第75章 繼續上網課
關燈
小
中
大
第75章 繼續上網課
不過好在林老師並沒有就英國的宗教改革問題停留太久, 她話鋒一轉，又開始講起資產階級的發展。
“我們之前提到過，中世紀又被稱為是‘變化的中世紀’, 就是因為在這一時期歐洲逐漸出現了資本主義萌芽, 隨著資本主義萌芽的不斷發展，歐洲的商人階層力量也不斷壯大，逐漸發展出了新興資產階級，新興的階級中有一些人就是我們前面所講的清教徒，比如英國資產階級革命的領導者克倫威爾。”
“英國通過這場革命確立了資產階級代議制, 那我們首先就要來了解一下，什麽是代議制。”
蒙恬發現後世的歷史真的是有好多奇怪的概念，而且這些概念聽上去還特別抽象, 前面是一大堆宗教教派, 現在又是冒出來一堆資產階級相關的概念，又是革命又是代議制的, 聽著就讓人頭大。
“代議制指的是一個國家的公民選舉出代表, 組成代表機關, 商議討論國家大事。民眾通過這種方式間接實現參政議政, 由這些代表組成的代議機構就是國家的立法機關，同時也是國家的最高權力機構。”
“在英國，這個機構就是議會。”
嬴政聽到這裏，第一時間想到的就是之前學過的古希臘民-主政-治, 當時他就感受到了那種直接民-主的問題, 沒想到後世的歐洲卻將這種直接民-主變成了間接民-主, 聽上去似乎很合理, 只是他嚴重懷疑, 這其中是不是有許多暗箱操作的可能性。
“英國一直以來都有通過法律手段限-制國王權力的傳統, 最具代表性的事件就是1215年《大憲章》的頒布，當時英國的國王是約翰王，他在他的兄長理查一世在外征戰時發動叛亂，被理查一世成功鎮-壓，只是兄長不僅沒有懲罰約翰，還赦免了他，並且在自己臨死前指定約翰成為下一任的國王。”
這個理查一世也太過仁慈了吧，蒙恬沒想到居然有國王面對叛亂還能如此寬容，不僅赦免了罪魁禍首，竟然還將王位傳給了他，難道這個約翰王有什麽過人的才能嗎？
“結果約翰王上臺後，在和法國的戰爭中喪失了大片的土地，因此不僅被稱為是‘失地王’，還被稱作是英國歷史上‘最無能’的國王之一。他不僅沒有吸取教訓，還持續壓榨國內的封建領主，繼續發動戰爭，引發了國內封建貴族的不滿。於是在一次沖突中，貴族階層脅迫約翰王簽署了《大憲章》。這個《大憲章》的內容大部分都是對國王權力的限-制，在後來的英國歷史發展中，《大憲章》逐漸成為了英國既定的法律，從此英國確立了國王權力受到法律限-制的傳統。”
聽完這個“失地王”的“功績”，蒙恬一時竟不知道該說些什麽，沒想到這約翰王不僅沒什麽本事，竟然還如此窩囊，對外戰爭丟失領土，對內權力被人限-制，一個國王當到這個份上，怪不得老師會說他是英國歷史上“最無能”的國王了。
想到這裏，蒙恬又轉頭看了一眼正在認真聽課的嬴政，心想：像王上這樣英明神武的君主，果然不管中外歷史上都是少見的。
“而到了十七世紀，隨著宗教改革的不斷發展，英國的專-制王權也有所加強，當時的英國國王詹姆士一世及其繼任者查理一世，都在不斷地強化國王的權力。在查理一世的統治時期，英國議會很長一段時間都沒有召開。1639年，蘇格蘭人爆發起義，為了籌集戰爭資金，查理一世才短暫的重新召開過議會，但是一些資產階級和新貴族卻趁此機會抱怨國王的強權專-制，並且拒絕征稅，使得查理一世再次解散了議會。”
