第三百零八章愛玉
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曲馥當然不會對兩個室友說話，事實上她真的是接了一個非常棘手的案子，這個案子說起來覆雜倒是不覆雜，關鍵是面對的對手是她以前從來沒有遇到過的。
事情要從兩天前說起，那天曲馥下午在圖書館看書的時候手機突然響了，她的手機裏裝著兩張手機卡，一張是京城本地的手機卡，是用來和同學還有墨如宸聯系的，另外一張手機卡則是她來京城上大學之前用的手機卡，也是她以前很多客戶知道的那張手機卡。
一看手機上的來電顯示，曲馥發現對方打的是自己以前的那張手機卡，她連忙站起來走出閱覽區接了電話，對方是一個中年男人的聲音，不過雖然是一個男人，可這個男人一開口就似乎在哭的樣子。
“曲小真人，求求你救救我，救救我全家啊！”曲馥一聽對方這樣的稱呼頓時一驚，會這樣稱呼她的，那一定是以前和她還有她師傅接觸過的客戶，只有那些客戶才會稱呼她師傅為真人，稱呼她為小真人。
曲馥立刻問道：“請問你是哪位？”那中年男人哭著道：“我姓夏，我是夏伯龍啊曲小真人！”
曲馥一聽到夏伯龍這個名字，就想起了三年前發生的一件事情。這個夏伯龍是廣東的一個富商，兩廣地區的人商人都比較迷信，也對佛道最為崇拜，並且那裏的人非常相信風水。
這個夏伯龍也不例外，他是做貿易生意起家的，資產雖然稱不上多麽豐厚但也有幾千萬上億的身家，在廣東這種發達省份算不上太富，但也算是薄有資產了。
俗話說發財立品，這四個字其實有兩層意思，第一層意思是說在資本的原始積累階段做生意的人多少會做一些擦邊的事情，但是到了資產豐厚地位高了以後，就會開始註意自己的聲譽口碑品德修養，會做一些善事，比如修橋鋪路捐款捐物什麽的，這裏的這個品字，指的是品德的品。
發財立品的另一層意思就比較好玩一點了，我們這個國家從八十年代開始提倡讓一部分人先富起來，但是這先富起來的一部分人，其實有很多本身的學歷和學問並不怎麽高，說這個話當然沒有鄙視誰的意思，其實所謂的學問和能力的關系不大，能夠在時代的潮流中賺取到豐厚的財富，這本身就是一種能力的體現。
但是不可否認的是，這些先富起來的人中有很大一部分粗鄙無文，所以有很多人有了錢以後不知道該怎麽花，甚至因為富裕之後心態失衡，會做出一些既可笑又可悲的事情。
比如山西煤老板買豪車的時候甚至想要把漂亮的車模一起給買下來，這裏說的車模可不是汽車模型，而是汽車廣告模特。
所以有人哀嘆說中國沒有真正的貴族，這話有點以偏概全，但是卻也不無道理。
所以很多人有了錢以後本以為自己有了錢走到哪裏收獲的都應該是羨慕的目光，可是並不是這樣，他們往往會收獲到鄙視的目光，而這種目光產生的原因，是因為他們雖然有錢，但卻沒有品味。
因此有很多有錢人在有了錢以後開始學習怎麽樣去花錢，怎麽去提升自己的品味，這位夏伯龍夏老板就是其中之一。
夏伯龍夏老板的生意做的不小，而且他是做進出口貿易的，屬於去國外和港澳臺地區比較多，出去的多了以後眼界開闊，他感覺到了提升自身品味的重要性，所以他開始培養自己的一個愛好，那就是收藏古玩。
必須要說，夏伯龍夏老板的這個愛好選擇是沒有錯的，古玩收藏不但是一種高雅的情趣愛好，也同時是一項非常值得投資的投資項目。
而夏伯龍會和曲馥師徒兩人發生交集，就從夏伯龍夏老板開始收藏古玩開始。
