☆、初至 (1)
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這又是什麽狀況？
弱水屈起細長的手指慢條斯理的梳理著自己現在所用的這具身體的主人所擁有的一頭長達腰際的美麗草綠色長發，將原本有些淩亂的長發重新梳理整齊恢覆柔順，順便在心裏默默的思考著自己這次算是碰上了什麽事情。
首先，地上有不少的血跡，看樣子還是從自己的身上流下來的，自己現在用的這具身體上也有著為數的不少的傷口，若是放在一般人的身上絕對是致命的傷勢早就死了不知道幾回了。而事實也正是如此，當弱水占據這具身體的時候這具身體的原主人早就魂飛天外了，若不是弱水占了這句身體的話這就是一具屍體。
然後，地上散落著不少的匕首之類的利器，看上去都挺鋒利的，尚還沾著不少的血跡。搭上弱水身上的明顯就是被利器割出的傷口，可以很輕易的看出這些就是對弱水現在用的這具身體造成這般傷害的兇器。
這具身體的原主人應該過得很不好。
最後，弱水得出了這麽一個結論。
這句身體的體質實在是差的可以，是就算是走兩步路都得停下來稍稍喘口氣才能緩過來。最主要的是，這麽糟糕的體質，竟然不是先天帶來的也不是因為生了什麽病而造成的而是被這具身體的的原主人自己給生生的折騰出來的。
弱水實在是很好奇，究竟是要自殘到什麽地步，才能把自個兒一具好好的原本身體健康體質優越還是長跑健將雖然有點挑食但總的來說還是十分健康的優質身體給生生的折磨成這樣？
這體質……
就是像弱水這種已經過盡千帆的淡定帝都覺得有點慘不忍睹了。
偏偏，這還是這個世界裏邊唯一一具與她靈魂匹配能夠承受的了她靈魂能被她使用而不會在被她附身的第一時間就直接崩潰的身體。
這悲催的，弱水都不想再說什麽了。
這姑娘到底是有什麽病啊把自個兒搞成這樣，你自己受罪沒關系關鍵的是現在用你身體的是朕啊混蛋！
想當初，就算是本姑娘穿成林黛玉的時候體質都沒像你這麽的差過好吧？至少當初本姑娘還是天生體弱胎裏就有的不足呢！
而且雖然那時本姑娘生了副“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。 態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。 閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比幹多一竅，病如西子勝三分。”的病態柔弱的容貌和一副柔弱的要命就連走幾步路都會嬌喘微微停下來稍微的歇上一會兒連一點風都吹不得受一丁點兒的涼就得躺在床上好好的修養個十天八個才能恢覆過來下地一天到晚藥不離口稍不註意就會生病在生死線上徘徊上幾次的破身子，但好歹本姑娘知道保養啊！
其實，能把自己原本一具好好的健康身體弄的差到這個地步，這姑娘也能算是個人才了吧？
“弱水，你感覺怎麽樣？”迦葉的聲音在弱水的耳畔響起。
“還算不錯，如果這具身體再健康一點就更好了。”弱水很沒有形象的聳了聳肩，答得很是隨意。
“這個我也沒有辦法，這是總法則規定的事情。”迦葉的聲音之中似乎帶了一點兒的笑意，“這個世界實在是太過於脆弱了，根本經不起什麽力量的沖擊。就算現在你並不是以本體降臨於此世而是以附身的方式來到這個世界，你靈魂上所附帶的力量已經極為收斂了，這個世界也是承受不了你的力量的。”
“咦？”弱水目光掃過周圍的空間發出了一聲淺淺的驚疑之聲，似乎是極為驚訝的樣子，“迦葉，這個世界竟然已經被破壞成這個樣子了嗎？比上次的那個《死神》的世界還要嚴重，都已經瀕臨毀滅了！”
“是的，這個世界毀壞所帶來的後果便是大批進入穿越者。他們當中既有是其他神明送進來給予特殊能力以讓們在不自覺的情況下破壞這個世界的也有是自行穿越的。但不論是由其他神明送進來的還是自行穿越的，他們都已經觸犯到了法則，間接的讓這個世界走向毀滅一途。”
“還是全部抹殺麽？”弱水問的有些漫不經心。
“嗯。他們的身上已經沾染了這個世界的法則，與他們身上原本所處的世界的法則混雜在一起不論在哪個世界都會對那個世界形成破壞。”迦葉柔聲道。
“無法除去嗎？”弱水挑眉問道。她是生命女神，就算是再冷漠對於生命她亦會保有一份尊重與憐憫。或許弱水對於生命可以抱以絕對的冷漠態度，但是要真讓弱水搞什麽大屠殺之類的東西，弱水還真是下不去手。
“沒有任何辦法，只能抹除。”迦葉的聲音雖然輕柔婉轉，但其中卻全然的都是斬釘截鐵的堅定，毫無回旋餘地。
“好吧，我明白了。”弱水稍微有點頭疼的嘆了口氣，“我會讓遙夢去對付他們的。那些外來者的能力應該不會強到哪裏去吧？”
雖然弱水就算是再冷漠對於生命她亦會保有一份尊重與憐憫，但是請註意，那是對於全體生命的。
生命女神對於少數生命向來是比死亡之神更加冷酷的存在。因為生命女神可以輕易地賦予一條生命，也可以很簡單的取走一條生命。
生與死，於身為生命女神的弱水而言，不過是一個念頭的事情而已。
生命這種東西，在弱水眼中，多了值錢（雖然那只是相對而言的），但是少了，根本就是比地上的雜草更加不如的存在。
“嗯，那些人不會是遙夢的對手。畢竟這個世界是和平世界，那些外來者的力量不會太強。”
於是弱水和迦葉的談話就暫時的告上了一段落了。
弱水擡手，無數的白薔薇花瓣肆意紛飛，與地面上那灘艷麗的鮮血相互映襯，一同形成了一種驚心動魄的美景來。
有薔薇的芬芳彌漫在空氣之中。
“遙夢。”
弱水開口，輕輕的喚道。
漫天的白薔薇花瓣肆意飛揚，而後其中便慢慢的顯出了一個纖細的身影來。
空氣之中不知何時充滿了薔薇的淺淡香氣，有純白的美麗花瓣紛紛揚揚的落下，仿佛是一場花之盛宴。
雪白的薔薇花瓣輕輕的落在地面上鋪了厚厚的一層，看上去好像是在地面上鋪了層花毯一樣，又仿佛是蓋了層雪。。8
純潔，而又帶著一種無垢的美好，仿佛能夠凈化這世上一切的骯臟與黑暗。
身穿純白色華裳的美貌女子出現在漫天的白薔薇花瓣之中，長長的黑色發絲垂落在身後隨著她的動作搖曳出霜冷的銀白色光澤，同色的眼眸仿佛是世上最美的黑曜石，其中滿是崇敬與依賴信任。
一身純白華裳氣度高華的女子向弱水走來，然後在弱水面前以一種臣服的姿勢跪下。
“吾名遙夢，願侍奉於陛下身側。”
此情此景，一如初見。
作者有話要說： 林黛玉[lín dài 欲] 林黛玉，小說《紅樓夢》中的女主角之一。她是老太君賈母的外孫女，字顰顰（本無字，寶黛初見時賈寶玉所贈），海棠詩社別號瀟湘妃子。姑蘇人氏，榮府千金賈敏與巡鹽禦史林如海之女。原為太虛幻境中絳珠仙草，為報答神瑛侍者灌溉之恩而轉世。自幼體弱多病、多愁善感，因母親早亡，寄住在賈府，後父親病故，家道中落，從此過上了寄人籬下的生活。林黛玉生得傾城容貌，兼有曠世詩才，名列“金陵十二釵”正冊之首。作為一個極具美學含義的小說人物，林黛玉已經成為形容女子多愁善感、多病、身體虛弱、愛哭的代名詞。
目 錄1紅樓判詞
2身世之謎
3人物特點
3.1 總括3.2 性格特點3.3 人物缺點3.4 方家評說4形象剖析
4.1 捧心西子病態美4.2 以自尊掩飾自卑4.3 追求真愛4.4 哭泣原因4.5 人物悲劇5結局推論
6黛玉詩詞
7影視形象
8越劇劇目
1紅樓判詞可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪裏埋。
