第60章 繼續上網課
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第60章 繼續上網課
思想史的第四課, 在第二天一早，因此蒙毅就沒有回家，依舊是在宮中住下, 方便陪讀。
這一晚嬴政沒怎麽睡好, 因為蒙毅拿了自己寫好的策論與他促膝長談，到後半夜才各自睡下，以至於嬴政早起都還覺得頭有點暈暈的。
不過好在這具身體被系統丹藥調養過後十分健康，因此熬個夜也並沒什麽大問題。
反倒是蒙毅一大早哈欠連天的進來，困得眼睛都睜不開了。
嬴政早已做好了學習準備, 打開平板卻發現林老師還沒上線，就自顧自地翻起教材來。
蒙毅坐在嬴政身旁，頭一點一點的, 雖然努力試圖擡起頭睜開眼睛, 卻每次都宣告失敗，有一次差點歪在一旁的嬴政身上, 嚇得他一個激靈, 徹底醒了。
嬴政看他努力與睡神作鬥爭的樣子, 心中不免覺得好笑, 這讓他想起前世，扶蘇小時候，也偶爾會努力睜開一雙疲憊的眼睛，強打精神學習。
蒙毅清醒了, 林老師也上線了, 直播間畫面中顯示出了本節課的標題：【明末清初的思想活躍局面】
熟悉的聲音從小小的屏幕中傳了出來：“同學們把書和學案準備好, 我們今天繼續來講思想史的內容。”
嬴政手中的書早已翻開, 蒙毅清醒之後也迅速打開了自己的學習筆記。
“學習這節課內容之前, 我們首先來看看標題中的時間, 根據時間回顧一下我們之前所學的相關知識點，思考一下，為什麽明清之際會出現更加活躍的思想呢？這和哪些事件有關？”
林老師這回問的問題完全是在回顧學過的時代背景，雖然已經過去了兩年，但是那些學過的知識嬴政記的很清楚。
“明清時期思想文化發展的背景，我們一般還是可以從政-治、經濟、思想三個角度去思考。”
“首先，我們講過，清朝軍機處的確立標志著君主專-制達到了頂峰，而我們知道，一個事物一旦發展到了頂峰，那就意味著它即將要走下坡路了，這是政-治上的背景。”
“經濟上，明清時期資本主義萌芽的出現，反映出經濟上新的經濟因素的發展，也會一定程度上推動新思想的產生。”
“最後就是思想文化上，我們上節課就講過，宋明理學發展到明清之際已經逐漸僵化，因此成為了阻礙社會發展的因素，科舉制的八股取士和清代的文-字-獄，都是這一方面的體現。”
林老師一口氣講完了本課的時代背景，示意同學們簡單標註在學案旁邊，而蒙毅早都已經寫完了。
雖然這些都是已經講過的東西，但是最近學習思想史的時候林老師總是喜歡將學過的知識點反覆拿出來說，不同角度不同問題，只要牽扯到就會拎出來覆習一遍。
嬴政猜測這恐怕跟即將到來的一模考試有關。
這似乎是一次很重要的考試，小叮已經跟嬴政打過招呼了，並且說明了嬴政這次參加一模只需要考中國古代史，而且考的好的話能夠拿到很多積分。
雖然現在嬴政能夠獲取積分的途徑不算少，但是誰會嫌自己的積分太多呢？所以他還是很期待這次考試的，嬴政對自己很有信心。
講完了本課的歷史背景，林老師切到了下一張課件，畫面中-出現了四幅肖像畫。
林老師的課堂上只要出現歷史人物基本都會出現該與該人物相關的畫像。
蒙毅看到林老師展示出的本節課四位思想家的畫像，發現和教材上附的圖有些不太一樣，不過不論是教材上的畫像，還是課件中的畫像，蒙毅都能看得出這幾位一看就是某領域的大家。
“本節課我們主要會講到四位思想家，即明中後期的李贄以及明末清初的三位著名思想家：黃宗羲、顧炎武和王夫之。”
