終於，胡廣在一個竹箱裏翻出一個破舊的帛布包袱，神情激動，寶貝似的抱了出來，也不打開，就遞給蔡邕：“這是為師被貶為庶人這麽多年的心血，你進東觀之後，自會用得著。”

蔡邕有些哭笑不得，但還是接了包袱，為難的說：“師尊，學生眼下還沒進東觀。師尊便給學生安排東觀事宜，這事兒傳出去，是否引來他人嘰笑？”

胡廣眼一瞪：“為師這幾天就與喬大人面談此事。”又說，“這人呀，皆材性不一，各有長短。你的天資聰慧，只適合做學問，不適合參於朝政。”

蔡邕不敢再與老師爭執，而是唯唯聽命，見師尊再無事相托了，便揖了禮告退。

胡廣也尾隨著蔡邕一起出室門，被蔡邕和侍役攙扶著下了臺階，蔡邕再揖禮卻行幾步離去了，胡廣又被侍役攙扶著去給母親請安。胡廣侍奉高齡母親很是周全，如果時間允許，胡廣每天都要三請母安。

蔡邕和周成乘車車回到叔叔家，誰知剛一進大門，應門便捎話說：“邕公子，我家大人在書房正等著你呢！”

這麽晚了，叔叔還在書房等自己，肯定有要事。蔡邕不敢怠慢，先讓周成將師尊給的包袱抱回居處，他則直奔書房，見叔叔正在室內徘徊，趕緊上前揖禮。

叔叔端詳著蔡邕的表情，見他由出去時的喜形於色，取而代之的是心事重重，好像早已預料到了，便說：“見了師尊，想必少不了一番教誨吧？”

蔡邕點頭。

叔叔：“你師尊對你的教誨，也是叔叔對你的教誨，只是叔叔沒有你師尊博學，說不出那些大道理。這也是叔叔當初讓邕兒師學胡大人的用心。從現在起，你也是仕籍之身，這官場之上，錯縱覆雜，不知哪根線與哪根絲交錯著呢！”

蔡邕點頭。

叔叔：“言談舉止，特別是這言辭，場上場下，都要加倍謹慎。與上司交談的話題，應該談如何侍奉君上；與長輩交談，應該談如何教育弟子；與年輕人交談，應該談如何孝悌於父兄；與一般人交談，應該談如何忠信慈祥處世；與下屬交談，應該談如何忠信奉公……”

蔡邕：“叔叔的這番教誨，是《儀禮》上的士相見禮。侄兒未師學師尊時，家父便讓侄兒熟讀那部典籍了。”

叔叔一瞪眼：“你以為叔叔不知道是《儀禮》中的相見之禮？你以為叔叔不知道你習讀過？師學胡大人之時，叔叔是怎麽叮囑你的？師尊講學，即便你倒背如流，也要裝做初次聽到一樣有興致，不能自恃聰明，自恃才高。剛才叔叔說些官場之上的進言之道來試探你，邕兒便立即把持不住，截住叔叔的話題。叔叔之前對你的教誨，不僅要用在師學胡大人上，更要用在官場之上。”

蔡邕點頭：“叔叔教誨的極是。”

叔叔：“邕兒啊，為官，不僅要做好份內之事，更要洞察官場之微妙，而不露聲色。這樣做，不是為了害人，只是為了自保。想必胡大人也會與你說到這一點，因為這是他胡大人的為官之道。”

蔡邕點頭：“嗯。”

叔叔：“公署應值，不要推辭繁重的那份事務，要使自己的道德才華超過所受的俸祿；同僚筵席，讓來讓去，要坐在下首；一盅酒，一盤肉，讓來讓去，接受那不好的一份……”

蔡邕點頭：“嗯。”

叔叔：“學問，不僅要學以致用，還要活學活用。”

蔡邕只有點頭稱是了。

叔叔還想接著教誨，但欲言又止，然後說道：“時辰不早了，快去休息吧！明早你還要去公署點卯應值。”

蔡邕給叔叔揖禮退下，一名小役給蔡邕舉炬照明，回到後園的居室，那名小役飛跑著離開，周成已掌燈整好他的睡輔。

蔡邕沒有拜見師尊之前，是春風得意，自信滿滿，大有在官場上直上雲宵之感。這被師尊實實在在的教誨了一番，回來又接著被叔叔給實實在在的教誨一番，如同被潑了兩盆涼水，有些沮喪，但卻清醒了，突然記得父親生前曾不止一次的叮囑他，要以授學為生，不涉足仕途和官場。