寶玉與黛玉
這一首即是寫林黛玉和薛寶釵的。
“可嘆停機德”一句是說薛寶釵。 “堪憐詠絮才”一句是說林黛玉。意思是如此聰明有才華的女子，她的命運是值得同情的。“詠絮才”，用晉代謝道韞的故事。有一次，天下大雪，謝道韞的叔父謝安，對雪吟句說：“白雪紛紛何所似？”道韞的哥哥謝朗（“兄子胡兒”）答道：“撒鹽空中差可擬。”謝道韞接著說：“未若柳絮因風起。”謝道韞的比喻更形象、貼切，謝安一聽，大為讚賞（見《世說新語·言語》）。
“玉帶林中掛”和“兩株枯木，木上懸著一圍玉帶”是說林黛玉。玉帶林倒讀即林黛玉。林黛玉才華出眾、性格溫柔、相貌美麗，可以比喻為古代富貴公子圍在腰間的華麗的玉帶。“樹”在古代就經常被用來代指政治派系，“植樹”就是培植自己的政治派系意思，“叢林”就是所有地方實力派的總稱，“兩株枯木”指兩支即將消亡的政治派系，一支是以賈母為核心的與皇室真正親近的政治派系，一支是以王熙鳳為代表的以佛教為主要紐帶的與皇室打擂臺的政治派系。由於身世原因，林黛玉在兩個政治派系之間無依無靠。成了懸在枯木上的玉帶。
“金簪雪裏埋”和“又有一堆雪，雪下一股金簪”是說薛寶釵。前三字暗點其名，雪諧薛。金簪比喻薛寶釵。在儒家文化裏，賢妻良母的品德就像是光耀頭面的首飾。薛寶釵一方面具有這樣的品德，另一方面她的身份卻屬於營造風刀霜劍政治氣候的政治派系中的一支，註定不能讓她的優良品德得以閃耀光芒，只能讓金簪埋在雪堆裏。
花簽上的讖語“莫怨東風當自嗟”是《紅樓夢》第63回 《壽怡紅群芳開夜宴》中林黛玉掣的花簽上的詩句，這一句出自宋代歐陽修《明妃曲.再和王介甫》詩，原文是：
“漢宮有佳人，天子初未識；一朝隨漢使，遠嫁單於國。絕色天下無，一失難再得。雖能殺畫工，於事竟何益！耳目所及尚如此，萬裏安能制夷狄！漢計誠已拙，女色難自誇。明妃去時淚，灑向枝上花；狂風日暮起，漂泊落誰家？紅顏勝人多薄命，莫怨東風當自嗟。”
“漢計誠已拙”又作“漢計城已拙”，“明妃去時淚”又作“明妃去是淚”。
2身世之謎林黛玉為姑蘇人氏，五歲時因父做官遷居揚州[1]，父親林如海是前科的探花，在林黛玉去榮國府前一年被欽點為巡鹽禦史，，林如
陳曉旭版林黛玉
海之祖，曾襲過列侯，是開國元勳之後，到林如海的時候，經五世。起初時，只封襲三世，因當時“隆恩盛德，遠邁前代”，額外加恩，至如海之父，又襲了一代；至如海，便從科第出身。雖系鐘鼎之家，也是書香之族，是一個世代尊奉儒家文化的家族。林如海四十歲時，林黛玉五歲，本來還有一個三歲的兒子，但已經於林黛玉4歲時死了，所以只剩黛玉一個。林黛玉母親是賈母最小的女兒賈敏，在林黛玉六歲時死去。
黛玉幼時聰明清秀、怯弱多病，自小就與僧道有一些淵源，三歲時，曾有一個癩頭和尚要化她出家，在警幻仙姑的冊子裏也有備案。但菩薩並不怎麽保佑她，年紀輕輕就夭折了。
黛玉的生日是農歷二月十二日，第六十二回寫到，探春和襲人談論起每個月裏的生日，襲人說：“二月十二是林姑娘。”又因為當時中國只使用農歷，所以是農歷二月十二日。
3人物特點總括
林黛玉是個內慧外秀，楚楚動人，惹人憐愛，多愁善感的女性。林黛玉之美，還表現在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。
黛玉天生麗質，氣質優雅絕俗，“心較比幹多一竅，病如西子勝三分。”她有著寄人籬下、父母雙亡的不幸遭遇，處在“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的賈府的惡劣環境，黛玉的生活正如探春所說，外頭看著光鮮，其實十分難熬。但是她也有著青春少女的活潑熱情，並非終日都只在哀愁之中。
性格特點
黛玉葬花
黛玉用詩詞來宣洩自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。正是由於身體上的先天虛弱，黛玉對事物的反應比較消極，什麽事多從其反面來考慮，這也導致了黛玉在思維方式上極為消極和被動。人的氣質是和性格聯系在一起的，某種氣質更容易形成某種性格，如多血質人的容易形成樂於助人，活潑好動的性格，而黛玉屬於抑郁質，這種氣質為她性格的形成起了奠基的作用，這使得她“喜散不喜聚”、“喜靜不喜動”。大觀園中的女兒們知道她天生氣質如此，對她也就不過分地苛求了。
這些姐妹們喜歡寶釵的多於喜歡黛玉的，每次湘雲來賈府總是愛找寶姐姐玩，而不會首先去找林妹妹，這使得黛玉與別人的社會性的交往逐漸減少，也促成了她更加憂郁的性格。家道中落對黛玉造成的影響就是：敢愛而不敢言，只有把愛深深地放在心中，期待著別人能幫她一把，把自己的愛情寄托於別人的憐憫，形成了強烈的依賴感。只把著了一個救命的稻草，信守愛情，正所謂，愛至深，傷也深。最後，直至為愛情付出了自己的生命。
人物缺點
俗話說人無完人，金無足赤。黛玉這樣一位高潔裊娜的少女也不例外。她太清高了，本不應該存在於那個汙濁的世界上。她和寶玉的愛太過於柏拉圖，而且她對於周圍的事物也是完全理想化的。她沒有理解這個世界，也沒有看清自己所處的地位。所以，我覺得她和周圍總是有一層隔閡。正因為如此，她才不能用心地體諒別人，雖然她是善良的。她的思想行為都遠遠高出她所處的那個時代，但她的理想與世人不同，又太愛按自己的心意行事，太愛保持高潔的品質，不用心與周圍的人搞好關系（從那些丫鬟老婆們的評價就可以看出），所以最後難免落得悲慘的結局。
方家評說
87版陳曉旭所飾黛玉劇照1(45張)林黛玉和薛寶釵，一個是巡鹽禦史的女兒，一個是皇家大商人的女兒（雖然都已經家道中落）；一個追求完美，一個自雲守拙；這首詩中同時寫了林、薛二人，有的人認為這是體現了“釵黛合一”（“釵、玉名雖兩個，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時，已過三分之一有餘，故寫是回，使二人合二為一。請看黛玉逝後寶釵之文字，便知餘言不謬矣”（脂硯齋第四十二回總批））；但也有人認為釵黛合一並不存在，他們認為，釵黛作為矛盾著的雙方互為依存，故而在一首詩中並提林薛這兩個在思想傾向上彼此對立的人物，通過賈寶玉對她們的不同的態度的比較，以顯示抑揚褒貶。
林黛玉形象從《紅樓夢》面世之日起，就是在被理解和被誤解中度過的。要正確評價林黛玉，我以為必須把林黛玉放在她所生活的時代的熒屏上去顯影。不然就始終擺脫不了那個周而覆始的被理解又被誤解的怪圈。
黛玉是中國古典小說《紅樓夢》中的人物。字“顰顰”，名號“瀟湘妃子”。瀟湘妃子是根據她住的屋子命的名。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。 林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術魅力的則是她無與倫比的豐富而優美的精神世界。林黛玉首先是個內慧外秀的女性，她對人坦率純真，見之以誠。
