第 44 章
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第 44 章
趙懷民輕輕撚起那片楓葉，送給他：“以後我去找你，要是有好書可別忘了我們”
一邊是生活，一邊是夢想，生活不只茍且，還有詩和遠方。
李廉文瞧著有點憔悴，說話文弱纖纖，身形像個竹竿，走一步喘一下，趙懷民真擔心他被風刮走。
他們走在後面，大部分人都在前面有說有笑，勾肩搭背。
順著李廉文的目光，趙懷民看到了周邦，李武。
“那是自然”
他漫不經心地應和著，心思早就跑遠了。
年前，衛氏嫁入趙家，五十五擡嫁妝如流水一般也擡進了趙家。一瞬間趙家風頭無兩，人財名三得。
這日正是趙家大房、二房、三房相約吃飯的日子。
菡萏院改成了秋水院，經過一番改造，假山流水，庭院曲廊應有盡有，還有一個荷塘通向活水古井。
“都仔細些，貴客跟前莫要吵吵嚷嚷，像什麽樣子”
“如玉，如玉！黃豆豬蹄湯罐端上了嗎？”
“來了來了！嬤嬤您看這湯行嘛？”
“湯底不錯，肉皮有點盡到，取早了，再去熨一會兒”
“是”
周嬤嬤正在安排丫鬟布菜，這裏擺一下，那裏再動一下，眼睛時刻註意著門口的動靜，眼尖兒地看著一行人走過來，連忙打發人走另一邊小徑。
“都仔細些”
她自個兒理了理衣裳，快步上前迎客，臉上瞬間揚起熱情的笑意。
“奴婢給老太太，老爺，夫人請安”
“給永昌老爺，大夫人，懷興少爺請安”
“給懷民..”
她一邊行禮，一邊擁著眾人往前走，還沒給趙懷民兄弟請安問候，被老太太一把抓住手扶起來。
“行了。都知道你是個好的，忙了一早上，也累了，別拘禮”
老太太給了臺階，一行人齊刷刷往那邊去，有說有笑，好不熱鬧。
衛明輝和趙恣並排走，兩人閑聊著，大多時候是衛大公子再說，趙恣點頭回應，有時候也會發表一下自己的看法。
“聽說懷興開年還要下場靠童子科，可是有什麽章法了？”
衛明輝說這話時，大家都聽見了，旁人忙著打岔，老太太卻有些話頭：
“他能有什麽章法，就是瞎琢磨”
“今年老婆子不在你們那邊，家裏大大小小的事情你們兩口子抓好了，尤其是吃喝得弄好”
老太太是個人精，連忙誇讚衛明輝，“聽學堂夫子說：小公子在學堂讀書很勤奮，夫子講過得東西還能講出個一二三來，真是好啊”
“會讀書，模樣也俊，打著燈籠也找不到這麽好的孩子，真是老天爺眷顧你們”
拉著衛娘子和衛明輝一頓誇，什麽好聽說什麽，誇得衛明輝嘴角抽搐，生無可戀。
他們順勢就坐在老太太跟前，開始吃飯了。
你推我讓可算是安排好位置，老太太把場子讓給老二兩口子，自己低頭喝乳白色的鴿子湯。
“今日本該把三弟也請來一起吃個團圓飯，不巧村裏那邊有點事兒，三弟脫不開身，懷民就代父喝一杯清茶，我和顏兒向三弟敬一杯，聊表歉意”
他們先喝為敬。
趙懷民說了些祝福話，便一飲而盡，“侄子祝福二伯、二伯母和和美美，萬事如意”
他一飲而盡。
周氏臉上本就掛著笑，這會兒早就笑意消失殆盡，手端著茶水微不可察地晃了晃，隨後自顧自地喝了一口茶。
手伸到下邊卻狠狠一擰，趙永昌疼得面容扭曲，他瞥了一眼不知輕重的女人，眼神警告：再不松手，你準備去死？
“大哥，大嫂真是不好意思，讓你們久等了”
“哪裏哪裏，二弟莫要生分，咱們走一個？”
幾人推杯換盞，把熱茶硬是喝出了烈酒的效果，酣暢淋漓，十分激動。
