第69章 繼續上網課
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第69章 繼續上網課
秦國向來重視法律, 因此嬴政對蘇格拉底身上所表現出的對法律權威的尊重十分讚賞，不愧是林老師著重強調的人物，只是這樣一位偉大的思想家最終卻死在一群烏合之眾手中, 不免令扼腕嘆息。
林老師講到這裏語速也放緩了許多：“蘇格拉底之死固然讓人嘆息, 但是他的死亡其實早在他的一些思想中就有所預示。蘇格拉底生前就曾經批判過雅典的民主政治，他強調美德即知識，其實就是在反對這種全體公民都參與政治事務的制度。”
“像雅典這種全體公民都參與國家事務管理的民主形式，我們稱之為直接民主，雖然前面講到這種制度催生了智者學派有償教授辯論能力, 但是很多參政的公民其實也並沒有多少知識儲備。”
“蘇格拉底之所以強調‘有思想力的人是萬物的尺度’和‘美德即知識’，一部分原因就是因為這種直接民主的很多弊端。”
“由於不能保證每一個公民都能有良好的知識和高尚的品德，因此很多公民就會容易被野心家利用, 成為幫助他們黨同伐異的工具。”
聽到這一點, 嬴政深表讚同，若是將權力下放給所有人, 不僅不能使社會風清氣正, 反而會更加激化社會矛盾, 讓別有用心之人蠱惑大眾獲取利益。
“蘇格拉底之死其實就體現出這種直接民主的局限性, 因此這一時期的民主和我們現在的民主制度是有很大的差距的。”
聽林老師這麽說，嬴政發現自己想的果然沒錯，後世的中國即使已經實現了民主，也絕不可能是古希臘雅典這種形式的民主。
“那林老師說的他們那個時期的民主會是怎樣的呢？”蒙毅轉頭問嬴政, 眼中是滿滿的好奇。
嬴政思索片刻, 他雖然腦中有些猜測, 卻也無法完全肯定, 因此搖了搖頭說：“這個我也不知道, 且再聽聽看吧。”
屏幕中, 林老師總結完了蘇格拉底的思想和雅典民主政治的兩個弊端，又開始介紹起下一位思想家：柏拉圖。
“古希臘哲學的第二個代表人物，就是柏拉圖，他是蘇格拉底的學生，也是古希臘著名的思想家。關於柏拉圖，同學們還記得他的代表作嗎？”
這個問題很簡單，屏幕中很快飄過一片彈幕：《理想國》
“非常好，看來大家還有些印象，接下來我們就一起來了解一下柏拉圖和他的主要思想主張。”
林老師切換了一張課件，上面顯示出一張肖像畫，蒙恬對林老師這節課所展示的這些人物畫還是挺有興趣的，雖然有些高深莫測的哲學思想他一時半會兒搞不清楚，但是這些古希臘人的長相他已經研究了好一會了。
他發現和一開始的那幾個執政官不同，這幾位思想家的畫像上所繪制的人物總是一副眉頭緊鎖的樣子，好像總是在思考什麽東西，怪不得都是思想家呢。
不過林老師並沒有在這張課件上停留很久，她簡單介紹了一下柏拉圖就很快講起了他的思想成就。
“蘇格拉底被處死之後，柏拉圖對雅典的民主政治更加不滿，他游歷四方，在不斷的考察實踐中繼承和發展了蘇格拉底的思想。”
“柏拉圖在哲學上最具代表性的主張就是理念論，簡單來說就是他認為人們能夠直接看到的萬事萬物是不斷發生變化的，這些表面的事物都不是萬物的本質，在這些事物背後，有一種無形的不變的東西存在，那就是‘理念’。這一理論他在其代表作《理想國》中用一個‘洞穴理論’簡單的解釋了一番。”
“‘洞穴理論’指的是在一個洞穴中，洞口生著火，有一群被綁著的奴隸，他們一直背對洞口面向洞壁，在他們身後也有一堵墻，墻後面有一些人舉著一些假人木偶來來去去的走動，火光把假人的影子映照在奴隸面前的墻壁上，於是這些奴隸只能看到墻上來來去去的影子。”
