第十三章:神學與陰謀論
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第十三章:神學與陰謀論
直到很多年之後,赫連寧霜仍舊會想起自己正式就職的那一天,蔣永和,那個和善的長者,安華國的首席祭司、他的岳丈大人，將象征著行使神權的綬帶系在了他的身上，並在神像面前對為這名後進者虔誠地祈福,為他估測運勢。
估測的結果，卻幾乎讓二人同時大驚失色。“預言簿”上清清楚楚地記述著:赫連寧霜將會因自己的至愛之人而喪生。
此時,赫連寧霜還天真地認為自己也許會在未來的某一時刻，發自內心地愛上碧水，並且為了保護她而犧牲。
然而，他不知道的是,他真正所愛的,不是蔣碧水，也不是這個世界上的某一個人，而是所有的安華人民，而讓自己的生命走向盡頭的,也正是他們。
成為祭司之後,赫連寧霜在一次次的迎神活動之中漸漸的明白,安華國人對於神祇的崇拜與信仰,已經幾乎到了一種癡狂的地步,若是向他們推行無神論,恐怕無人會聽,無人會信，甚至還會為自己引來不必要的麻煩。
但是,自己身為神職人員,作為安華人民所信奉的直接對象,作為神在人間的化身,自然擁有著極高的權威和公信力。況且,神祇是不會和普通人直接溝通祭司就成為了二者間的一座橋梁。
因此,他有著至高無上的話語權，這樣一來，赫連寧霜若是想假借神語發表自己的思想見解，自然也是游刃有餘。
在進入政界之後，赫連寧霜嘗試著去尋找一條真正適合此時安華國局勢和基本國情的救國道路,從而改變這個落後而飽受欺淩的悲慘現狀。
從在永緒國留學的經歷當中,從對發展情況的反思當中,他清楚了自己缺少了什麽，以及自己究竟需要什麽。最終,他決定通過科技振興國家,依靠引進先進的技術來發展工業，從而脫離這個負窮而落後的局面。
作為蔣永和最信任的下屬和女婿,赫連寧霜在眾多神職人員當中也已經有了一人之下,萬人之上的崇高地位。
於是，他在曰覆一日的禮拜活動之中,開始在傳遞神言的過程之中,夾帶了一些自己的思想與見解，開始向安華國的人民推行一些科學進步的思想，卻唯獨不會否認神的存在。
在赫連寧霜的權威之下,不知其本的百姓們對其的一切言語深信不疑,連同王宮裏那群吃幹飯的大臣、各學堂的總管和教監,都誤將其當作真正的神言,在這樣一個神權大於王權的國家當中,一切荒唐的事情似乎都顯得合情合理。
於是，在"神言”的影響之下，安華國從永緒、陵山、扶月、落英等國家引進了先進技術,開始在首都長寧城建設了這個國家的第一座工廠，成功拉開了工業化的序幕。
並且，赫連寧霜也深知教育對於國家建設的重要性,他領導全體教育工作者吸取永緒國的教育經驗,將傳統的舊式學堂改造成新式的學校,並且引進大量的外國教輔資料和古今名著,用於充實這群“祖國未來”的見聞和思想,讓他們能夠對國家今後的發展做出貢獻。
在那之後,一切似乎都在以一種極益緩慢的趨勢向一種積極的方向發展,人們接受了科學的思想,卻根本不幹擾他們信仰神祇,這一點也讓赫連寧霜更加堅信自己當初假借神言的作法實在是一個明智之舉。