古玩收藏的種類非常多，有的人喜歡收藏字畫，有的人喜歡收藏瓷器，有的人喜歡收藏銅錢，有的人喜歡收藏佛像。
包括郵票，小人書，名人簽名等等都能成為收藏的項目，而正是因為收藏的種類實在是太多太多了，所以一般也很少有人什麽東西都收藏，多半都是專門收藏一兩個種類。
夏伯龍夏老板的收藏也是這樣，他的收藏方向比較大眾，一種是收藏銅器尤其是銅香爐，另一種是收藏玉器。
銅器就不說了，因為和本文無關，重點要說說這個玉器，因為夏伯龍收藏玉器才導致他後來和曲馥師徒認識。
玉，自古以來就是非常珍貴的，俗話說黃金有價玉無價，而華夏人是特別喜愛玉的，甚至用玉來比喻君子的美德，如《禮記》上說‘君子比德如玉’。
所以玉器自古以來就得到人們的喜愛，最早的玉器從東北地區的紅山文化，到更古老一些的良渚文化，都有大量的玉器出土，大約是從新石器時代開始，到殷商時期以和田玉為主的精美玉器開始出現，形成了有華夏特色的玉文化，是華夏文化的重要組成部分。
華夏玉器多種多樣，其中有專門用來祭祀的禮器，比如玉琮，玉璧等等，有用來把玩觀賞的裝飾品，比如就玉壺，玉杯，玉如意等等。
而這位夏伯龍夏老板喜歡玉器，卻是不管什麽玉器他都收，古老到紅山文化良渚文化時期的玉器，近到明清兩代的玉器，都收。
而且他收的玉器還不管原本是什麽用途，只要東西好他就收，古玩這個行當各種弄鬼的事情比較多，所以這位夏伯龍夏老板一開始的時候那是經常性的打眼，也就是上當受騙收到了贗品，可以說，他收的玉器裏十件裏倒是有九件是假的。
不過一個人買假的東西多了，總也有撞到運氣的時候，有一次這位夏伯龍夏老板總算收到了一件好東西，也就是因為這一件玉器中的精品，真正的古玉器，才讓他和曲馥師徒兩發生了聯系，說起來也是一件比較好玩的事情。
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事情要從兩天前說起，那天曲馥下午在圖書館看書的時候手機突然響了，她的手機裏裝著兩張手機卡，一張是京城本地的手機卡，是用來和同學還有墨如宸聯系的，另外一張手機卡則是她來京城上大學之前用的手機卡，也是她以前很多客戶知道的那張手機卡。
一看手機上的來電顯示，曲馥發現對方打的是自己以前的那張手機卡，她連忙站起來走出閱覽區接了電話，對方是一個中年男人的聲音，不過雖然是一個男人，可這個男人一開口就似乎在哭的樣子。
“曲小真人，求求你救救我，救救我全家啊！”曲馥一聽對方這樣的稱呼頓時一驚，會這樣稱呼她的，那一定是以前和她還有她師傅接觸過的客戶，只有那些客戶才會稱呼她師傅為真人，稱呼她為小真人。
曲馥立刻問道：“請問你是哪位？”那中年男人哭著道：“我姓夏，我是夏伯龍啊曲小真人！”
曲馥一聽到夏伯龍這個名字，就想起了三年前發生的一件事情。這個夏伯龍是廣東的一個富商，兩廣地區的人商人都比較迷信，也對佛道最為崇拜，並且那裏的人非常相信風水。
這個夏伯龍也不例外，他是做貿易生意起家的，資產雖然稱不上多麽豐厚但也有幾千萬上億的身家，在廣東這種發達省份算不上太富，但也算是薄有資產了。
俗話說發財立品，這四個字其實有兩層意思，第一層意思是說在資本的原始積累階段做生意的人多少會做一些擦邊的事情，但是到了資產豐厚地位高了以後，就會開始註意自己的聲譽口碑品德修養，會做一些善事，比如修橋鋪路捐款捐物什麽的，這裏的這個品字，指的是品德的品。