紅樓夢裏各個女兒都精華靈秀獨具其魅，黛玉的美讓人由衷地心疼和愛憐。“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。 態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。 閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比幹多一竅，病如西子勝三分。” 這首詞中盡現了黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱、動靜交融的絕世美麗和超凡氣質。
《紅樓夢》中林黛玉前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草，日見枯萎之時，得赤霞宮神瑛侍者即後來的賈寶玉灌溉，天地靈氣而修成人體，然而僅修為女體，只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便郁結著一段纏綿不盡之意。恰神瑛侍者凡心偶熾，意欲下凡造歷幻緣。絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”
曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現實與理想、哲理與詩情，並飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢》裏一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。二百多年來，不知有多少人為她的悲劇命運灑下同情之淚，為她的藝術魅力心醉神迷。
87版陳曉旭所飾黛玉劇照2(38張)林黛玉具有一種悲劇美。當人們說《紅樓夢》是一部悲劇時 ，指的就是在封建專制社會裏萬千青春少女的“千紅一哭，萬艷同悲”的共同悲劇。黛玉之悲也是其中之一。真正的悲劇總是動人心魄的，因為悲劇是將美毀滅給人看。越是美的有價值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動人。
為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調、奇特的想象和詩意，創造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術的誇張、渲染和強化。我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。作者通過鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標致人兒！我今日才算看見了！”在寶玉的眼裏，這“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”；則別有一種風範和神韻：
曹雪芹把我們民族的審美積澱進行了新的熔鑄和創造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容；作者有意將林黛玉的外貌與西施聯系起來，並將西施“捧心而蹙”、裊娜風流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的悲劇性格之美。
87版陳曉旭所飾黛玉劇照3(30張)林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術魅力的。則是她無與倫比的豐富而優美的精神世界。林黛玉首先是個內慧外秀的女性，她“心較比幹多一竅”。她的蒙師賈雨村說，他這女學生“言語舉止另是一樣，不與凡女子相同。”她到賈府時，尚在孩提，卻牢記母親生前的囑咐：“外祖母家與別家不同，……要步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。”她總是眼看心想，暗暗審視；然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，適份合度。
但我們同時也感覺到，她一開始便受到心理上的壓抑。她詩思敏捷，詠白海棠時“一揮而就”。她對賈寶玉說：“你能過目成誦，我就不能一目十行？”的確，林黛玉的聰明在大觀園裏是有名的。
她善於觸景生情，借題發揮。一次，寶玉看著寶釵雪白的膀子發呆。這時，“只見黛玉蹬著門檻子，嘴裏咬著絹子笑呢。寶釵道：‘你又禁不得風吹，怎麽又站在那風口裏？’黛玉道：‘何曾不是在房裏來著？只因聽見天上一聲叫，出來瞧了瞧原來是個呆雁。’寶釵道：‘呆雁在那裏呢？我也瞧瞧。’黛玉道：‘我才出來，他就忒兒的一聲飛了。’嘴裏說著，將手裏的絹子一甩，向寶玉臉上甩來。”
大觀園裏有幾張利害的“嘴”，如鳳姐的“嘴”，賈母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，林紅玉的“嘴”；黛玉則有一張更利害的“嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤說：“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還利害。”但鳳姐等人的“嘴”與黛玉的“嘴”又有文野之分：鳳姐多是“世俗取笑”；黛玉則顯得典雅俊則。正如薛寶釵所說：“更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗話、撮其要、刪其繁、比方出來，一句是一句。”言為心聲，心慧則言巧。
其實，林黛玉她對人坦率純真，見之以誠。她尊重自己，也尊重別人。她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深。香菱學詩，向黛玉請教，黛玉卻熱誠相接，並說：“既要作詩，你就拜我為師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集珍本借給香菱，並圈定閱讀篇目，批改她的習作，堪稱“誨人不倦”。她待人很寬厚，與人不存芥蒂。史湘雲因把她比作戲子傷了
各版黛玉與賈寶玉(18張)她的自尊，她有點不忿，可一會兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘雲同看”。在對待寶釵的態度上，尤見出其天真篤實。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對她坦誠相待，予以開導之後，她便開誠布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，並引咎自責：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的，只當你心裏藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。”此後她待寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。