“首先我們一起來看李贄，李贄號卓吾，又號溫陵居士，是福建泉州晉-江人。李贄的祖父和父親都是時常從事商業貿易活動的商人，因此李贄從小就耳濡目染，接觸到許多新奇的思想。”
“李贄的代表作有《焚書》《續焚書》《藏書》《續藏書》等，我們從他的書名當中就能感受到他在思想上的離經叛道。”
“他認為自己寫的書一定不為當世所容，因此命名為《焚書》、《藏書》，意思就是會被焚燒、雪藏的書。而他的結局也如他所料，最終被明政府冠上了‘惑世誣民’的罪名，不得善終。”
“那麽，李贄的思想究竟是怎樣的離經叛道？才使他不為當時所容呢？我們可以首先來看一看他的部分言論。”
李贄的大致思想，嬴政已經在教材上看到了，不過都是很簡略的總結，也沒有附上他的原文原句，因此嬴政這節課聽的很認真。
只見林老師在課件上展示出了幾句話，都是摘錄自李贄的作品：
“人之是非，初無定質。……鹹以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。”
“聖人不曾高，眾人不曾低。”
乍一看見李贄的言論，嬴政還有些不解，這些言論很離經叛道嗎？他怎麽不覺得？
不以某一個人的是非為唯一是非，感覺就是很正常的思想，還會被禁絕？
若依此標準治國，那朝中許多儒生恐怕都不必存在了，許多大臣也要因為藐視聖意而被罷黜了。
“從李贄的言論中我們可以看出，他在當時理學已經占據正統地位的情況下敢於批判將孔子視為聖人、孔子言論是判斷是非唯一標準的思想，批判和揭露當時部分理學家的虛偽腐-敗，提出人人都可以成為聖人的主張。”
因為之前的理學嬴政並不怎麽感興趣，所以他也不是特別能理解將理學奉為圭臬的時代是怎樣的，也就無法帶入李贄的思想有多麽振聾發聵。
但是就其思想主張本身，嬴政還是比較認同的，沒有什麽唯一不變的標準，只有不斷發展革新，適應時代的標準。
“除了批判理學所提倡的這些思想，李贄的思想裏還有一定的平權色彩，比如他在《答以女人學道為見短書》一文中駁斥一些理學家宣揚的女子見短的思想，說道：‘故謂人有男女則可，謂見有男女豈可乎？謂見有長短則可，謂男子之見盡長，女人之見盡短，又豈可乎？’”
這倒是有點意思，看到這句話，嬴政略擡了擡眉，雖然如今也並沒有什麽夫為妻綱的思想大肆宣傳，但也不乏有人認為男子天生長於女子，這李贄身處的時代由前文可見，已經是十分的空疏腐朽，他還能提出這種主張，怪不得不能為世所容。
“李贄批判正統理學的思想，一定程度上反映了資本主義萌芽時代的一些時代呼喚與要求，體現出社會進步發展的一面。”
林老師講話間，蒙毅已經將林老師補充的部分內容認認真真記在了筆記上，他覺得相比於上節課那些抽想高深的哲學觀點，這個李贄的思想非常容易理解。
“好，接下來我們繼續來看明末清初的三位思想家，首先來看一下黃宗羲，黃宗羲的思想最具代表性的是猛烈的批判君主專-制。”
“黃宗羲，字太沖，號南雷，是浙江餘姚人。的他的代表作是《明夷待訪錄》。黃宗羲曾經參加過曾參加浙江南明魯王政權的抗清鬥爭。抗清失敗後就在故鄉隱居著書，我們可以一起來看看他的一些思想主張。”
“他在《明夷待訪錄》中提出了‘天下為主君為客’、‘君主以天下之利盡歸於已，以天下之害盡歸於人。’的思想，大家可以分析一下這反映出他什麽樣的思想主張？”
嬴政早已經在書上看到了這個人的言論，而林老師所展示出的卻是書上沒有的，嬴政覺得和前面的李贄比起來，這個黃宗羲的言論不僅是離經叛道，更可謂是膽大包天。
作為一手確立君主專-制制度的帝王，嬴政從沒有否認過自己決策的正確性，帝王之術，最終目的就是為了保證君主的獨-裁統治，指望那些愚民治理國家，恐怕這個國家早成了一盤散沙。