“奴隸們以為墻壁上的影子就是真實的人，洞中的回聲就是他們的話語，而一旦有人解脫束縛，轉身走過身後的墻再回過頭看，就會發現墻上的影子不過是虛無，他們來自於那些假人木偶，如果他還能繼續走出洞穴，就會發現那些假人也不是真實，外面還有更廣闊真實的世界。”
“王上，林老師講的這個洞穴理論，我怎麽聽不太懂，他是想表達什麽呢？”蒙恬聽了林老師講的這個洞穴理論，腦子更暈了，他果斷轉頭尋求幫助。
嬴政聽林老師介紹完，第一時間想到的是之前林老師講過的那個“月印萬川”的道理，似乎和這個有些類似，但卻不盡相同，於是沒有直接回答，而是說：“先聽林老師繼續講吧。”
“洞穴理論體現出柏拉圖對於理性認知的重視，在這些奴隸還無法轉頭時，他們的世界便只有那些墻壁上的影子，而當他們一步步擺脫了束縛，獲取了知識和理性思考的能力，他們才會逐漸意識到世界的真實並不僅僅只是眼前所看到的東西。”
“柏拉圖的這種思想主張是對蘇格拉底思想的更深層次的闡釋，也是在進一步反思雅典民主政治的弊端，那些只能看到影子的奴隸就如同蘇格拉底之死中盲目投票的公民，眼中看不到真實，只能看得到野心家想讓他們看到的東西。”
林老師這樣一講，蒙恬就明白多了，畢竟這種愚民他見的也不少了，不論是之前陪王上出游的時候，還是這兩年在軍隊中，這種被人牽著鼻子走的人不在少數，按這個柏拉圖的想法，就是因為他們沒有知識和理性嗎？
蒙毅有些讚同這個柏拉圖的理論，但他總覺得林老師還是講的有些太簡單了，這個所謂的“理念論”估計不止如此簡單，不過換個角度看，講的簡單點也是有好處的，若是太難的話，估計身邊兩人都會不耐煩了。
蒙毅雖然嘴上沒怎麽說過，但他心中清楚，王上和哥哥其實都對哲學思想興趣不大，他們都更喜歡實用性比較強的知識。
嬴政雖然覺得柏拉圖的思想有些道理，但他心中還是不太讚同這種啟發民智的主張，若是人人都來到洞穴外，看到了真實，肯定就不願再乖乖待在洞穴中，走出洞穴就意味著未知，未知便會隱藏混亂的苗頭，社會要穩定，就必須得有相當一部分人只能看到影子。
不過仔細想想，就算所有人都有機會來到洞穴外，也不定人人都能發現真實，也許更多的人都寧願回到洞穴中去，畢竟，久居洞穴的人是無法適應外面刺眼的陽光的。
屏幕外，三人各有所思。屏幕中，林老師還在規規矩矩的講課：“同時柏拉圖也在《理想國》中闡明了自己的政治主張，就是‘理想國’的主張，他認為，理想的國家模式中，統治者應該是哲學王，也就是最具智慧的哲學家來掌握國家權力，而其他各階層的人則各司其職，各安其位。”
各個階層的人各司其職，這一點嬴政是表示讚同的，只是，讓哲學家來做統治者？
嬴政覺得這個主張有些不切實際。
不過林老師簡單介紹完柏拉圖的哲學和政治主張後，也沒有繼續再深入講，估計也是看到快到下課時間了，所以她也沒有繼續下一節課的內容，而是先布置了作業，然後又布置學生提前預習下節課的內容。
“下節課我們繼續講羅馬人的法律，大家先回顧一下我們高一講過的知識點，下節上課叫同學來填羅馬法發展歷程的表格。”
林老師說完這句話，就將剩下的幾分鐘留給了學生覆習，不再說話。
屏幕前，認真聽了一整節哲學課的蒙恬先站起來活動了一下，說：“這節課感覺好長啊，比我以前聽的課長多了，王上，現在一節課的時間是不是延長了？”
“是你太久不上課，坐不住了吧。”嬴政一邊說，一邊拿過蒙毅的筆記翻看起來。