尤其是“嬌羞默默同誰訴”一句，最為傳神：這既是對海棠神態的描摹，也是自我心靈的獨白，她有銘心刻骨之言，但由於環境的壓迫和自我封建意識的束縛，就是對同生共命的紫鵑、甚至對知音賈寶玉，也羞於啟齒，只有悶在心裏，自己熬煎。這便愈顯其孤獨、寂寞和痛苦。她的“柳絮詞”，纏綿悱惻，優美感人，語多雙關，句句似詠柳絮。字字實在寫已，抒發了她身世的漂泊與對愛情絕望的悲嘆與憤慨。尤其她的“菊花詩”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。她的詩不僅“題目新，詩也新，立意更新”，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達了自己的思想感情。其中“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？”“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？”等句，更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。此外，像她的《桃花行》、《秋窗風雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等。都寄寓著深意，詩如其人，感人至深。
“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼，人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，豈非對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴？“願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對美好理想的渴望與熱烈追求；“質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝”，表現了她的高潔的情志和堅貞不阿的精神。至於“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”等未了數句，書中幾次重覆，特意強調，可知作者是大有深意的：花的命運也即黛玉的命運。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文。它真實地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現的是一種獨立人格的壯美與崇高。《葬花辭》之所以能引起讀者的強烈共鳴，原因正在這裏。
“無賴詩魔昏曉侵”，這是她的切身體驗。可以說，如果沒有了詩，也就沒有了林黛玉。
林黛玉的精神之美，更集中更強烈地體現在她對賈寶玉的愛情之中。他們的愛情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬於未來的愛情。這種愛情的最根本的特點，是建立在互相了解、思想一致基礎之上的，表現得非常純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執著，始終如一，至死靡它。然而，他們的愛情又是在不許愛的環境中發生、發展和生存的，這就難免有痛苦、有不家，甚至要為愛情付出生命的代價。再加上她詩人的氣質和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒著的愛情，只能用詩和哭來抒發，來傾洩。
4形象剖析捧心西子病態美
陳曉旭版林黛玉
在通篇《紅樓夢》中，作者對林黛玉的外在美描寫並未花費太多筆墨。然而就是那著墨不多的描寫卻給人留下了極其美麗形象。我們可從開篇的“絳珠仙草”得“受天地之精華，覆得甘露滋養，遂脫了草木之胎，換得人形”，這些句中體會到“仙草化身”一種超凡脫俗，得天地精華的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何況是一株得受天地精華，甘露滋養的“仙草”了！此時作者雖然尚未直接描述黛玉之美，但在讀者心裏，早已對這株“仙草修成的女體”心儀已久了。到此作者已經成功塑造了黛玉一種“清麗靈幻”的美麗形象。
黛玉初進賈府，作者也未直接著墨來描寫她的外在美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來看出林黛玉的美。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：“天下竟有這樣標致的人物，我今日才算見了！”這話雖未直接寫出黛玉的美麗，卻給讀者在心裏留下了一個“絕美”的形象。我們再從寶玉的眼來看看黛玉的形象：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比幹多一竅，病如西子勝三分。”寶玉竟稱她為“神仙似的妹妹”。筆至此處，一個活生生的“絕艷”黛玉已躍然紙上。這便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“嬌襲一身之病” “病如西子勝三分”的病態的美，就象是個“捧心西子”。但我們也應該知道，“淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。"
以自尊掩飾自卑
87版陳曉旭所飾黛玉劇照4(11張)在這裏，“惟恐被人恥笑去了”的自尊，已經變成了“惟恐被人小看了他去”的自衛。這種自衛，是環境變遷與門第差異在黛玉心靈深處的細微折射。從形景看，不是單沖著周瑞家的，實質是也是沖著薛姨媽與賈府的，她要借送宮花這件小事，稱一稱自己在皇室與侯門家庭稱盤上的份量。這就是問題的實質。
脂硯齋在批這一段時道：“今又到顰兒一段，卻又將阿顰天性從骨中一寫，方知亦系顰兒正傳。” “天性”雲雲，就是指這種偏執得令別人有點受不了的自尊。最受不得別人傷害的黛玉，卻最肆無忌憚的 傷害著別人。然而這位貴族小姐卻萬萬沒有想到，沖著周瑞家的這個奴仆發洩，顯然是有失身份的表現，她想得到的卻恰恰是失掉的，這個細節無疑是黛玉性格底色的點睛之筆，所以脂硯齋才鄭重指出“從骨中一寫”。
人當然不能沒有自尊，但她自尊心太強了，便會發展成為小心眼。等到史湘雲說唱小旦的戲子有點像她的時候，林姑娘的微嗔薄譏就變成了雷霆震怒了。不過，她這一次註意到了身份，當時並沒有發作出來，回到住處才連珠炮式地向情人傾洩：“我原是給你們取笑的——拿我比戲子取笑？”“這一節還怒得。再你為什麽又和雲兒使眼色？你安得什麽心？莫不是她和我玩，她就自輕自賤了？他原是公侯的小姐，我原是平民的丫頭，他和我玩，設若我回了口，豈不他自惹人輕賤呢。是這主意不是？這卻也你的好心，只是那個偏又不領你的這個好情，一般也惱了。你又拿我作情，倒說我小性兒，行動肯惱，你又怕他得罪了我，我惱他，與你何幹？他得罪了我，又與你何幹？”（第22回）在這裏，林姑娘把人格價值與門第價值以及兩者之間關系說得再也清楚不過了。比作戲子猶可恕，而把湘雲看得比她高貴則是不可忍的。雖然這只是她的分析，寶玉並非此意。不過我們不要被黛玉的強詞奪理所迷惑，其實最不可恕的還是把她比作戲子。她覺得自己的身份受到了