民眾可以予之利，卻不可予之權，更遑論是社稷江山之權。
只是，上了這麽久後世的歷史課，嬴政早已知道，林老師所在的世界早已沒了什麽專-制帝王，那是一個倡導人人平等而不是提倡尊卑有別的國家。
所以不論是教材上，還是林老師講課的態度，對於黃宗羲的這種思想都是讚同的。
只是他還無法讚同，他堅信，自己所處的時代是需要帝王、需要集權、需要專-制的。
即使後世這些都會被批判。
“同學們答得很好，這兩句話反映出黃宗羲批判君主專-制的思想，同時，黃宗羲還主張君臣平等，指出‘夫治天下猶曳大木然，前者唱邪，後者唱許。君與臣，共曳木之人也。’”
“黃宗羲的經濟思想是主張工商皆本，強調發展工商業的重要性，這也側面反映出明清商品經濟的發展在思想文化方面的體現。”
蒙毅聽到林老師講黃宗羲，開始的時候還有點忐忑，他一直覺得自從網課開始之後，王上就變得不一樣了，以前王上身上的氣質更多的是有些沈默寡言、暗藏鋒芒的感覺，但是在自己入宮陪他上網課之後就越來越能感受到他身上的那種王霸之氣。
仿佛他生來就該是一統天下的千古一帝，江山社稷盡收囊中。
轉頭看了看王上，卻發現他並無任何惱怒之色，反而將黃宗羲的“天下為主君為客”幾個字補充在了教材中。
作者有話說：
本章引用資料文中均有標註。
一模考完差不多可以升級大屏幕了，到時候看世界地圖應該更震撼。
感謝在2023-04-26 17:53:39~2023-04-27 17:05:48期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
感謝灌溉營養液的小天使：曉風畫月 5瓶；松鼠鱖魚 2瓶；從前 1瓶；
非常感謝大家對我的支持，我會繼續努力的！
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這一晚嬴政沒怎麽睡好, 因為蒙毅拿了自己寫好的策論與他促膝長談，到後半夜才各自睡下，以至於嬴政早起都還覺得頭有點暈暈的。
不過好在這具身體被系統丹藥調養過後十分健康，因此熬個夜也並沒什麽大問題。
反倒是蒙毅一大早哈欠連天的進來，困得眼睛都睜不開了。
嬴政早已做好了學習準備, 打開平板卻發現林老師還沒上線，就自顧自地翻起教材來。
蒙毅坐在嬴政身旁，頭一點一點的, 雖然努力試圖擡起頭睜開眼睛, 卻每次都宣告失敗，有一次差點歪在一旁的嬴政身上, 嚇得他一個激靈, 徹底醒了。
嬴政看他努力與睡神作鬥爭的樣子, 心中不免覺得好笑, 這讓他想起前世，扶蘇小時候，也偶爾會努力睜開一雙疲憊的眼睛，強打精神學習。
蒙毅清醒了, 林老師也上線了, 直播間畫面中顯示出了本節課的標題：【明末清初的思想活躍局面】
熟悉的聲音從小小的屏幕中傳了出來：“同學們把書和學案準備好, 我們今天繼續來講思想史的內容。”
嬴政手中的書早已翻開, 蒙毅清醒之後也迅速打開了自己的學習筆記。
“學習這節課內容之前, 我們首先來看看標題中的時間, 根據時間回顧一下我們之前所學的相關知識點，思考一下，為什麽明清之際會出現更加活躍的思想呢？這和哪些事件有關？”
林老師這回問的問題完全是在回顧學過的時代背景，雖然已經過去了兩年，但是那些學過的知識嬴政記的很清楚。
“明清時期思想文化發展的背景，我們一般還是可以從政-治、經濟、思想三個角度去思考。”