自從開始學習思想史，蒙毅這孩子的筆記就越來越厚了，嬴政上課時偶爾轉頭看到奮筆疾書的蒙毅，都有點好奇他在記些什麽，之前中國思想史也就罷了，現在完全陌生的思想他都能記一堆筆記。
翻了幾頁，上面一半是上課時老師隨口提的一些問題，另一半則是蒙毅自己思考的答案還有一些隨筆。
看著這些密密麻麻的筆跡，嬴政心中只有欽佩，果然術業有專攻，他還是再認真看看之前政治經濟史的內容吧。
好在這節課林老師雖然主要講的是思想，但是一提到了許多古希臘政治的內容，這對於嬴政還是有幫助的，至少他又了解到了一種政治模式，雖然不會實踐，但從中也可以學到一些治國經驗。
嬴政將手中的筆記還給蒙毅，拿起平板查看了一下今天的作業，林老師又布置了一道材料題，而且還是中外歷史對比類的題，這種題型嬴政還是第一次做，難度也頗大，他還得好好構思構思。
關閉了作業界面，嬴政又打開商城頁面，自己現在積分充足，終於可以升級設備屏幕了。
【宿主您好，請選擇您想要升級的屏幕尺寸】
作者有話說：
這裏講的非常淺薄，洞穴理論也是按著記憶寫的，具體的理解可能不是很嚴謹，先道個歉。
本來還想給三個少年提一嘴古希臘的少年之愛，但是覺得這個東西不好在課堂上講，就沒寫。
世界史接下來簡單講一下人文主義發展、英美資產階級革命和世界市場形成就準備完結了，中國近代史不方便寫，別的我也怕也不好，很感謝看到現在的你們，麽麽噠~感謝在2023-05-05 12:00:54~2023-05-06 17:36:38期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
感謝灌溉營養液的小天使：李澳非 6瓶；
非常感謝大家對我的支持，我會繼續努力的！
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林老師講到這裏語速也放緩了許多：“蘇格拉底之死固然讓人嘆息, 但是他的死亡其實早在他的一些思想中就有所預示。蘇格拉底生前就曾經批判過雅典的民主政治，他強調美德即知識，其實就是在反對這種全體公民都參與政治事務的制度。”
“像雅典這種全體公民都參與國家事務管理的民主形式，我們稱之為直接民主，雖然前面講到這種制度催生了智者學派有償教授辯論能力, 但是很多參政的公民其實也並沒有多少知識儲備。”
“蘇格拉底之所以強調‘有思想力的人是萬物的尺度’和‘美德即知識’，一部分原因就是因為這種直接民主的很多弊端。”
“由於不能保證每一個公民都能有良好的知識和高尚的品德，因此很多公民就會容易被野心家利用, 成為幫助他們黨同伐異的工具。”
聽到這一點, 嬴政深表讚同，若是將權力下放給所有人, 不僅不能使社會風清氣正, 反而會更加激化社會矛盾, 讓別有用心之人蠱惑大眾獲取利益。
“蘇格拉底之死其實就體現出這種直接民主的局限性, 因此這一時期的民主和我們現在的民主制度是有很大的差距的。”
聽林老師這麽說，嬴政發現自己想的果然沒錯，後世的中國即使已經實現了民主，也絕不可能是古希臘雅典這種形式的民主。
“那林老師說的他們那個時期的民主會是怎樣的呢？”蒙毅轉頭問嬴政, 眼中是滿滿的好奇。
嬴政思索片刻, 他雖然腦中有些猜測, 卻也無法完全肯定, 因此搖了搖頭說：“這個我也不知道, 且再聽聽看吧。”
屏幕中, 林老師總結完了蘇格拉底的思想和雅典民主政治的兩個弊端，又開始介紹起下一位思想家：柏拉圖。