“1640年，查理一世與蘇格蘭人簽訂了停戰協定，並且答應每天付給蘇格蘭人850英鎊，為了這筆錢，查理一世又重新召開議會，結果這次議會一直存在到1653年，持續了十三年之久。”
一個會開了十三年？就為了一筆850英鎊的款項？
蒙恬發現了，這外國的歷史是沒有最離譜，只有更離譜。
原本以為這個查理一世主張加強王權，能有些什麽有力的措施的，誰知道也不過是草包一個。
嬴政聽了這兩位英國國王的“英勇事跡”，也是頗為感嘆，原本以為老師口中屢次提及的英國應該會是一個實力強勁的大帝國的，誰知課堂上提到的英國國王竟然都是如此無用的統治者，他們留名史冊就是為了體現出英國限-制王權的傳統嗎？
雖然嬴政知道林老師在講課的時候總會以後世的視角去看待這些國家的歷史，因此國王是代表專-制落後的，他們被限-制乃至被推翻都是值得讚賞的歷史，只是作為皇帝的嬴政自己，卻更多地會站在統治者的視角去看待這些歷史。
他會忍不住去想，若是他在這些國王的位置上，要怎樣做才會扭轉結局，要如何謀劃才能鞏固政權，這是他下意識的立場，即使是聽了這麽多關於民-主自-由、人文主義的內容，他依然無法做到真正轉變態度，站在客觀的立場去看待這些爭權謀利的歷史。
“議會的重新召開，也同時標志著英國資產階級革命的爆發，在此期間，英國先後爆發了兩次內戰，主要是以克倫威爾為首的議會軍和王軍之間的戰爭，這次革命一直延續到1688年光榮革命之後，在這個過程中，有三位國王的命運被議會所決定。”
“第一位，就是剛才提到的查理一世，1649年，英國內戰以議會軍的勝利告終，查理一世被推上了斷頭臺，成為英國乃至歐洲歷史上第一個被砍頭的國王。”
國王被砍頭？？？
蒙恬懷疑自己聽錯了，他雖然有預感過這個查理一世的結局可能不太好，但是也不至於這麽淒涼吧？
蒙毅則是在自己筆記上寫著查理一世的的地方，淡定的補充了一行字：
【結局：鎮-壓叛亂失敗，被送上斷頭臺。】
蒙毅算是對中國古代史比較熟悉了，因此對於這種改朝換代、皇帝落難的結局已經見怪不怪了，這就是抓不緊權力的結果，不過是成王敗寇罷了。
畢竟中國歷史上被斬首示眾的皇帝也不是沒有，只是應該都不怎麽出名，所以林老師的課堂上幾乎沒有講過。
嬴政對這個查理一世的結局早已有了猜想，雖然不至於是砍頭這麽慘烈，但在他原本的猜想中，這個國王的結局也好不到哪裏去，畢竟從林老師寥寥數語對他的描述中，就已經知道這個查理一世並不是什麽能力出眾的統治者，鎮-壓不住叛亂也就罷了，居然還要給叛亂者給錢，重點是連這些錢都拿出不來，還得開議會才能籌集，真算得上是窩囊了。
嬴政對於這種無能之人並不感到同情，卻也在這個人的結局中再一次感受到了歷史發展的方向，也許林老師說的是有道理的，歷史是人民創造的，權力也終將歸於人民。
“查理一世死後，英國進入了短暫的共和國時期，克倫威爾擔任護國主，卻在上臺後不久繼續實行軍事獨-裁統治，對內鎮-壓掘地派，對外出征愛爾蘭，甚至解散了議會，這些舉措再一次激化了英國國內矛盾，1658年，克倫威爾因病去世，1660年，議會派和新貴族又擁護查理二世回到倫敦，斯圖亞特王朝覆辟，英國又回到了專-制時期。”
這是什麽神轉折！都把一個國王送上斷頭臺了，英國議會居然還能再迎一個國王回來覆辟？那你們到底是要國王還是不要國王啊。
這一波操作把屏幕前的蒙恬聽的一楞一楞的，感覺這些國外的歷史就跟小孩鬧著玩一樣，聽著都讓人不可思議。