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弱水屈起細長的手指慢條斯理的梳理著自己現在所用的這具身體的主人所擁有的一頭長達腰際的美麗草綠色長發，將原本有些淩亂的長發重新梳理整齊恢覆柔順，順便在心裏默默的思考著自己這次算是碰上了什麽事情。
首先，地上有不少的血跡，看樣子還是從自己的身上流下來的，自己現在用的這具身體上也有著為數的不少的傷口，若是放在一般人的身上絕對是致命的傷勢早就死了不知道幾回了。而事實也正是如此，當弱水占據這具身體的時候這具身體的原主人早就魂飛天外了，若不是弱水占了這句身體的話這就是一具屍體。
然後，地上散落著不少的匕首之類的利器，看上去都挺鋒利的，尚還沾著不少的血跡。搭上弱水身上的明顯就是被利器割出的傷口，可以很輕易的看出這些就是對弱水現在用的這具身體造成這般傷害的兇器。
這具身體的原主人應該過得很不好。
最後，弱水得出了這麽一個結論。
這句身體的體質實在是差的可以，是就算是走兩步路都得停下來稍稍喘口氣才能緩過來。最主要的是，這麽糟糕的體質，竟然不是先天帶來的也不是因為生了什麽病而造成的而是被這具身體的的原主人自己給生生的折騰出來的。
弱水實在是很好奇，究竟是要自殘到什麽地步，才能把自個兒一具好好的原本身體健康體質優越還是長跑健將雖然有點挑食但總的來說還是十分健康的優質身體給生生的折磨成這樣？
這體質……
就是像弱水這種已經過盡千帆的淡定帝都覺得有點慘不忍睹了。
偏偏，這還是這個世界裏邊唯一一具與她靈魂匹配能夠承受的了她靈魂能被她使用而不會在被她附身的第一時間就直接崩潰的身體。
這悲催的，弱水都不想再說什麽了。
這姑娘到底是有什麽病啊把自個兒搞成這樣，你自己受罪沒關系關鍵的是現在用你身體的是朕啊混蛋！
想當初，就算是本姑娘穿成林黛玉的時候體質都沒像你這麽的差過好吧？至少當初本姑娘還是天生體弱胎裏就有的不足呢！
而且雖然那時本姑娘生了副“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。 態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。 閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比幹多一竅，病如西子勝三分。”的病態柔弱的容貌和一副柔弱的要命就連走幾步路都會嬌喘微微停下來稍微的歇上一會兒連一點風都吹不得受一丁點兒的涼就得躺在床上好好的修養個十天八個才能恢覆過來下地一天到晚藥不離口稍不註意就會生病在生死線上徘徊上幾次的破身子，但好歹本姑娘知道保養啊！
其實，能把自己原本一具好好的健康身體弄的差到這個地步，這姑娘也能算是個人才了吧？
“弱水，你感覺怎麽樣？”迦葉的聲音在弱水的耳畔響起。
“還算不錯，如果這具身體再健康一點就更好了。”弱水很沒有形象的聳了聳肩，答得很是隨意。
“這個我也沒有辦法，這是總法則規定的事情。”迦葉的聲音之中似乎帶了一點兒的笑意，“這個世界實在是太過於脆弱了，根本經不起什麽力量的沖擊。就算現在你並不是以本體降臨於此世而是以附身的方式來到這個世界，你靈魂上所附帶的力量已經極為收斂了，這個世界也是承受不了你的力量的。”
“咦？”弱水目光掃過周圍的空間發出了一聲淺淺的驚疑之聲，似乎是極為驚訝的樣子，“迦葉，這個世界竟然已經被破壞成這個樣子了嗎？比上次的那個《死神》的世界還要嚴重，都已經瀕臨毀滅了！”
“是的，這個世界毀壞所帶來的後果便是大批進入穿越者。他們當中既有是其他神明送進來給予特殊能力以讓們在不自覺的情況下破壞這個世界的也有是自行穿越的。但不論是由其他神明送進來的還是自行穿越的，他們都已經觸犯到了法則，間接的讓這個世界走向毀滅一途。”
“還是全部抹殺麽？”弱水問的有些漫不經心。
“嗯。他們的身上已經沾染了這個世界的法則，與他們身上原本所處的世界的法則混雜在一起不論在哪個世界都會對那個世界形成破壞。”迦葉柔聲道。
“無法除去嗎？”弱水挑眉問道。她是生命女神，就算是再冷漠對於生命她亦會保有一份尊重與憐憫。或許弱水對於生命可以抱以絕對的冷漠態度，但是要真讓弱水搞什麽大屠殺之類的東西，弱水還真是下不去手。
“沒有任何辦法，只能抹除。”迦葉的聲音雖然輕柔婉轉，但其中卻全然的都是斬釘截鐵的堅定，毫無回旋餘地。
“好吧，我明白了。”弱水稍微有點頭疼的嘆了口氣，“我會讓遙夢去對付他們的。那些外來者的能力應該不會強到哪裏去吧？”
雖然弱水就算是再冷漠對於生命她亦會保有一份尊重與憐憫，但是請註意，那是對於全體生命的。
生命女神對於少數生命向來是比死亡之神更加冷酷的存在。因為生命女神可以輕易地賦予一條生命，也可以很簡單的取走一條生命。
生與死，於身為生命女神的弱水而言，不過是一個念頭的事情而已。
生命這種東西，在弱水眼中，多了值錢（雖然那只是相對而言的），但是少了，根本就是比地上的雜草更加不如的存在。
“嗯，那些人不會是遙夢的對手。畢竟這個世界是和平世界，那些外來者的力量不會太強。”
於是弱水和迦葉的談話就暫時的告上了一段落了。
弱水擡手，無數的白薔薇花瓣肆意紛飛，與地面上那灘艷麗的鮮血相互映襯，一同形成了一種驚心動魄的美景來。
有薔薇的芬芳彌漫在空氣之中。
“遙夢。”
弱水開口，輕輕的喚道。
漫天的白薔薇花瓣肆意飛揚，而後其中便慢慢的顯出了一個纖細的身影來。
空氣之中不知何時充滿了薔薇的淺淡香氣，有純白的美麗花瓣紛紛揚揚的落下，仿佛是一場花之盛宴。
雪白的薔薇花瓣輕輕的落在地面上鋪了厚厚的一層，看上去好像是在地面上鋪了層花毯一樣，又仿佛是蓋了層雪。。8
純潔，而又帶著一種無垢的美好，仿佛能夠凈化這世上一切的骯臟與黑暗。
身穿純白色華裳的美貌女子出現在漫天的白薔薇花瓣之中，長長的黑色發絲垂落在身後隨著她的動作搖曳出霜冷的銀白色光澤，同色的眼眸仿佛是世上最美的黑曜石，其中滿是崇敬與依賴信任。
一身純白華裳氣度高華的女子向弱水走來，然後在弱水面前以一種臣服的姿勢跪下。
“吾名遙夢，願侍奉於陛下身側。”
此情此景，一如初見。
作者有話要說： 林黛玉[lín dài 欲] 林黛玉，小說《紅樓夢》中的女主角之一。她是老太君賈母的外孫女，字顰顰（本無字，寶黛初見時賈寶玉所贈），海棠詩社別號瀟湘妃子。姑蘇人氏，榮府千金賈敏與巡鹽禦史林如海之女。原為太虛幻境中絳珠仙草，為報答神瑛侍者灌溉之恩而轉世。自幼體弱多病、多愁善感，因母親早亡，寄住在賈府，後父親病故，家道中落，從此過上了寄人籬下的生活。林黛玉生得傾城容貌，兼有曠世詩才，名列“金陵十二釵”正冊之首。作為一個極具美學含義的小說人物，林黛玉已經成為形容女子多愁善感、多病、身體虛弱、愛哭的代名詞。
目 錄1紅樓判詞
2身世之謎
3人物特點
3.1 總括3.2 性格特點3.3 人物缺點3.4 方家評說4形象剖析
4.1 捧心西子病態美4.2 以自尊掩飾自卑4.3 追求真愛4.4 哭泣原因4.5 人物悲劇5結局推論
6黛玉詩詞
7影視形象
8越劇劇目
1紅樓判詞可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪裏埋。
寶玉與黛玉
這一首即是寫林黛玉和薛寶釵的。