“古希臘哲學的第二個代表人物，就是柏拉圖，他是蘇格拉底的學生，也是古希臘著名的思想家。關於柏拉圖，同學們還記得他的代表作嗎？”
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“非常好，看來大家還有些印象，接下來我們就一起來了解一下柏拉圖和他的主要思想主張。”
林老師切換了一張課件，上面顯示出一張肖像畫，蒙恬對林老師這節課所展示的這些人物畫還是挺有興趣的，雖然有些高深莫測的哲學思想他一時半會兒搞不清楚，但是這些古希臘人的長相他已經研究了好一會了。
他發現和一開始的那幾個執政官不同，這幾位思想家的畫像上所繪制的人物總是一副眉頭緊鎖的樣子，好像總是在思考什麽東西，怪不得都是思想家呢。
不過林老師並沒有在這張課件上停留很久，她簡單介紹了一下柏拉圖就很快講起了他的思想成就。
“蘇格拉底被處死之後，柏拉圖對雅典的民主政治更加不滿，他游歷四方，在不斷的考察實踐中繼承和發展了蘇格拉底的思想。”
“柏拉圖在哲學上最具代表性的主張就是理念論，簡單來說就是他認為人們能夠直接看到的萬事萬物是不斷發生變化的，這些表面的事物都不是萬物的本質，在這些事物背後，有一種無形的不變的東西存在，那就是‘理念’。這一理論他在其代表作《理想國》中用一個‘洞穴理論’簡單的解釋了一番。”
“‘洞穴理論’指的是在一個洞穴中，洞口生著火，有一群被綁著的奴隸，他們一直背對洞口面向洞壁，在他們身後也有一堵墻，墻後面有一些人舉著一些假人木偶來來去去的走動，火光把假人的影子映照在奴隸面前的墻壁上，於是這些奴隸只能看到墻上來來去去的影子。”
“奴隸們以為墻壁上的影子就是真實的人，洞中的回聲就是他們的話語，而一旦有人解脫束縛，轉身走過身後的墻再回過頭看，就會發現墻上的影子不過是虛無，他們來自於那些假人木偶，如果他還能繼續走出洞穴，就會發現那些假人也不是真實，外面還有更廣闊真實的世界。”
“王上，林老師講的這個洞穴理論，我怎麽聽不太懂，他是想表達什麽呢？”蒙恬聽了林老師講的這個洞穴理論，腦子更暈了，他果斷轉頭尋求幫助。
嬴政聽林老師介紹完，第一時間想到的是之前林老師講過的那個“月印萬川”的道理，似乎和這個有些類似，但卻不盡相同，於是沒有直接回答，而是說：“先聽林老師繼續講吧。”
“洞穴理論體現出柏拉圖對於理性認知的重視，在這些奴隸還無法轉頭時，他們的世界便只有那些墻壁上的影子，而當他們一步步擺脫了束縛，獲取了知識和理性思考的能力，他們才會逐漸意識到世界的真實並不僅僅只是眼前所看到的東西。”
“柏拉圖的這種思想主張是對蘇格拉底思想的更深層次的闡釋，也是在進一步反思雅典民主政治的弊端，那些只能看到影子的奴隸就如同蘇格拉底之死中盲目投票的公民，眼中看不到真實，只能看得到野心家想讓他們看到的東西。”
林老師這樣一講，蒙恬就明白多了，畢竟這種愚民他見的也不少了，不論是之前陪王上出游的時候，還是這兩年在軍隊中，這種被人牽著鼻子走的人不在少數，按這個柏拉圖的想法，就是因為他們沒有知識和理性嗎？
蒙毅有些讚同這個柏拉圖的理論，但他總覺得林老師還是講的有些太簡單了，這個所謂的“理念論”估計不止如此簡單，不過換個角度看，講的簡單點也是有好處的，若是太難的話，估計身邊兩人都會不耐煩了。
蒙毅雖然嘴上沒怎麽說過，但他心中清楚，王上和哥哥其實都對哲學思想興趣不大，他們都更喜歡實用性比較強的知識。