“首先，我們講過，清朝軍機處的確立標志著君主專-制達到了頂峰，而我們知道，一個事物一旦發展到了頂峰，那就意味著它即將要走下坡路了，這是政-治上的背景。”
“經濟上，明清時期資本主義萌芽的出現，反映出經濟上新的經濟因素的發展，也會一定程度上推動新思想的產生。”
“最後就是思想文化上，我們上節課就講過，宋明理學發展到明清之際已經逐漸僵化，因此成為了阻礙社會發展的因素，科舉制的八股取士和清代的文-字-獄，都是這一方面的體現。”
林老師一口氣講完了本課的時代背景，示意同學們簡單標註在學案旁邊，而蒙毅早都已經寫完了。
雖然這些都是已經講過的東西，但是最近學習思想史的時候林老師總是喜歡將學過的知識點反覆拿出來說，不同角度不同問題，只要牽扯到就會拎出來覆習一遍。
嬴政猜測這恐怕跟即將到來的一模考試有關。
這似乎是一次很重要的考試，小叮已經跟嬴政打過招呼了，並且說明了嬴政這次參加一模只需要考中國古代史，而且考的好的話能夠拿到很多積分。
雖然現在嬴政能夠獲取積分的途徑不算少，但是誰會嫌自己的積分太多呢？所以他還是很期待這次考試的，嬴政對自己很有信心。
講完了本課的歷史背景，林老師切到了下一張課件，畫面中-出現了四幅肖像畫。
林老師的課堂上只要出現歷史人物基本都會出現該與該人物相關的畫像。
蒙毅看到林老師展示出的本節課四位思想家的畫像，發現和教材上附的圖有些不太一樣，不過不論是教材上的畫像，還是課件中的畫像，蒙毅都能看得出這幾位一看就是某領域的大家。
“本節課我們主要會講到四位思想家，即明中後期的李贄以及明末清初的三位著名思想家：黃宗羲、顧炎武和王夫之。”
“首先我們一起來看李贄，李贄號卓吾，又號溫陵居士，是福建泉州晉-江人。李贄的祖父和父親都是時常從事商業貿易活動的商人，因此李贄從小就耳濡目染，接觸到許多新奇的思想。”
“李贄的代表作有《焚書》《續焚書》《藏書》《續藏書》等，我們從他的書名當中就能感受到他在思想上的離經叛道。”
“他認為自己寫的書一定不為當世所容，因此命名為《焚書》、《藏書》，意思就是會被焚燒、雪藏的書。而他的結局也如他所料，最終被明政府冠上了‘惑世誣民’的罪名，不得善終。”
“那麽，李贄的思想究竟是怎樣的離經叛道？才使他不為當時所容呢？我們可以首先來看一看他的部分言論。”
李贄的大致思想，嬴政已經在教材上看到了，不過都是很簡略的總結，也沒有附上他的原文原句，因此嬴政這節課聽的很認真。
只見林老師在課件上展示出了幾句話，都是摘錄自李贄的作品：
“人之是非，初無定質。……鹹以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。”
“聖人不曾高，眾人不曾低。”
乍一看見李贄的言論，嬴政還有些不解，這些言論很離經叛道嗎？他怎麽不覺得？
不以某一個人的是非為唯一是非，感覺就是很正常的思想，還會被禁絕？
若依此標準治國，那朝中許多儒生恐怕都不必存在了，許多大臣也要因為藐視聖意而被罷黜了。
“從李贄的言論中我們可以看出，他在當時理學已經占據正統地位的情況下敢於批判將孔子視為聖人、孔子言論是判斷是非唯一標準的思想，批判和揭露當時部分理學家的虛偽腐-敗，提出人人都可以成為聖人的主張。”
因為之前的理學嬴政並不怎麽感興趣，所以他也不是特別能理解將理學奉為圭臬的時代是怎樣的，也就無法帶入李贄的思想有多麽振聾發聵。
但是就其思想主張本身，嬴政還是比較認同的，沒有什麽唯一不變的標準，只有不斷發展革新，適應時代的標準。