“可嘆停機德”一句是說薛寶釵。 “堪憐詠絮才”一句是說林黛玉。意思是如此聰明有才華的女子，她的命運是值得同情的。“詠絮才”，用晉代謝道韞的故事。有一次，天下大雪，謝道韞的叔父謝安，對雪吟句說：“白雪紛紛何所似？”道韞的哥哥謝朗（“兄子胡兒”）答道：“撒鹽空中差可擬。”謝道韞接著說：“未若柳絮因風起。”謝道韞的比喻更形象、貼切，謝安一聽，大為讚賞（見《世說新語·言語》）。
“玉帶林中掛”和“兩株枯木，木上懸著一圍玉帶”是說林黛玉。玉帶林倒讀即林黛玉。林黛玉才華出眾、性格溫柔、相貌美麗，可以比喻為古代富貴公子圍在腰間的華麗的玉帶。“樹”在古代就經常被用來代指政治派系，“植樹”就是培植自己的政治派系意思，“叢林”就是所有地方實力派的總稱，“兩株枯木”指兩支即將消亡的政治派系，一支是以賈母為核心的與皇室真正親近的政治派系，一支是以王熙鳳為代表的以佛教為主要紐帶的與皇室打擂臺的政治派系。由於身世原因，林黛玉在兩個政治派系之間無依無靠。成了懸在枯木上的玉帶。
“金簪雪裏埋”和“又有一堆雪，雪下一股金簪”是說薛寶釵。前三字暗點其名，雪諧薛。金簪比喻薛寶釵。在儒家文化裏，賢妻良母的品德就像是光耀頭面的首飾。薛寶釵一方面具有這樣的品德，另一方面她的身份卻屬於營造風刀霜劍政治氣候的政治派系中的一支，註定不能讓她的優良品德得以閃耀光芒，只能讓金簪埋在雪堆裏。
花簽上的讖語“莫怨東風當自嗟”是《紅樓夢》第63回 《壽怡紅群芳開夜宴》中林黛玉掣的花簽上的詩句，這一句出自宋代歐陽修《明妃曲.再和王介甫》詩，原文是：
“漢宮有佳人，天子初未識；一朝隨漢使，遠嫁單於國。絕色天下無，一失難再得。雖能殺畫工，於事竟何益！耳目所及尚如此，萬裏安能制夷狄！漢計誠已拙，女色難自誇。明妃去時淚，灑向枝上花；狂風日暮起，漂泊落誰家？紅顏勝人多薄命，莫怨東風當自嗟。”
“漢計誠已拙”又作“漢計城已拙”，“明妃去時淚”又作“明妃去是淚”。
2身世之謎林黛玉為姑蘇人氏，五歲時因父做官遷居揚州[1]，父親林如海是前科的探花，在林黛玉去榮國府前一年被欽點為巡鹽禦史，，林如
陳曉旭版林黛玉
海之祖，曾襲過列侯，是開國元勳之後，到林如海的時候，經五世。起初時，只封襲三世，因當時“隆恩盛德，遠邁前代”，額外加恩，至如海之父，又襲了一代；至如海，便從科第出身。雖系鐘鼎之家，也是書香之族，是一個世代尊奉儒家文化的家族。林如海四十歲時，林黛玉五歲，本來還有一個三歲的兒子，但已經於林黛玉4歲時死了，所以只剩黛玉一個。林黛玉母親是賈母最小的女兒賈敏，在林黛玉六歲時死去。
黛玉幼時聰明清秀、怯弱多病，自小就與僧道有一些淵源，三歲時，曾有一個癩頭和尚要化她出家，在警幻仙姑的冊子裏也有備案。但菩薩並不怎麽保佑她，年紀輕輕就夭折了。
黛玉的生日是農歷二月十二日，第六十二回寫到，探春和襲人談論起每個月裏的生日，襲人說：“二月十二是林姑娘。”又因為當時中國只使用農歷，所以是農歷二月十二日。
3人物特點總括
林黛玉是個內慧外秀，楚楚動人，惹人憐愛，多愁善感的女性。林黛玉之美，還表現在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。
黛玉天生麗質，氣質優雅絕俗，“心較比幹多一竅，病如西子勝三分。”她有著寄人籬下、父母雙亡的不幸遭遇，處在“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的賈府的惡劣環境，黛玉的生活正如探春所說，外頭看著光鮮，其實十分難熬。但是她也有著青春少女的活潑熱情，並非終日都只在哀愁之中。
性格特點
黛玉葬花
黛玉用詩詞來宣洩自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。正是由於身體上的先天虛弱，黛玉對事物的反應比較消極，什麽事多從其反面來考慮，這也導致了黛玉在思維方式上極為消極和被動。人的氣質是和性格聯系在一起的，某種氣質更容易形成某種性格，如多血質人的容易形成樂於助人，活潑好動的性格，而黛玉屬於抑郁質，這種氣質為她性格的形成起了奠基的作用，這使得她“喜散不喜聚”、“喜靜不喜動”。大觀園中的女兒們知道她天生氣質如此，對她也就不過分地苛求了。
這些姐妹們喜歡寶釵的多於喜歡黛玉的，每次湘雲來賈府總是愛找寶姐姐玩，而不會首先去找林妹妹，這使得黛玉與別人的社會性的交往逐漸減少，也促成了她更加憂郁的性格。家道中落對黛玉造成的影響就是：敢愛而不敢言，只有把愛深深地放在心中，期待著別人能幫她一把，把自己的愛情寄托於別人的憐憫，形成了強烈的依賴感。只把著了一個救命的稻草，信守愛情，正所謂，愛至深，傷也深。最後，直至為愛情付出了自己的生命。
人物缺點
俗話說人無完人，金無足赤。黛玉這樣一位高潔裊娜的少女也不例外。她太清高了，本不應該存在於那個汙濁的世界上。她和寶玉的愛太過於柏拉圖，而且她對於周圍的事物也是完全理想化的。她沒有理解這個世界，也沒有看清自己所處的地位。所以，我覺得她和周圍總是有一層隔閡。正因為如此，她才不能用心地體諒別人，雖然她是善良的。她的思想行為都遠遠高出她所處的那個時代，但她的理想與世人不同，又太愛按自己的心意行事，太愛保持高潔的品質，不用心與周圍的人搞好關系（從那些丫鬟老婆們的評價就可以看出），所以最後難免落得悲慘的結局。
方家評說
87版陳曉旭所飾黛玉劇照1(45張)林黛玉和薛寶釵，一個是巡鹽禦史的女兒，一個是皇家大商人的女兒（雖然都已經家道中落）；一個追求完美，一個自雲守拙；這首詩中同時寫了林、薛二人，有的人認為這是體現了“釵黛合一”（“釵、玉名雖兩個，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時，已過三分之一有餘，故寫是回，使二人合二為一。請看黛玉逝後寶釵之文字，便知餘言不謬矣”（脂硯齋第四十二回總批））；但也有人認為釵黛合一並不存在，他們認為，釵黛作為矛盾著的雙方互為依存，故而在一首詩中並提林薛這兩個在思想傾向上彼此對立的人物，通過賈寶玉對她們的不同的態度的比較，以顯示抑揚褒貶。
林黛玉形象從《紅樓夢》面世之日起，就是在被理解和被誤解中度過的。要正確評價林黛玉，我以為必須把林黛玉放在她所生活的時代的熒屏上去顯影。不然就始終擺脫不了那個周而覆始的被理解又被誤解的怪圈。
黛玉是中國古典小說《紅樓夢》中的人物。字“顰顰”，名號“瀟湘妃子”。瀟湘妃子是根據她住的屋子命的名。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。 林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術魅力的則是她無與倫比的豐富而優美的精神世界。林黛玉首先是個內慧外秀的女性，她對人坦率純真，見之以誠。
紅樓夢裏各個女兒都精華靈秀獨具其魅，黛玉的美讓人由衷地心疼和愛憐。“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。 態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。 閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比幹多一竅，病如西子勝三分。” 這首詞中盡現了黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱、動靜交融的絕世美麗和超凡氣質。