發財立品的另一層意思就比較好玩一點了，我們這個國家從八十年代開始提倡讓一部分人先富起來，但是這先富起來的一部分人，其實有很多本身的學歷和學問並不怎麽高，說這個話當然沒有鄙視誰的意思，其實所謂的學問和能力的關系不大，能夠在時代的潮流中賺取到豐厚的財富，這本身就是一種能力的體現。
但是不可否認的是，這些先富起來的人中有很大一部分粗鄙無文，所以有很多人有了錢以後不知道該怎麽花，甚至因為富裕之後心態失衡，會做出一些既可笑又可悲的事情。
比如山西煤老板買豪車的時候甚至想要把漂亮的車模一起給買下來，這裏說的車模可不是汽車模型，而是汽車廣告模特。
所以有人哀嘆說中國沒有真正的貴族，這話有點以偏概全，但是卻也不無道理。
所以很多人有了錢以後本以為自己有了錢走到哪裏收獲的都應該是羨慕的目光，可是並不是這樣，他們往往會收獲到鄙視的目光，而這種目光產生的原因，是因為他們雖然有錢，但卻沒有品味。
因此有很多有錢人在有了錢以後開始學習怎麽樣去花錢，怎麽去提升自己的品味，這位夏伯龍夏老板就是其中之一。
夏伯龍夏老板的生意做的不小，而且他是做進出口貿易的，屬於去國外和港澳臺地區比較多，出去的多了以後眼界開闊，他感覺到了提升自身品味的重要性，所以他開始培養自己的一個愛好，那就是收藏古玩。
必須要說，夏伯龍夏老板的這個愛好選擇是沒有錯的，古玩收藏不但是一種高雅的情趣愛好，也同時是一項非常值得投資的投資項目。
而夏伯龍會和曲馥師徒兩人發生交集，就從夏伯龍夏老板開始收藏古玩開始。
古玩收藏的種類非常多，有的人喜歡收藏字畫，有的人喜歡收藏瓷器，有的人喜歡收藏銅錢，有的人喜歡收藏佛像。
包括郵票，小人書，名人簽名等等都能成為收藏的項目，而正是因為收藏的種類實在是太多太多了，所以一般也很少有人什麽東西都收藏，多半都是專門收藏一兩個種類。
夏伯龍夏老板的收藏也是這樣，他的收藏方向比較大眾，一種是收藏銅器尤其是銅香爐，另一種是收藏玉器。
銅器就不說了，因為和本文無關，重點要說說這個玉器，因為夏伯龍收藏玉器才導致他後來和曲馥師徒認識。
玉，自古以來就是非常珍貴的，俗話說黃金有價玉無價，而華夏人是特別喜愛玉的，甚至用玉來比喻君子的美德，如《禮記》上說‘君子比德如玉’。
所以玉器自古以來就得到人們的喜愛，最早的玉器從東北地區的紅山文化，到更古老一些的良渚文化，都有大量的玉器出土，大約是從新石器時代開始，到殷商時期以和田玉為主的精美玉器開始出現，形成了有華夏特色的玉文化，是華夏文化的重要組成部分。
華夏玉器多種多樣，其中有專門用來祭祀的禮器，比如玉琮，玉璧等等，有用來把玩觀賞的裝飾品，比如就玉壺，玉杯，玉如意等等。
而這位夏伯龍夏老板喜歡玉器，卻是不管什麽玉器他都收，古老到紅山文化良渚文化時期的玉器，近到明清兩代的玉器，都收。
而且他收的玉器還不管原本是什麽用途，只要東西好他就收，古玩這個行當各種弄鬼的事情比較多，所以這位夏伯龍夏老板一開始的時候那是經常性的打眼，也就是上當受騙收到了贗品，可以說，他收的玉器裏十件裏倒是有九件是假的。
不過一個人買假的東西多了，總也有撞到運氣的時候，有一次這位夏伯龍夏老板總算收到了一件好東西，也就是因為這一件玉器中的精品，真正的古玉器，才讓他和曲馥師徒兩發生了聯系，說起來也是一件比較好玩的事情。
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