感覺,在碑文的背面留下八個字:黃絹幼婦,外孫齏臼。
蔡邕收了筆,稍稍歇頓,借著興勁,操起刀雕刻起來,完功之後,他撫摸著八個大字,忍不住笑了起來。
讓別人雲裏霧裏去吧!沒人能看懂這八個字。
蔡邕拖起包裹,正要進廟,突然來了幾個舉火把的人,一看到蔡邕,便圍了上來。
其中一人拿火把去照蔡邕的臉。這一照不當緊 嚇得後退一步,哆索著說:“就是他,果然如舉報人描述的一樣,妖怪似的。”
說罷,幾個人一擁而上,將蔡邕捆綁起來,其中兩人擡起蔡邕的包裹,將他連人帶物一起押往城裏。
蔡邕不知上虞縣城發生的強盜事件,還以為是朝廷那邊追過來了 很是心灰意冷,心想,早知道跑天涯海角也難逃官府的抓捕,何必千裏迢迢逃避呢 直接回蔡家莊得了,回蔡家莊還能見上妻兒一面。
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