場面話說夠了，開始吃流水席。
不愧是衛家，做飯做菜的廚子擺盤講究，味道也是鮮美，趙家人吃得很盡心。
飯後走一走，老的和老的紮堆，小的和小的紮堆。
趙懷民領著懷德在荷塘邊看風景，衛明輝、趙恣、趙懷興在亭子裏討論縣學夫子留下的“課後作業”。
“何為君？”
“君君臣臣子子，君者天下之主，萬民之主，乃天下主宰”
趙懷興有點想笑，這種幼稚的課業是怎麽從縣學流出來的。
衛明輝臉色難看，不想搭理眼前這個無知小兒，轉頭看向趙恣，問道：“趙恣，你覺得這個題的切入點是什麽？”
“君，至尊也。言有宗，事有君。君，萬物之主也。人以心為君，以志為主帥”
趙恣也只是引經據典，用聖人之言堵住他的嘴。
這是個開放式題目。君可為君子，君主，夫君，對神的尊稱，如《漢書·郊祀志上》：晉巫祠五帝、東君、雲中君、巫社、巫祠、族人炊之屬。
也可以指一種封號，例如：《逸周書·謚法》：賞慶刑威曰君，從之成群曰君。
也可以作為動詞，寓意為統治、主宰，《尚書·說命上》：天子惟君萬邦，百官承式。
趙恣了然，又看向靠坐在柳樹邊的趙家三房兩個小子，問道：“懷民，懷德，你們認為：何為君？”
咬文嚼字是趙懷德最害怕的事情，他暗戳戳地求助自家哥哥，用口型說出：我今天保證背下《論語》。
趙懷民這才松口，從腦海裏搜出一些古詩文，回道：“君子慎其獨也！君子求諸己，小人求諸人；君子克己覆禮為仁；君子躬自厚，而薄責於人”
在自身不夠強大時，藏拙是最好的保護色，他能做到的就是伺機蟄伏，靜待消息。就像鬼谷子說：“忤合之道，己必自度材能知睿，量長短遠近孰不知，乃可以進，乃可以退，乃可以縱，乃可以橫。”
人要審時度勢，要有自知之明，不能高估自身的能力，也不能貶低自身能力，最好是認識自己。
等出了樂陽，到了盛京，總會有機會為原主討回公道。
衛明輝看了看兄弟倆，又看了看懷興，目光移開，又開始說起自己的看法：“君者，治辨（通“辦”）之主也。君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”
他將君與臣聯系到一起，講述了君臣相處之道，總結一句話：君使臣以禮，臣事君以忠。
“原來是這樣，我怎麽沒想到，大家好厲害”
趙懷興是個能伸能縮的小屁孩，這會兒還知道拍馬屁。
衛明輝不接茬，又拋出一個課業：君民之道。眼神在趙懷民和趙恣之間游蕩，試探之意不言而喻。
他先是說了自家看法：“天子做民之父母，以天下為王。聖人在天下，歙歙為天下渾其心，聖人皆孩之，百姓皆註其耳目，夫孝始於事親，中於事君，終於立身。人人親其親、長其長，而天下平”
這段話的核心：把君民關系比喻為父母與子女，百姓要像對待自己的父母長輩一樣對待君主，移孝作忠，孝順長輩、尊者一樣對待君主忠誠，夫孝始於事親，中於事君，終於立身，這是修身侍奉親人的根本。
從仁義禮教上教化百姓要聽話，就像是聽父母長輩的話一樣聽君臣的話。
趙懷興眼珠子滴溜溜轉，這次學乖了，沒有自討沒趣，知道看衛大公子的眼神。
趙恣當然捧場，拍手叫好：“明輝此話言之有理，甚為精辟，我等嘆為觀止”
千穿萬穿馬屁拍不出穿，不管他處於什麽目的，總是要給點面子。
趙恣也不敢太刻意冷落，只得接話：“以孝事親，可諫；以忠事君。亦不是愚忠，也可諫。君子之事上也，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡”