《紅樓夢》中林黛玉前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草，日見枯萎之時，得赤霞宮神瑛侍者即後來的賈寶玉灌溉，天地靈氣而修成人體，然而僅修為女體，只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便郁結著一段纏綿不盡之意。恰神瑛侍者凡心偶熾，意欲下凡造歷幻緣。絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”
曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現實與理想、哲理與詩情，並飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢》裏一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。二百多年來，不知有多少人為她的悲劇命運灑下同情之淚，為她的藝術魅力心醉神迷。
87版陳曉旭所飾黛玉劇照2(38張)林黛玉具有一種悲劇美。當人們說《紅樓夢》是一部悲劇時 ，指的就是在封建專制社會裏萬千青春少女的“千紅一哭，萬艷同悲”的共同悲劇。黛玉之悲也是其中之一。真正的悲劇總是動人心魄的，因為悲劇是將美毀滅給人看。越是美的有價值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動人。
為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調、奇特的想象和詩意，創造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術的誇張、渲染和強化。我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。作者通過鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標致人兒！我今日才算看見了！”在寶玉的眼裏，這“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”；則別有一種風範和神韻：
曹雪芹把我們民族的審美積澱進行了新的熔鑄和創造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容；作者有意將林黛玉的外貌與西施聯系起來，並將西施“捧心而蹙”、裊娜風流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的悲劇性格之美。
87版陳曉旭所飾黛玉劇照3(30張)林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術魅力的。則是她無與倫比的豐富而優美的精神世界。林黛玉首先是個內慧外秀的女性，她“心較比幹多一竅”。她的蒙師賈雨村說，他這女學生“言語舉止另是一樣，不與凡女子相同。”她到賈府時，尚在孩提，卻牢記母親生前的囑咐：“外祖母家與別家不同，……要步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。”她總是眼看心想，暗暗審視；然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，適份合度。
但我們同時也感覺到，她一開始便受到心理上的壓抑。她詩思敏捷，詠白海棠時“一揮而就”。她對賈寶玉說：“你能過目成誦，我就不能一目十行？”的確，林黛玉的聰明在大觀園裏是有名的。
她善於觸景生情，借題發揮。一次，寶玉看著寶釵雪白的膀子發呆。這時，“只見黛玉蹬著門檻子，嘴裏咬著絹子笑呢。寶釵道：‘你又禁不得風吹，怎麽又站在那風口裏？’黛玉道：‘何曾不是在房裏來著？只因聽見天上一聲叫，出來瞧了瞧原來是個呆雁。’寶釵道：‘呆雁在那裏呢？我也瞧瞧。’黛玉道：‘我才出來，他就忒兒的一聲飛了。’嘴裏說著，將手裏的絹子一甩，向寶玉臉上甩來。”
大觀園裏有幾張利害的“嘴”，如鳳姐的“嘴”，賈母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，林紅玉的“嘴”；黛玉則有一張更利害的“嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤說：“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還利害。”但鳳姐等人的“嘴”與黛玉的“嘴”又有文野之分：鳳姐多是“世俗取笑”；黛玉則顯得典雅俊則。正如薛寶釵所說：“更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗話、撮其要、刪其繁、比方出來，一句是一句。”言為心聲，心慧則言巧。
其實，林黛玉她對人坦率純真，見之以誠。她尊重自己，也尊重別人。她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深。香菱學詩，向黛玉請教，黛玉卻熱誠相接，並說：“既要作詩，你就拜我為師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集珍本借給香菱，並圈定閱讀篇目，批改她的習作，堪稱“誨人不倦”。她待人很寬厚，與人不存芥蒂。史湘雲因把她比作戲子傷了
各版黛玉與賈寶玉(18張)她的自尊，她有點不忿，可一會兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘雲同看”。在對待寶釵的態度上，尤見出其天真篤實。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對她坦誠相待，予以開導之後，她便開誠布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，並引咎自責：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的，只當你心裏藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。”此後她待寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。