隨著一座座工廠的建成,閃爍著冷冽金屬光澤的齒輪與軸承日夜不停地轉動著,似乎永遠也不知疲倦。煤炭驅動的發動機發出震耳欲聾的轟鳴聲,紅磚砌成的煙囪一刻不停歇地噴湧出滾滾的濃煙,將原本藍寶石般的天空熏染成獨屬於工業時代的灰黑色。大塊大塊的礦石從爆炸之中運出深山,在高爐當中熔化成鋼鐵的瓊漿,凝固成堅不可摧的冷冽寒鋒。一切，都在寧霜所願而順利進展著。
1929年,蔣永和因病逝世,享年五十九歲,赫連寧霜作為他的第一順位繼承人,成為了繼任的首席祭司、安華國實際意義上的最高領導者。
此時的安華國，雖然已經沒有幾年前那麽落後和貧窮,但發展仍舊不太盡如人意——工業水平,充其量和八、九十年前的永緒國差不太多,雖然陵山國的工業發展也一般,但他們氣候溫和濕潤,礦產資源豐富,商貿繁榮,國民富裕。而自己和他們相比，簡直可以說什麽也不是。
這時,赫連寧霜獨攬大權之後,總思量著做出一些更為大刀闊斧的改革——他仍是不願否認所謂神學,雖然他實際上並不信奉神祇,但至少,他的權威,他的名望,他的地位,都是因“神”而成。
所以,他不願打破這個謊言,他害怕失去人民的支持與崇拜,害怕自己未盡的事業半途而廢。
但是,他逐漸地發覺,住在王宮裏的安華國君似乎有那麽一點礙事,尤其是自己繼任之後,國君有意因自己年紀太小而輕慢對待他,甚至考慮過撤回或削減他的權力,這就讓赫連寧霜有了十足的戒備之心。
於是，他打算繼續利用自己的神權再次動起民眾的情緒,從而將這位礙事的君王徹底給“掃地出門”。
在那之前,他所有的政治主張都是為了科技的進步,工業的發展,人民的幸福、國家的振興,出發點是單純的,不沾染一點私欲,顯得大義凜然而澄清透明。
如今,赫連寧霜第一次產生了保護自己權力的念頭,並且心甘情願地為之而不擇手段。他認為,能夠領導安華人民沖出陰霾的只有、也只能有他自己,任何一個人取代自己的地位,都只會使歷史出現倒退。所以,他的權力絕不能受到哪怕一點的損失！
因此,為了防止自己的權力受到損害,避免自己的地位遭到動搖，十九歲的赫連寧霜決定要將自己的政敵——安華國君徹底推下神壇。恰好,在這段時間之中,部分人民由於整日在工廠勞作，而工業的生產發展又極其緩慢，已經感到了些許的不滿,而按照他們已經根深蒂固的思想,神的旨意是不能違背的,他們的怨恨就只能指向王宮中的統治者。
於是,在隨後到來的3月19日,安華國人的年節，一場恢弘而盛大的慶典在長寧城拉開了帷幕。
是時,大街小巷張燈結彩,到處可見成群結隊擡著神像的禮官,穿著五彩斑斕的袍子吹彈管弦的樂官,披著彩色羽毛外套的祭司，為神像“護駕”的花車禦者，一行人通迤而行、迢遙而過。
百姓或是聚在神殿的祈福院中,或是跟在護送神像隊伍的後面觀看,以祈求自己一年平安。
正是在這時,赫連寧霜站在神殿中央處的宣告臺,那個眾星捧月的位置之上。也穿著一襲深青色的苧麻長袍、罩著用孔雀翎毛織就的披衣,系著象征天、地、日、月的四色綾羅帶,戴著一頂鑲有各色玉石的冠冕、夾著一對朱砂綴羽的耳環,看上去莊重且肅穆,如同真正的神明下凡一般。面對著臺下正用崇拜的目光註視著自己的人民,赫連寧霜不由得擡高了自己的語調莊嚴地說，
“安華國的人民啊,我深深地愛戀著你們!我將連同這日月天地一起,賦予你們永恒的膏澤!”
“然而,昨曰我為了此盛典,專一焚香禱告，以求神明憐惜護佑,卻得到了一個嚴重的警告!”