他肯定了君民關系如家庭父子關系這一說法，進一步提出：在家庭關系中，父親有錯，兒子可以勸諫，同樣道理：君主有錯，百姓亦可以匡救，從倫理道德上面來說：孝是家庭關系的紐帶，移孝作忠也是為了鞏固君主教化於民，馭於民。
“所以咱們聖上在朝中設立左右禦史大夫，也是百姓之耳目，必要時扶正百官之一言一行，匡正宮中府中不良習氣”
衛明輝是個典型的保皇派，說話謹小慎微，時時端著，捧著皇室。
是個合格的兒子，不是個合格的封建臣子，因為他手上還有幾條命，註定一輩子也洗不幹凈。
趙懷民也很識趣，點點頭，他認為：辯論辯論，趙恣他們有表達觀點的權力，本人並不茍同那些觀點。
他認為：“天下非一人之天下也，天下之天下也。陰陽之和，不長一類；甘露時雨，不私一物；萬民之主，不私一人。事由於主，行之在臣；賞出於主，財出於民；法出於主，受之在臣”
如果沒有臣民，哪裏來的君？所以民才是根本，這是亙古以來歷代王朝更疊的重要原因：百姓是基礎，基礎不牢固，地動山搖。
趙懷興坐不住了，噌一下站出來反駁堂哥的觀點：“君為貴，社稷次之，民為輕，方為大統。為人民之君,統治人民。夫厚取之君而施之民,是臣代君君民也。有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所為備,如必自為而後用之,是率天下而路也。故曰,或勞心,或勞力;勞心者治人,勞力者治於人;治於人者食人,治人者食於人。欲為君,盡君道;欲為臣,盡臣道；欲為民,盡民道”
君臣分工不同，代表的地位也是不同，生而為君，就做好君主的指責之事，生而為臣，就做好忠君之道，生而為民，就做好“親其親，長其長”之道。
趙懷興強調尊卑之道，趙懷民強調是註重民生百姓。間接地撼動了地位尊卑之分，挑戰了當下君臣威嚴。
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趙懷民輕輕撚起那片楓葉，送給他：“以後我去找你，要是有好書可別忘了我們”
一邊是生活，一邊是夢想，生活不只茍且，還有詩和遠方。
李廉文瞧著有點憔悴，說話文弱纖纖，身形像個竹竿，走一步喘一下，趙懷民真擔心他被風刮走。
他們走在後面，大部分人都在前面有說有笑，勾肩搭背。
順著李廉文的目光，趙懷民看到了周邦，李武。
“那是自然”
他漫不經心地應和著，心思早就跑遠了。
年前，衛氏嫁入趙家，五十五擡嫁妝如流水一般也擡進了趙家。一瞬間趙家風頭無兩，人財名三得。
這日正是趙家大房、二房、三房相約吃飯的日子。
菡萏院改成了秋水院，經過一番改造，假山流水，庭院曲廊應有盡有，還有一個荷塘通向活水古井。
“都仔細些，貴客跟前莫要吵吵嚷嚷，像什麽樣子”
“如玉，如玉！黃豆豬蹄湯罐端上了嗎？”
“來了來了！嬤嬤您看這湯行嘛？”
“湯底不錯，肉皮有點盡到，取早了，再去熨一會兒”
“是”
周嬤嬤正在安排丫鬟布菜，這裏擺一下，那裏再動一下，眼睛時刻註意著門口的動靜，眼尖兒地看著一行人走過來，連忙打發人走另一邊小徑。
“都仔細些”
她自個兒理了理衣裳，快步上前迎客，臉上瞬間揚起熱情的笑意。
“奴婢給老太太，老爺，夫人請安”
“給永昌老爺，大夫人，懷興少爺請安”
“給懷民..”