即使是中國也有被斬首的皇帝，但也很少有這種推翻了某個王朝，又回過頭來擁護這個王朝覆辟的，就算是見多識廣的嬴政，也不免被這英國議會的能屈能伸以及英國國王的不計前嫌給折服了。
然而正在認真講課的林老師並不能感受到他們的驚訝，還在繼續講述著英國的革命史：
“斯圖亞特王朝覆辟後，查理二世和他的繼任者詹姆斯二世並沒有吸取被砍頭的查理一世的教訓，尤其是在宗教問題上，在議會始終堅持英國國教的前提下，詹姆斯二世公開宣稱自己天主教教徒的身份，還不顧議會反對，強制恢覆一系列天主教的活動，任命天主教徒擔任高-官，還頒布了《信仰自-由宣言》，打壓國教和清教徒，這引發了議會資產階級新貴族的強烈不滿。”
“1688年，英國主教上書要求撤銷第二號《信仰自-由宣言》，遭到詹姆斯二世的拒絕，上書的幾名主教甚至被以叛亂的名義逮捕，詹姆斯二世的這一舉動直接激化了國王和議會之間的矛盾。”
又是宗教問題，這國外的政-治還真是和宗教信仰緊密結合啊，蒙毅一邊感慨，一邊將英國資產階級革命的時間軸畫到了1688年。
嬴政聽到這裏，心中對宗教的不滿愈加深刻，國外這種所謂的宗教信仰對政-治的裹挾太過嚴重了，似乎整個歐洲史就是一部宗教史，政治經濟、思想文化乃至社會生活的方方面面都被宗教所控制，這絕不是他想看到的，但他相信，這種情況也絕不會在中國發生。
只是不知道林老師口中的“革命”進行到這一步，又將如何收場，所謂的“光榮革命”，又光榮在何處呢？
作者有話說：
想了很久，還是覺得政哥應該不會對查理一世的結局太過驚訝，尤其是在了解到英國的歷史之後，更多的應該是一種警示吧。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
不過好在林老師並沒有就英國的宗教改革問題停留太久, 她話鋒一轉，又開始講起資產階級的發展。
“我們之前提到過，中世紀又被稱為是‘變化的中世紀’, 就是因為在這一時期歐洲逐漸出現了資本主義萌芽, 隨著資本主義萌芽的不斷發展，歐洲的商人階層力量也不斷壯大，逐漸發展出了新興資產階級，新興的階級中有一些人就是我們前面所講的清教徒，比如英國資產階級革命的領導者克倫威爾。”
“英國通過這場革命確立了資產階級代議制, 那我們首先就要來了解一下，什麽是代議制。”
蒙恬發現後世的歷史真的是有好多奇怪的概念，而且這些概念聽上去還特別抽象, 前面是一大堆宗教教派, 現在又是冒出來一堆資產階級相關的概念，又是革命又是代議制的, 聽著就讓人頭大。
“代議制指的是一個國家的公民選舉出代表, 組成代表機關, 商議討論國家大事。民眾通過這種方式間接實現參政議政, 由這些代表組成的代議機構就是國家的立法機關，同時也是國家的最高權力機構。”
“在英國，這個機構就是議會。”
嬴政聽到這裏，第一時間想到的就是之前學過的古希臘民-主政-治, 當時他就感受到了那種直接民-主的問題, 沒想到後世的歐洲卻將這種直接民-主變成了間接民-主, 聽上去似乎很合理, 只是他嚴重懷疑, 這其中是不是有許多暗箱操作的可能性。
“英國一直以來都有通過法律手段限-制國王權力的傳統, 最具代表性的事件就是1215年《大憲章》的頒布，當時英國的國王是約翰王，他在他的兄長理查一世在外征戰時發動叛亂，被理查一世成功鎮-壓，只是兄長不僅沒有懲罰約翰，還赦免了他，並且在自己臨死前指定約翰成為下一任的國王。”