“除了批判理學所提倡的這些思想，李贄的思想裏還有一定的平權色彩，比如他在《答以女人學道為見短書》一文中駁斥一些理學家宣揚的女子見短的思想，說道：‘故謂人有男女則可，謂見有男女豈可乎？謂見有長短則可，謂男子之見盡長，女人之見盡短，又豈可乎？’”
這倒是有點意思，看到這句話，嬴政略擡了擡眉，雖然如今也並沒有什麽夫為妻綱的思想大肆宣傳，但也不乏有人認為男子天生長於女子，這李贄身處的時代由前文可見，已經是十分的空疏腐朽，他還能提出這種主張，怪不得不能為世所容。
“李贄批判正統理學的思想，一定程度上反映了資本主義萌芽時代的一些時代呼喚與要求，體現出社會進步發展的一面。”
林老師講話間，蒙毅已經將林老師補充的部分內容認認真真記在了筆記上，他覺得相比於上節課那些抽想高深的哲學觀點，這個李贄的思想非常容易理解。
“好，接下來我們繼續來看明末清初的三位思想家，首先來看一下黃宗羲，黃宗羲的思想最具代表性的是猛烈的批判君主專-制。”
“黃宗羲，字太沖，號南雷，是浙江餘姚人。的他的代表作是《明夷待訪錄》。黃宗羲曾經參加過曾參加浙江南明魯王政權的抗清鬥爭。抗清失敗後就在故鄉隱居著書，我們可以一起來看看他的一些思想主張。”
“他在《明夷待訪錄》中提出了‘天下為主君為客’、‘君主以天下之利盡歸於已，以天下之害盡歸於人。’的思想，大家可以分析一下這反映出他什麽樣的思想主張？”
嬴政早已經在書上看到了這個人的言論，而林老師所展示出的卻是書上沒有的，嬴政覺得和前面的李贄比起來，這個黃宗羲的言論不僅是離經叛道，更可謂是膽大包天。
作為一手確立君主專-制制度的帝王，嬴政從沒有否認過自己決策的正確性，帝王之術，最終目的就是為了保證君主的獨-裁統治，指望那些愚民治理國家，恐怕這個國家早成了一盤散沙。
民眾可以予之利，卻不可予之權，更遑論是社稷江山之權。
只是，上了這麽久後世的歷史課，嬴政早已知道，林老師所在的世界早已沒了什麽專-制帝王，那是一個倡導人人平等而不是提倡尊卑有別的國家。
所以不論是教材上，還是林老師講課的態度，對於黃宗羲的這種思想都是讚同的。
只是他還無法讚同，他堅信，自己所處的時代是需要帝王、需要集權、需要專-制的。
即使後世這些都會被批判。
“同學們答得很好，這兩句話反映出黃宗羲批判君主專-制的思想，同時，黃宗羲還主張君臣平等，指出‘夫治天下猶曳大木然，前者唱邪，後者唱許。君與臣，共曳木之人也。’”
“黃宗羲的經濟思想是主張工商皆本，強調發展工商業的重要性，這也側面反映出明清商品經濟的發展在思想文化方面的體現。”
蒙毅聽到林老師講黃宗羲，開始的時候還有點忐忑，他一直覺得自從網課開始之後，王上就變得不一樣了，以前王上身上的氣質更多的是有些沈默寡言、暗藏鋒芒的感覺，但是在自己入宮陪他上網課之後就越來越能感受到他身上的那種王霸之氣。
仿佛他生來就該是一統天下的千古一帝，江山社稷盡收囊中。
轉頭看了看王上，卻發現他並無任何惱怒之色，反而將黃宗羲的“天下為主君為客”幾個字補充在了教材中。
作者有話說：
本章引用資料文中均有標註。
一模考完差不多可以升級大屏幕了，到時候看世界地圖應該更震撼。
感謝在2023-04-26 17:53:39~2023-04-27 17:05:48期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
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