她一邊行禮，一邊擁著眾人往前走，還沒給趙懷民兄弟請安問候，被老太太一把抓住手扶起來。
“行了。都知道你是個好的，忙了一早上，也累了，別拘禮”
老太太給了臺階，一行人齊刷刷往那邊去，有說有笑，好不熱鬧。
衛明輝和趙恣並排走，兩人閑聊著，大多時候是衛大公子再說，趙恣點頭回應，有時候也會發表一下自己的看法。
“聽說懷興開年還要下場靠童子科，可是有什麽章法了？”
衛明輝說這話時，大家都聽見了，旁人忙著打岔，老太太卻有些話頭：
“他能有什麽章法，就是瞎琢磨”
“今年老婆子不在你們那邊，家裏大大小小的事情你們兩口子抓好了，尤其是吃喝得弄好”
老太太是個人精，連忙誇讚衛明輝，“聽學堂夫子說：小公子在學堂讀書很勤奮，夫子講過得東西還能講出個一二三來，真是好啊”
“會讀書，模樣也俊，打著燈籠也找不到這麽好的孩子，真是老天爺眷顧你們”
拉著衛娘子和衛明輝一頓誇，什麽好聽說什麽，誇得衛明輝嘴角抽搐，生無可戀。
他們順勢就坐在老太太跟前，開始吃飯了。
你推我讓可算是安排好位置，老太太把場子讓給老二兩口子，自己低頭喝乳白色的鴿子湯。
“今日本該把三弟也請來一起吃個團圓飯，不巧村裏那邊有點事兒，三弟脫不開身，懷民就代父喝一杯清茶，我和顏兒向三弟敬一杯，聊表歉意”
他們先喝為敬。
趙懷民說了些祝福話，便一飲而盡，“侄子祝福二伯、二伯母和和美美，萬事如意”
他一飲而盡。
周氏臉上本就掛著笑，這會兒早就笑意消失殆盡，手端著茶水微不可察地晃了晃，隨後自顧自地喝了一口茶。
手伸到下邊卻狠狠一擰，趙永昌疼得面容扭曲，他瞥了一眼不知輕重的女人，眼神警告：再不松手，你準備去死？
“大哥，大嫂真是不好意思，讓你們久等了”
“哪裏哪裏，二弟莫要生分，咱們走一個？”
幾人推杯換盞，把熱茶硬是喝出了烈酒的效果，酣暢淋漓，十分激動。
場面話說夠了，開始吃流水席。
不愧是衛家，做飯做菜的廚子擺盤講究，味道也是鮮美，趙家人吃得很盡心。
飯後走一走，老的和老的紮堆，小的和小的紮堆。
趙懷民領著懷德在荷塘邊看風景，衛明輝、趙恣、趙懷興在亭子裏討論縣學夫子留下的“課後作業”。
“何為君？”
“君君臣臣子子，君者天下之主，萬民之主，乃天下主宰”
趙懷興有點想笑，這種幼稚的課業是怎麽從縣學流出來的。
衛明輝臉色難看，不想搭理眼前這個無知小兒，轉頭看向趙恣，問道：“趙恣，你覺得這個題的切入點是什麽？”
“君，至尊也。言有宗，事有君。君，萬物之主也。人以心為君，以志為主帥”
趙恣也只是引經據典，用聖人之言堵住他的嘴。
這是個開放式題目。君可為君子，君主，夫君，對神的尊稱，如《漢書·郊祀志上》：晉巫祠五帝、東君、雲中君、巫社、巫祠、族人炊之屬。
也可以指一種封號，例如：《逸周書·謚法》：賞慶刑威曰君，從之成群曰君。
也可以作為動詞，寓意為統治、主宰，《尚書·說命上》：天子惟君萬邦，百官承式。
趙恣了然，又看向靠坐在柳樹邊的趙家三房兩個小子，問道：“懷民，懷德，你們認為：何為君？”
咬文嚼字是趙懷德最害怕的事情，他暗戳戳地求助自家哥哥，用口型說出：我今天保證背下《論語》。
趙懷民這才松口，從腦海裏搜出一些古詩文，回道：“君子慎其獨也！君子求諸己，小人求諸人；君子克己覆禮為仁；君子躬自厚，而薄責於人”
在自身不夠強大時，藏拙是最好的保護色，他能做到的就是伺機蟄伏，靜待消息。就像鬼谷子說：“忤合之道，己必自度材能知睿，量長短遠近孰不知，乃可以進，乃可以退，乃可以縱，乃可以橫。”
人要審時度勢，要有自知之明，不能高估自身的能力，也不能貶低自身能力，最好是認識自己。