尤其是“嬌羞默默同誰訴”一句，最為傳神：這既是對海棠神態的描摹，也是自我心靈的獨白，她有銘心刻骨之言，但由於環境的壓迫和自我封建意識的束縛，就是對同生共命的紫鵑、甚至對知音賈寶玉，也羞於啟齒，只有悶在心裏，自己熬煎。這便愈顯其孤獨、寂寞和痛苦。她的“柳絮詞”，纏綿悱惻，優美感人，語多雙關，句句似詠柳絮。字字實在寫已，抒發了她身世的漂泊與對愛情絕望的悲嘆與憤慨。尤其她的“菊花詩”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。她的詩不僅“題目新，詩也新，立意更新”，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達了自己的思想感情。其中“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？”“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？”等句，更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。此外，像她的《桃花行》、《秋窗風雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等。都寄寓著深意，詩如其人，感人至深。
“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼，人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，豈非對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴？“願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對美好理想的渴望與熱烈追求；“質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝”，表現了她的高潔的情志和堅貞不阿的精神。至於“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”等未了數句，書中幾次重覆，特意強調，可知作者是大有深意的：花的命運也即黛玉的命運。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文。它真實地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現的是一種獨立人格的壯美與崇高。《葬花辭》之所以能引起讀者的強烈共鳴，原因正在這裏。
“無賴詩魔昏曉侵”，這是她的切身體驗。可以說，如果沒有了詩，也就沒有了林黛玉。
林黛玉的精神之美，更集中更強烈地體現在她對賈寶玉的愛情之中。他們的愛情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬於未來的愛情。這種愛情的最根本的特點，是建立在互相了解、思想一致基礎之上的，表現得非常純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執著，始終如一，至死靡它。然而，他們的愛情又是在不許愛的環境中發生、發展和生存的，這就難免有痛苦、有不家，甚至要為愛情付出生命的代價。再加上她詩人的氣質和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒著的愛情，只能用詩和哭來抒發，來傾洩。
4形象剖析捧心西子病態美
陳曉旭版林黛玉
在通篇《紅樓夢》中，作者對林黛玉的外在美描寫並未花費太多筆墨。然而就是那著墨不多的描寫卻給人留下了極其美麗形象。我們可從開篇的“絳珠仙草”得“受天地之精華，覆得甘露滋養，遂脫了草木之胎，換得人形”，這些句中體會到“仙草化身”一種超凡脫俗，得天地精華的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何況是一株得受天地精華，甘露滋養的“仙草”了！此時作者雖然尚未直接描述黛玉之美，但在讀者心裏，早已對這株“仙草修成的女體”心儀已久了。到此作者已經成功塑造了黛玉一種“清麗靈幻”的美麗形象。
黛玉初進賈府，作者也未直接著墨來描寫她的外在美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來看出林黛玉的美。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：“天下竟有這樣標致的人物，我今日才算見了！”這話雖未直接寫出黛玉的美麗，卻給讀者在心裏留下了一個“絕美”的形象。我們再從寶玉的眼來看看黛玉的形象：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比幹多一竅，病如西子勝三分。”寶玉竟稱她為“神仙似的妹妹”。筆至此處，一個活生生的“絕艷”黛玉已躍然紙上。這便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“嬌襲一身之病” “病如西子勝三分”的病態的美，就象是個“捧心西子”。但我們也應該知道，“淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。"
以自尊掩飾自卑
87版陳曉旭所飾黛玉劇照4(11張)在這裏，“惟恐被人恥笑去了”的自尊，已經變成了“惟恐被人小看了他去”的自衛。這種自衛，是環境變遷與門第差異在黛玉心靈深處的細微折射。從形景看，不是單沖著周瑞家的，實質是也是沖著薛姨媽與賈府的，她要借送宮花這件小事，稱一稱自己在皇室與侯門家庭稱盤上的份量。這就是問題的實質。
脂硯齋在批這一段時道：“今又到顰兒一段，卻又將阿顰天性從骨中一寫，方知亦系顰兒正傳。” “天性”雲雲，就是指這種偏執得令別人有點受不了的自尊。最受不得別人傷害的黛玉，卻最肆無忌憚的 傷害著別人。然而這位貴族小姐卻萬萬沒有想到，沖著周瑞家的這個奴仆發洩，顯然是有失身份的表現，她想得到的卻恰恰是失掉的，這個細節無疑是黛玉性格底色的點睛之筆，所以脂硯齋才鄭重指出“從骨中一寫”。
人當然不能沒有自尊，但她自尊心太強了，便會發展成為小心眼。等到史湘雲說唱小旦的戲子有點像她的時候，林姑娘的微嗔薄譏就變成了雷霆震怒了。不過，她這一次註意到了身份，當時並沒有發作出來，回到住處才連珠炮式地向情人傾洩：“我原是給你們取笑的——拿我比戲子取笑？”“這一節還怒得。再你為什麽又和雲兒使眼色？你安得什麽心？莫不是她和我玩，她就自輕自賤了？他原是公侯的小姐，我原是平民的丫頭，他和我玩，設若我回了口，豈不他自惹人輕賤呢。是這主意不是？這卻也你的好心，只是那個偏又不領你的這個好情，一般也惱了。你又拿我作情，倒說我小性兒，行動肯惱，你又怕他得罪了我，我惱他，與你何幹？他得罪了我，又與你何幹？”（第22回）在這裏，林姑娘把人格價值與門第價值以及兩者之間關系說得再也清楚不過了。比作戲子猶可恕，而把湘雲看得比她高貴則是不可忍的。雖然這只是她的分析，寶玉並非此意。不過我們不要被黛玉的強詞奪理所迷惑，其實最不可恕的還是把她比作戲子。她覺得自己的身份受到了
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