臺下的人們聽到了“警告”二字,不由得面面相覷,流露出驚訝和擔憂的神色,那一刻,似乎連神殿外的鼓樂都停了下來,死一般的寂靜與房梁上纏著的祈福紅綢帶形成了近乎可怕的鮮明對比。
“安華國的人民啊,你們不要擔心,神明是不會隨意降罪於我們這些普通人的,他們能明辨是非,斟察善惡。真正讓神明感到憤怒以至於下定警告的正是王宮裏那個德不配位、軟弱無能的君王！
因為他的消極保守,他的固步自封,他的自我崇拜,才會導致天怒人怨,使大地荒蕪淒清,使工業發展不善,使國家發展停滯不前!
依照著神明的意志,我們君王的做法是荒謬而錯誤的，他的存在也是落後而不合時宜的。我們需要的,是一個敢於發展並善於求新的積極領導者,而不是一個消極避世的懦夫。否則,天地將在警告無效之後,降下不可避免的災難，到那時，一切就都來不及了！”
那一刻,臺下的所有人都被他這一番裝神弄鬼的話給唬住了,科技的發展並沒有導致思想的改觀,縱然他們建設了工業,改進了教育,卻始終無法改變安華人民對“神”的深切崇拜與信仰。
這份信仰，深深地根植在每-個人的心中，似乎永遠也不會動搖改變。
於是，在“神言”的引領下,和對“天譴”的畏懼下,安華國人民紛紛開始了反對君主的各種運動。
這個國家的王權在神權面前，本來就顯得蒼白不堪，更何況所有的百姓甚至官員和大臣都加入了“反對派”的行列當中,安華國君的地位已然搖搖欲墜。
最終,到了1930年4月27日,在輿論的覆壓下、在武力的威脅下,被包圍在王宮中的安華國君被迫宣告退位。
第二天，他就被發現自盡在了赫連寧霜為他準備的臨時寓所中,一柄鋒利的匕首刺入了他的胸膛,鮮血噴濺而出,凝固在冰冷的刀鋒上,白色的床單也被染上一大片的殷紅,映襯出一抹絕望而淒美的色彩。他的手緊緊的握著刀柄，指縫之間已被血液浸透，他的目光,在最後時刻仍緊緊地盯著那昏暗而破敗的天花板，似乎還帶有著某種不甘。
顯然,他無法接受從國君到平民的這種強烈的身份落差,他不能再茍且下去了。為了所謂的尊嚴和體面，他寧願舍棄自己此時已經變得卑微不堪的生命。
1930年5月7日成為國家惟一權威的赫連寧霜向安華人民宣告了一個新政權的成立,他將自己任命為國家總理,同時擁有著所謂的“神權”和“王權”。
成為國家總理的赫連寧霜,並沒有大興土木地建造新的府邸,而是徑直搬入了原來的安華王宮之中。現在,他是國家惟一且至高的領導者,沒有任何人可以牽絆和幹預他所做出的一切決定。
於是，他更加強烈地推崇建設工業，尤其是重工業在他看來,似乎只有煉制出足夠多的鋼鐵,生產出足夠多的冷、□□,才可以讓安華國擁有走向世界舞臺的從容底氣。
然而,赫連寧霜的治國理念和政策都有點過於片面和理想化，甚至會有點偏執。畢竟，他只是個二十歲出頭，血氣方剛的年輕人，也沒有大多關於治國理政的經驗,只會盲目地跟從自己的意願而不計一切後果地行事。
的確,他過於重視工業了,甚至讓其侵占了本該相安無事的其他領域,尤其是農業,這讓他們本就貧瘠的土地雪上加霜。
當一切進展到1933年的時候，安華國已經基本擺脫了落後貧窮的舊面貌,可以說是要工業有工業要農業也只有工業。總的來說就是，他們除了還算先進的工業之外幾乎是一無所有，但寧霜十分滿足於這樣的現狀，認為自己的民族在國際社會當中可算是站起來了。