嬴政雖然覺得柏拉圖的思想有些道理，但他心中還是不太讚同這種啟發民智的主張，若是人人都來到洞穴外，看到了真實，肯定就不願再乖乖待在洞穴中，走出洞穴就意味著未知，未知便會隱藏混亂的苗頭，社會要穩定，就必須得有相當一部分人只能看到影子。
不過仔細想想，就算所有人都有機會來到洞穴外，也不定人人都能發現真實，也許更多的人都寧願回到洞穴中去，畢竟，久居洞穴的人是無法適應外面刺眼的陽光的。
屏幕外，三人各有所思。屏幕中，林老師還在規規矩矩的講課：“同時柏拉圖也在《理想國》中闡明了自己的政治主張，就是‘理想國’的主張，他認為，理想的國家模式中，統治者應該是哲學王，也就是最具智慧的哲學家來掌握國家權力，而其他各階層的人則各司其職，各安其位。”
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嬴政覺得這個主張有些不切實際。
不過林老師簡單介紹完柏拉圖的哲學和政治主張後，也沒有繼續再深入講，估計也是看到快到下課時間了，所以她也沒有繼續下一節課的內容，而是先布置了作業，然後又布置學生提前預習下節課的內容。
“下節課我們繼續講羅馬人的法律，大家先回顧一下我們高一講過的知識點，下節上課叫同學來填羅馬法發展歷程的表格。”
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屏幕前，認真聽了一整節哲學課的蒙恬先站起來活動了一下，說：“這節課感覺好長啊，比我以前聽的課長多了，王上，現在一節課的時間是不是延長了？”
“是你太久不上課，坐不住了吧。”嬴政一邊說，一邊拿過蒙毅的筆記翻看起來。
自從開始學習思想史，蒙毅這孩子的筆記就越來越厚了，嬴政上課時偶爾轉頭看到奮筆疾書的蒙毅，都有點好奇他在記些什麽，之前中國思想史也就罷了，現在完全陌生的思想他都能記一堆筆記。
翻了幾頁，上面一半是上課時老師隨口提的一些問題，另一半則是蒙毅自己思考的答案還有一些隨筆。
看著這些密密麻麻的筆跡，嬴政心中只有欽佩，果然術業有專攻，他還是再認真看看之前政治經濟史的內容吧。
好在這節課林老師雖然主要講的是思想，但是一提到了許多古希臘政治的內容，這對於嬴政還是有幫助的，至少他又了解到了一種政治模式，雖然不會實踐，但從中也可以學到一些治國經驗。
嬴政將手中的筆記還給蒙毅，拿起平板查看了一下今天的作業，林老師又布置了一道材料題，而且還是中外歷史對比類的題，這種題型嬴政還是第一次做，難度也頗大，他還得好好構思構思。
關閉了作業界面，嬴政又打開商城頁面，自己現在積分充足，終於可以升級設備屏幕了。
【宿主您好，請選擇您想要升級的屏幕尺寸】
作者有話說：
這裏講的非常淺薄，洞穴理論也是按著記憶寫的，具體的理解可能不是很嚴謹，先道個歉。
本來還想給三個少年提一嘴古希臘的少年之愛，但是覺得這個東西不好在課堂上講，就沒寫。
世界史接下來簡單講一下人文主義發展、英美資產階級革命和世界市場形成就準備完結了，中國近代史不方便寫，別的我也怕也不好，很感謝看到現在的你們，麽麽噠~感謝在2023-05-05 12:00:54~2023-05-06 17:36:38期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
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