這個理查一世也太過仁慈了吧，蒙恬沒想到居然有國王面對叛亂還能如此寬容，不僅赦免了罪魁禍首，竟然還將王位傳給了他，難道這個約翰王有什麽過人的才能嗎？
“結果約翰王上臺後，在和法國的戰爭中喪失了大片的土地，因此不僅被稱為是‘失地王’，還被稱作是英國歷史上‘最無能’的國王之一。他不僅沒有吸取教訓，還持續壓榨國內的封建領主，繼續發動戰爭，引發了國內封建貴族的不滿。於是在一次沖突中，貴族階層脅迫約翰王簽署了《大憲章》。這個《大憲章》的內容大部分都是對國王權力的限-制，在後來的英國歷史發展中，《大憲章》逐漸成為了英國既定的法律，從此英國確立了國王權力受到法律限-制的傳統。”
聽完這個“失地王”的“功績”，蒙恬一時竟不知道該說些什麽，沒想到這約翰王不僅沒什麽本事，竟然還如此窩囊，對外戰爭丟失領土，對內權力被人限-制，一個國王當到這個份上，怪不得老師會說他是英國歷史上“最無能”的國王了。
想到這裏，蒙恬又轉頭看了一眼正在認真聽課的嬴政，心想：像王上這樣英明神武的君主，果然不管中外歷史上都是少見的。
“而到了十七世紀，隨著宗教改革的不斷發展，英國的專-制王權也有所加強，當時的英國國王詹姆士一世及其繼任者查理一世，都在不斷地強化國王的權力。在查理一世的統治時期，英國議會很長一段時間都沒有召開。1639年，蘇格蘭人爆發起義，為了籌集戰爭資金，查理一世才短暫的重新召開過議會，但是一些資產階級和新貴族卻趁此機會抱怨國王的強權專-制，並且拒絕征稅，使得查理一世再次解散了議會。”
“1640年，查理一世與蘇格蘭人簽訂了停戰協定，並且答應每天付給蘇格蘭人850英鎊，為了這筆錢，查理一世又重新召開議會，結果這次議會一直存在到1653年，持續了十三年之久。”
一個會開了十三年？就為了一筆850英鎊的款項？
蒙恬發現了，這外國的歷史是沒有最離譜，只有更離譜。
原本以為這個查理一世主張加強王權，能有些什麽有力的措施的，誰知道也不過是草包一個。
嬴政聽了這兩位英國國王的“英勇事跡”，也是頗為感嘆，原本以為老師口中屢次提及的英國應該會是一個實力強勁的大帝國的，誰知課堂上提到的英國國王竟然都是如此無用的統治者，他們留名史冊就是為了體現出英國限-制王權的傳統嗎？
雖然嬴政知道林老師在講課的時候總會以後世的視角去看待這些國家的歷史，因此國王是代表專-制落後的，他們被限-制乃至被推翻都是值得讚賞的歷史，只是作為皇帝的嬴政自己，卻更多地會站在統治者的視角去看待這些歷史。
他會忍不住去想，若是他在這些國王的位置上，要怎樣做才會扭轉結局，要如何謀劃才能鞏固政權，這是他下意識的立場，即使是聽了這麽多關於民-主自-由、人文主義的內容，他依然無法做到真正轉變態度，站在客觀的立場去看待這些爭權謀利的歷史。
“議會的重新召開，也同時標志著英國資產階級革命的爆發，在此期間，英國先後爆發了兩次內戰，主要是以克倫威爾為首的議會軍和王軍之間的戰爭，這次革命一直延續到1688年光榮革命之後，在這個過程中，有三位國王的命運被議會所決定。”
“第一位，就是剛才提到的查理一世，1649年，英國內戰以議會軍的勝利告終，查理一世被推上了斷頭臺，成為英國乃至歐洲歷史上第一個被砍頭的國王。”
國王被砍頭？？？
蒙恬懷疑自己聽錯了，他雖然有預感過這個查理一世的結局可能不太好，但是也不至於這麽淒涼吧？