可是,安華國本就是個地不廣但人稀的小國,資源儲備量也不大豐富。經過了幾年的過度發展之後,地下埋著的,山裏藏著的,幾乎所有的礦產資源都已經被透支殆盡。況且，他們現在已經需要從國外進口農產品了。
此時的赫連寧霜並沒有將資源的透支歸咎到自己多年的過度開發與偏頗發展,而是將它們全都歸結到安華國領土的狹小,資源貧瘠。於是,為了能讓安華國的百姓們真的過上幸福而富裕的生活，赫連寧霜打起了向外擴張的決定。
然而，按照此時安華國的基本國情，資源匱乏，人力稀少,也就空有一堆技術罷了。赫連寧霜雖然年輕氣盛,卻至少也有些自知之明,清楚以自己國家的實力去侵略任何一個國家都是不自量力的。
於是,赫連寧霜決定為自己尋求一個可以合作和依靠的盟友,可是,又有誰會願意與他們這樣的低等民族打交道呢？
就在這時,他卻突然想到了一個人,那人正是永緒帝國的總理遠山緒先生,一個和自己年紀相仿的年輕領袖。並且,他打聽到,這位領袖並不排斥安華國人，甚至將其任命為高官，這也大大增強了寧霜與之結盟的信心。
除此之外,赫連寧霜還清楚對方是一個似乎有著暴力傾向的,殺人成性的人,對自己屬下的人民進行了慘無人道的迫害和屠戮。
他並不喜歡對方的這一點,因為,寧霜一直深深地愛著自己的人民,無論是發展工業，還是擴張領土，他也都是為了人民著想。他固然不願自己的統治地位遭到顛覆,可他更不願去傷害那些無辜的人民。
但是,赫連寧霜卻發現遠山緒的這種暴戾性格是可以被引導和利用的。遠山緒在上任之後並沒有發動過任何戰爭,也許並不是他不想這樣做,只是一時沒有考慮到罷了。
一個愛好殺戮的人,一定不會厭煩戰爭,寧霜這樣認為。
他想,通過思想上的開導,大概就可以利用對方對人民的仇恨,並且將其應用於對付敵人身上。這樣一來,共同擴張的目的很快就能順利達成了。
正因為如此，才會出現1935年6月24月的這場會面，兩國才會因為某個共同原因而正式的成為盟友。
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直到很多年之後,赫連寧霜仍舊會想起自己正式就職的那一天,蔣永和,那個和善的長者,安華國的首席祭司、他的岳丈大人，將象征著行使神權的綬帶系在了他的身上，並在神像面前對為這名後進者虔誠地祈福,為他估測運勢。
估測的結果，卻幾乎讓二人同時大驚失色。“預言簿”上清清楚楚地記述著:赫連寧霜將會因自己的至愛之人而喪生。
此時,赫連寧霜還天真地認為自己也許會在未來的某一時刻，發自內心地愛上碧水，並且為了保護她而犧牲。
然而，他不知道的是,他真正所愛的,不是蔣碧水，也不是這個世界上的某一個人，而是所有的安華人民，而讓自己的生命走向盡頭的,也正是他們。
成為祭司之後,赫連寧霜在一次次的迎神活動之中漸漸的明白,安華國人對於神祇的崇拜與信仰,已經幾乎到了一種癡狂的地步,若是向他們推行無神論,恐怕無人會聽,無人會信，甚至還會為自己引來不必要的麻煩。
但是,自己身為神職人員,作為安華人民所信奉的直接對象,作為神在人間的化身,自然擁有著極高的權威和公信力。況且,神祇是不會和普通人直接溝通祭司就成為了二者間的一座橋梁。
因此,他有著至高無上的話語權，這樣一來，赫連寧霜若是想假借神語發表自己的思想見解，自然也是游刃有餘。
在進入政界之後，赫連寧霜嘗試著去尋找一條真正適合此時安華國局勢和基本國情的救國道路,從而改變這個落後而飽受欺淩的悲慘現狀。