他有些不解，官場有那麽可怕嗎？如果官場可怕，為何每個男人一出生便為步入仕途而努力，便以入仕為榮耀？將入仕視為光宗耀祖。

此刻，蔡邕雖為仕籍之身，卻沒有了好心情，而是郁悶至極，迷茫不解。

明天就要正式去公署點卯應值，盡管心情很郁悶，卻不困倦，他便翻出在少室山得到的筆法秘笈素書，坐在幾前，展開閱看，這一看入了迷，一口氣看完，看到最後，他突然笑了起來。

看起來，這世上的技藝，都有巧呀。

第一種巧，為熟能生巧。

雖說熟能生巧也是巧，但熟能生巧所生出來的巧，是經過長時間習練才能獲得，每個人經過了長時間的習練，都能生巧，這樣的巧，有些緩慢和笨拙，要經過長時間的廢神勞力才能獲得。

第二種巧，是技巧。

所謂技巧，就是一條不為外人所知的捷徑，有一定的玄機和奧妙，不給你點透，你始終便不會知道。一旦摸透了技巧的玄機，便能達到事半功倍的效果。比如說，少室山那白面書的蘭花指技巧。

撫琴有撫琴的技巧，書法有書法的技巧，木匠有木匠的技巧，石匠有石匠的技巧……

如果兩個人同時學一種技藝，懂技巧與不懂技巧，差的不止是一大截，而是相差懸殊。可如果只學會了技巧，雖說比熟能生巧來得快，卻不能達到最上乘的技藝，只有掌握了意巧，才能達到完美的上乘。

那第三種巧，便是意巧了。

所謂意巧，也就是少室山上奇遇的那位白面書生撫琴時所謂的盲彈。

盲彈，並不是要撫琴人變成盲人之後再彈琴，而是在撫琴時，撫琴者的內心世界所出現的是什麽畫面。如果撫琴時，撫琴者的心裏是春光明媚，百花盛開，祥和富貴，那彈出來的妙律也是那種泰平盛世，也會將聽琴者帶入那美妙的世界。如果撫琴者的心裏是腥風血雨，烽火連天，那彈出了音律便可想而知了，恐怕會把將聽琴者帶入煩躁恐，坐臥不安的境地。比如說李則彈琴時，看到螳螂捕蟬之後，心裏滿是殺氣，

而蔡邕正閱看的這部筆法秘笈素書，一開篇就是筆法的技巧，什麽上鋼下柔，外柔內鋼呀；什麽藏鋒、側筆、結筆、翻筆、起筆、打筆呀；什麽撇字不宜遲，捺不宜緩呀；什麽並不宜闊，重不宜長，單不宜小，覆不宜大呀；什麽密勝乎疏，短勝乎長呀；什麽大字促之貴小，小字寬之貴大呀；什麽分間布白，遠近宜均，上下得所，自然平穩……反正等等技巧吧。

但是，素書的最後，是意巧為上。

蔡邕如果沒有在少室山親耳聽到那白面書所說的盲談，他便不知道素書上所說的意巧為何意，這就叫做一巧通，百巧通。

因為悟透了意巧二字，蔡邕便按捺不住來兩筆的沖動，趕緊讓周成研墨，他依照素書所記，習練起筆技來。

撫琴的意巧是盲談，心裏一定要有風景。

筆技的意巧是，手指運筆寫字時，心裏也要隨著運筆書寫，字未寫好，心裏已經有這個字的形體了，筆鋒未到，心裏的字已先成形。

蔡邕充分發揮意巧，再加上素書的技巧，很快便進入忘我的境界，筆鋒下流出的字，何止是事半功倍，簡直就是突飛猛進了，他的心情也愉悅的飛揚起來。至於說在被師尊和叔父教誨之後的郁悶，早已民蕩然無存。

蔡邕正陶醉於意巧之中，突然，一個戴鬥笠的身影慢慢遮住了燈光，將陰影漫移到他面前正習練字體的矮幾上。蔡邕急忙擡頭去看，並無發現有人，再左顧右盼，室內除了他，也無有任何人，再低首去看面前的幾上，也沒有鬥笠陰影了。

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