等出了樂陽，到了盛京，總會有機會為原主討回公道。
衛明輝看了看兄弟倆，又看了看懷興，目光移開，又開始說起自己的看法：“君者，治辨（通“辦”）之主也。君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”
他將君與臣聯系到一起，講述了君臣相處之道，總結一句話：君使臣以禮，臣事君以忠。
“原來是這樣，我怎麽沒想到，大家好厲害”
趙懷興是個能伸能縮的小屁孩，這會兒還知道拍馬屁。
衛明輝不接茬，又拋出一個課業：君民之道。眼神在趙懷民和趙恣之間游蕩，試探之意不言而喻。
他先是說了自家看法：“天子做民之父母，以天下為王。聖人在天下，歙歙為天下渾其心，聖人皆孩之，百姓皆註其耳目，夫孝始於事親，中於事君，終於立身。人人親其親、長其長，而天下平”
這段話的核心：把君民關系比喻為父母與子女，百姓要像對待自己的父母長輩一樣對待君主，移孝作忠，孝順長輩、尊者一樣對待君主忠誠，夫孝始於事親，中於事君，終於立身，這是修身侍奉親人的根本。
從仁義禮教上教化百姓要聽話，就像是聽父母長輩的話一樣聽君臣的話。
趙懷興眼珠子滴溜溜轉，這次學乖了，沒有自討沒趣，知道看衛大公子的眼神。
趙恣當然捧場，拍手叫好：“明輝此話言之有理，甚為精辟，我等嘆為觀止”
千穿萬穿馬屁拍不出穿，不管他處於什麽目的，總是要給點面子。
趙恣也不敢太刻意冷落，只得接話：“以孝事親，可諫；以忠事君。亦不是愚忠，也可諫。君子之事上也，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡”
他肯定了君民關系如家庭父子關系這一說法，進一步提出：在家庭關系中，父親有錯，兒子可以勸諫，同樣道理：君主有錯，百姓亦可以匡救，從倫理道德上面來說：孝是家庭關系的紐帶，移孝作忠也是為了鞏固君主教化於民，馭於民。
“所以咱們聖上在朝中設立左右禦史大夫，也是百姓之耳目，必要時扶正百官之一言一行，匡正宮中府中不良習氣”
衛明輝是個典型的保皇派，說話謹小慎微，時時端著，捧著皇室。
是個合格的兒子，不是個合格的封建臣子，因為他手上還有幾條命，註定一輩子也洗不幹凈。
趙懷民也很識趣，點點頭，他認為：辯論辯論，趙恣他們有表達觀點的權力，本人並不茍同那些觀點。
他認為：“天下非一人之天下也，天下之天下也。陰陽之和，不長一類；甘露時雨，不私一物；萬民之主，不私一人。事由於主，行之在臣；賞出於主，財出於民；法出於主，受之在臣”
如果沒有臣民，哪裏來的君？所以民才是根本，這是亙古以來歷代王朝更疊的重要原因：百姓是基礎，基礎不牢固，地動山搖。
趙懷興坐不住了，噌一下站出來反駁堂哥的觀點：“君為貴，社稷次之，民為輕，方為大統。為人民之君,統治人民。夫厚取之君而施之民,是臣代君君民也。有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所為備,如必自為而後用之,是率天下而路也。故曰,或勞心,或勞力;勞心者治人,勞力者治於人;治於人者食人,治人者食於人。欲為君,盡君道;欲為臣,盡臣道；欲為民,盡民道”
君臣分工不同，代表的地位也是不同，生而為君，就做好君主的指責之事，生而為臣，就做好忠君之道，生而為民，就做好“親其親，長其長”之道。
趙懷興強調尊卑之道，趙懷民強調是註重民生百姓。間接地撼動了地位尊卑之分，挑戰了當下君臣威嚴。
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