從在永緒國留學的經歷當中,從對發展情況的反思當中,他清楚了自己缺少了什麽，以及自己究竟需要什麽。最終,他決定通過科技振興國家,依靠引進先進的技術來發展工業，從而脫離這個負窮而落後的局面。
作為蔣永和最信任的下屬和女婿,赫連寧霜在眾多神職人員當中也已經有了一人之下,萬人之上的崇高地位。
於是，他在曰覆一日的禮拜活動之中,開始在傳遞神言的過程之中,夾帶了一些自己的思想與見解，開始向安華國的人民推行一些科學進步的思想，卻唯獨不會否認神的存在。
在赫連寧霜的權威之下,不知其本的百姓們對其的一切言語深信不疑,連同王宮裏那群吃幹飯的大臣、各學堂的總管和教監,都誤將其當作真正的神言,在這樣一個神權大於王權的國家當中,一切荒唐的事情似乎都顯得合情合理。
於是，在"神言”的影響之下，安華國從永緒、陵山、扶月、落英等國家引進了先進技術,開始在首都長寧城建設了這個國家的第一座工廠，成功拉開了工業化的序幕。
並且，赫連寧霜也深知教育對於國家建設的重要性,他領導全體教育工作者吸取永緒國的教育經驗,將傳統的舊式學堂改造成新式的學校,並且引進大量的外國教輔資料和古今名著,用於充實這群“祖國未來”的見聞和思想,讓他們能夠對國家今後的發展做出貢獻。
在那之後,一切似乎都在以一種極益緩慢的趨勢向一種積極的方向發展,人們接受了科學的思想,卻根本不幹擾他們信仰神祇,這一點也讓赫連寧霜更加堅信自己當初假借神言的作法實在是一個明智之舉。
隨著一座座工廠的建成,閃爍著冷冽金屬光澤的齒輪與軸承日夜不停地轉動著,似乎永遠也不知疲倦。煤炭驅動的發動機發出震耳欲聾的轟鳴聲,紅磚砌成的煙囪一刻不停歇地噴湧出滾滾的濃煙,將原本藍寶石般的天空熏染成獨屬於工業時代的灰黑色。大塊大塊的礦石從爆炸之中運出深山,在高爐當中熔化成鋼鐵的瓊漿,凝固成堅不可摧的冷冽寒鋒。一切，都在寧霜所願而順利進展著。
1929年,蔣永和因病逝世,享年五十九歲,赫連寧霜作為他的第一順位繼承人,成為了繼任的首席祭司、安華國實際意義上的最高領導者。
此時的安華國，雖然已經沒有幾年前那麽落後和貧窮,但發展仍舊不太盡如人意——工業水平,充其量和八、九十年前的永緒國差不太多,雖然陵山國的工業發展也一般,但他們氣候溫和濕潤,礦產資源豐富,商貿繁榮,國民富裕。而自己和他們相比，簡直可以說什麽也不是。
這時,赫連寧霜獨攬大權之後,總思量著做出一些更為大刀闊斧的改革——他仍是不願否認所謂神學,雖然他實際上並不信奉神祇,但至少,他的權威,他的名望,他的地位,都是因“神”而成。
所以,他不願打破這個謊言,他害怕失去人民的支持與崇拜,害怕自己未盡的事業半途而廢。
但是,他逐漸地發覺,住在王宮裏的安華國君似乎有那麽一點礙事,尤其是自己繼任之後,國君有意因自己年紀太小而輕慢對待他,甚至考慮過撤回或削減他的權力,這就讓赫連寧霜有了十足的戒備之心。
於是，他打算繼續利用自己的神權再次動起民眾的情緒,從而將這位礙事的君王徹底給“掃地出門”。
在那之前,他所有的政治主張都是為了科技的進步,工業的發展,人民的幸福、國家的振興,出發點是單純的,不沾染一點私欲,顯得大義凜然而澄清透明。
如今,赫連寧霜第一次產生了保護自己權力的念頭,並且心甘情願地為之而不擇手段。他認為,能夠領導安華人民沖出陰霾的只有、也只能有他自己,任何一個人取代自己的地位,都只會使歷史出現倒退。所以,他的權力絕不能受到哪怕一點的損失！