蒙毅則是在自己筆記上寫著查理一世的的地方，淡定的補充了一行字：
【結局：鎮-壓叛亂失敗，被送上斷頭臺。】
蒙毅算是對中國古代史比較熟悉了，因此對於這種改朝換代、皇帝落難的結局已經見怪不怪了，這就是抓不緊權力的結果，不過是成王敗寇罷了。
畢竟中國歷史上被斬首示眾的皇帝也不是沒有，只是應該都不怎麽出名，所以林老師的課堂上幾乎沒有講過。
嬴政對這個查理一世的結局早已有了猜想，雖然不至於是砍頭這麽慘烈，但在他原本的猜想中，這個國王的結局也好不到哪裏去，畢竟從林老師寥寥數語對他的描述中，就已經知道這個查理一世並不是什麽能力出眾的統治者，鎮-壓不住叛亂也就罷了，居然還要給叛亂者給錢，重點是連這些錢都拿出不來，還得開議會才能籌集，真算得上是窩囊了。
嬴政對於這種無能之人並不感到同情，卻也在這個人的結局中再一次感受到了歷史發展的方向，也許林老師說的是有道理的，歷史是人民創造的，權力也終將歸於人民。
“查理一世死後，英國進入了短暫的共和國時期，克倫威爾擔任護國主，卻在上臺後不久繼續實行軍事獨-裁統治，對內鎮-壓掘地派，對外出征愛爾蘭，甚至解散了議會，這些舉措再一次激化了英國國內矛盾，1658年，克倫威爾因病去世，1660年，議會派和新貴族又擁護查理二世回到倫敦，斯圖亞特王朝覆辟，英國又回到了專-制時期。”
這是什麽神轉折！都把一個國王送上斷頭臺了，英國議會居然還能再迎一個國王回來覆辟？那你們到底是要國王還是不要國王啊。
這一波操作把屏幕前的蒙恬聽的一楞一楞的，感覺這些國外的歷史就跟小孩鬧著玩一樣，聽著都讓人不可思議。
即使是中國也有被斬首的皇帝，但也很少有這種推翻了某個王朝，又回過頭來擁護這個王朝覆辟的，就算是見多識廣的嬴政，也不免被這英國議會的能屈能伸以及英國國王的不計前嫌給折服了。
然而正在認真講課的林老師並不能感受到他們的驚訝，還在繼續講述著英國的革命史：
“斯圖亞特王朝覆辟後，查理二世和他的繼任者詹姆斯二世並沒有吸取被砍頭的查理一世的教訓，尤其是在宗教問題上，在議會始終堅持英國國教的前提下，詹姆斯二世公開宣稱自己天主教教徒的身份，還不顧議會反對，強制恢覆一系列天主教的活動，任命天主教徒擔任高-官，還頒布了《信仰自-由宣言》，打壓國教和清教徒，這引發了議會資產階級新貴族的強烈不滿。”
“1688年，英國主教上書要求撤銷第二號《信仰自-由宣言》，遭到詹姆斯二世的拒絕，上書的幾名主教甚至被以叛亂的名義逮捕，詹姆斯二世的這一舉動直接激化了國王和議會之間的矛盾。”
又是宗教問題，這國外的政-治還真是和宗教信仰緊密結合啊，蒙毅一邊感慨，一邊將英國資產階級革命的時間軸畫到了1688年。
嬴政聽到這裏，心中對宗教的不滿愈加深刻，國外這種所謂的宗教信仰對政-治的裹挾太過嚴重了，似乎整個歐洲史就是一部宗教史，政治經濟、思想文化乃至社會生活的方方面面都被宗教所控制，這絕不是他想看到的，但他相信，這種情況也絕不會在中國發生。
只是不知道林老師口中的“革命”進行到這一步，又將如何收場，所謂的“光榮革命”，又光榮在何處呢？
作者有話說：
想了很久，還是覺得政哥應該不會對查理一世的結局太過驚訝，尤其是在了解到英國的歷史之後，更多的應該是一種警示吧。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）