因此,為了防止自己的權力受到損害,避免自己的地位遭到動搖，十九歲的赫連寧霜決定要將自己的政敵——安華國君徹底推下神壇。恰好,在這段時間之中,部分人民由於整日在工廠勞作，而工業的生產發展又極其緩慢，已經感到了些許的不滿,而按照他們已經根深蒂固的思想,神的旨意是不能違背的,他們的怨恨就只能指向王宮中的統治者。
於是,在隨後到來的3月19日,安華國人的年節，一場恢弘而盛大的慶典在長寧城拉開了帷幕。
是時,大街小巷張燈結彩,到處可見成群結隊擡著神像的禮官,穿著五彩斑斕的袍子吹彈管弦的樂官,披著彩色羽毛外套的祭司，為神像“護駕”的花車禦者，一行人通迤而行、迢遙而過。
百姓或是聚在神殿的祈福院中,或是跟在護送神像隊伍的後面觀看,以祈求自己一年平安。
正是在這時,赫連寧霜站在神殿中央處的宣告臺,那個眾星捧月的位置之上。也穿著一襲深青色的苧麻長袍、罩著用孔雀翎毛織就的披衣,系著象征天、地、日、月的四色綾羅帶,戴著一頂鑲有各色玉石的冠冕、夾著一對朱砂綴羽的耳環,看上去莊重且肅穆,如同真正的神明下凡一般。面對著臺下正用崇拜的目光註視著自己的人民,赫連寧霜不由得擡高了自己的語調莊嚴地說，
“安華國的人民啊,我深深地愛戀著你們!我將連同這日月天地一起,賦予你們永恒的膏澤!”
“然而,昨曰我為了此盛典,專一焚香禱告，以求神明憐惜護佑,卻得到了一個嚴重的警告!”
臺下的人們聽到了“警告”二字,不由得面面相覷,流露出驚訝和擔憂的神色,那一刻,似乎連神殿外的鼓樂都停了下來,死一般的寂靜與房梁上纏著的祈福紅綢帶形成了近乎可怕的鮮明對比。
“安華國的人民啊,你們不要擔心,神明是不會隨意降罪於我們這些普通人的,他們能明辨是非,斟察善惡。真正讓神明感到憤怒以至於下定警告的正是王宮裏那個德不配位、軟弱無能的君王！
因為他的消極保守,他的固步自封,他的自我崇拜,才會導致天怒人怨,使大地荒蕪淒清,使工業發展不善,使國家發展停滯不前!
依照著神明的意志,我們君王的做法是荒謬而錯誤的，他的存在也是落後而不合時宜的。我們需要的,是一個敢於發展並善於求新的積極領導者,而不是一個消極避世的懦夫。否則,天地將在警告無效之後,降下不可避免的災難，到那時，一切就都來不及了！”
那一刻,臺下的所有人都被他這一番裝神弄鬼的話給唬住了,科技的發展並沒有導致思想的改觀,縱然他們建設了工業,改進了教育,卻始終無法改變安華人民對“神”的深切崇拜與信仰。
這份信仰，深深地根植在每-個人的心中，似乎永遠也不會動搖改變。
於是，在“神言”的引領下,和對“天譴”的畏懼下,安華國人民紛紛開始了反對君主的各種運動。
這個國家的王權在神權面前，本來就顯得蒼白不堪，更何況所有的百姓甚至官員和大臣都加入了“反對派”的行列當中,安華國君的地位已然搖搖欲墜。
最終,到了1930年4月27日,在輿論的覆壓下、在武力的威脅下,被包圍在王宮中的安華國君被迫宣告退位。
第二天，他就被發現自盡在了赫連寧霜為他準備的臨時寓所中,一柄鋒利的匕首刺入了他的胸膛,鮮血噴濺而出,凝固在冰冷的刀鋒上,白色的床單也被染上一大片的殷紅,映襯出一抹絕望而淒美的色彩。他的手緊緊的握著刀柄，指縫之間已被血液浸透，他的目光,在最後時刻仍緊緊地盯著那昏暗而破敗的天花板，似乎還帶有著某種不甘。
顯然,他無法接受從國君到平民的這種強烈的身份落差,他不能再茍且下去了。為了所謂的尊嚴和體面，他寧願舍棄自己此時已經變得卑微不堪的生命。
1930年5月7日成為國家惟一權威的赫連寧霜向安華人民宣告了一個新政權的成立,他將自己任命為國家總理,同時擁有著所謂的“神權”和“王權”。
成為國家總理的赫連寧霜,並沒有大興土木地建造新的府邸,而是徑直搬入了原來的安華王宮之中。現在,他是國家惟一且至高的領導者,沒有任何人可以牽絆和幹預他所做出的一切決定。
於是，他更加強烈地推崇建設工業，尤其是重工業在他看來,似乎只有煉制出足夠多的鋼鐵,生產出足夠多的冷、□□,才可以讓安華國擁有走向世界舞臺的從容底氣。
然而,赫連寧霜的治國理念和政策都有點過於片面和理想化，甚至會有點偏執。畢竟，他只是個二十歲出頭，血氣方剛的年輕人，也沒有大多關於治國理政的經驗,只會盲目地跟從自己的意願而不計一切後果地行事。
的確,他過於重視工業了,甚至讓其侵占了本該相安無事的其他領域,尤其是農業,這讓他們本就貧瘠的土地雪上加霜。
當一切進展到1933年的時候，安華國已經基本擺脫了落後貧窮的舊面貌,可以說是要工業有工業要農業也只有工業。總的來說就是，他們除了還算先進的工業之外幾乎是一無所有，但寧霜十分滿足於這樣的現狀，認為自己的民族在國際社會當中可算是站起來了。
可是,安華國本就是個地不廣但人稀的小國,資源儲備量也不大豐富。經過了幾年的過度發展之後,地下埋著的,山裏藏著的,幾乎所有的礦產資源都已經被透支殆盡。況且，他們現在已經需要從國外進口農產品了。
此時的赫連寧霜並沒有將資源的透支歸咎到自己多年的過度開發與偏頗發展,而是將它們全都歸結到安華國領土的狹小,資源貧瘠。於是,為了能讓安華國的百姓們真的過上幸福而富裕的生活，赫連寧霜打起了向外擴張的決定。
然而，按照此時安華國的基本國情，資源匱乏，人力稀少,也就空有一堆技術罷了。赫連寧霜雖然年輕氣盛,卻至少也有些自知之明,清楚以自己國家的實力去侵略任何一個國家都是不自量力的。
於是,赫連寧霜決定為自己尋求一個可以合作和依靠的盟友,可是,又有誰會願意與他們這樣的低等民族打交道呢？
就在這時,他卻突然想到了一個人,那人正是永緒帝國的總理遠山緒先生,一個和自己年紀相仿的年輕領袖。並且,他打聽到,這位領袖並不排斥安華國人，甚至將其任命為高官，這也大大增強了寧霜與之結盟的信心。
除此之外,赫連寧霜還清楚對方是一個似乎有著暴力傾向的,殺人成性的人,對自己屬下的人民進行了慘無人道的迫害和屠戮。
他並不喜歡對方的這一點,因為,寧霜一直深深地愛著自己的人民,無論是發展工業，還是擴張領土，他也都是為了人民著想。他固然不願自己的統治地位遭到顛覆,可他更不願去傷害那些無辜的人民。
但是,赫連寧霜卻發現遠山緒的這種暴戾性格是可以被引導和利用的。遠山緒在上任之後並沒有發動過任何戰爭,也許並不是他不想這樣做,只是一時沒有考慮到罷了。
一個愛好殺戮的人,一定不會厭煩戰爭,寧霜這樣認為。
他想,通過思想上的開導,大概就可以利用對方對人民的仇恨,並且將其應用於對付敵人身上。這樣一來,共同擴張的目的很快就能順利達成了。
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