由是無有窮盡，試問是樹生橘，還是橘生樹？——皆非也。究其根本，生於無也。天地之生，恰此橘之成，倘天地之外有策動使天之為天，試問天外之天又為何物所驅馳？是以天地之外原本無物，而何以有天地，——都從無中化來，無生有，有生萬物，由內而不由外。是以有恃無而生，事由無而成，顏回之空以知道，臣註之虛以釋名，實與此同義。”當時老莊之說初興，時人或有所涉獵，他等見何晏陳抒有無之道，俱是存了意興，且由他滔滔不絕說下去。

那曹丕未想引何晏大發議論，終於出盡風頭，待要喝止，又不忍拂眾意，卻聽他再說：“臣見識淺薄，未發嘐論，實以道家之學註經也。‘其於庶幾每能虛中者，唯回懷道深遠’，是莊子‘惟道集虛’意；‘不虛心，不能知道’，以及‘雖非天命而偶富，亦所以不虛心也’，又由‘虛者，心齋也’一句化出。”繼而再述及它句，餘人竟無一插話，直把個群英會變作一人堂。

那之後何晏聲名大顯，不久又作《無名論》，更得一時風頭。而他不知收斂，越發為曹丕厭惡，只令其在朝為冗官。那邊曹爽因為夏侯玄與他親近緣故，倒存了結交心思，只暗下同之狎昵。這會夏侯玄向劉禪提起這段故事，遂勾起劉禪好奇，還待問何為有無，夏侯玄因道：“夫惟無名，故可得遍以天下之名名之。此玄與平叔見地所同者。陛下如有興味，可教他與陛下解惑。”他意在集結朋黨，於朝中紮穩腳跟，與後宮曹丕、曹爽呈三面支援之勢，至於自己歸劉禪抑或歸姜維，全不在話下。

果然劉禪先著姜維將夏侯玄收入幕下，不日又去東廷尋訪何晏。那姜維自獲玄晏二人後，方有與譙周等辯國富民安事，其時太後書信已到，曹爽獻魚當在此數日之前，此為倒敘之法也，列位需知。

那姜維自說了賦稅選拔等見解，而後又集結諸人及蔣琬再定官學。何晏新得倚重，自然不忘好好賣弄。他以古今經學源流為例，且述官方對學問之幹涉。要知道秦以來六經諸子多遭焚毀，起先只由儒生記誦，以隸書書寫然後傳習；其後許多年間陸續有古籀文經籍現世，與今文隸書互有異同，由此始有今文與古文之分。何晏道：“其時今文先行，故官學只得今文經學，而藏古文於秘府，致使古文經只私下傳授。此為官方對經學第一次取舍也。”

又值孝哀之世，劉歆因今文經時有殘闕，請官府立古文經學，因當時博士反對作罷。何晏說道：“那以後王莽為圖篡逆，反而法古周禮以抗時下，古文博士由是始立。往後光武帝議廢古文，十數年間諸儒議論喧嘩，爭執不下，而古文博士終於罷廢。及至章帝時，又有賈逵李育《公羊》、《左氏》之辯，章帝采賈逵見解，並行古文，今古經學格局，至此又是一變。”那《左氏》本是古文經，《公羊》為今文經，章帝以後，遂成古文壓制今文之局面；又因今文經學大盛時正值讖緯風並行，是以多有互相附會，為古文學家摒斥，那古文學於是獨從訓詁下手，著重辨析個中音韻文字，因之也辟出一條蹊徑來。至馬融鄭玄後，以古文為本，博采今文，化派別對立為學術兼容，又因漢末戰火四起緣故，天子流離，朝廷廢立尚顧及不暇，兩派爭端方息。

姜維熟讀鄭玄註經，於此豈有不能領會，他聽何晏說道“古今經學本僅關乎治學，卻由官府取舍而成了政見攻訐”事，頗是感慨，接話道：“其實靈帝設置鴻都門學，也是由宦豎與士人之爭而起，本欲壟斷官學以培植黨羽，不意成就文章大業。此雖可笑，不足當今朝廷所法，亦能以治世該當行何學說而發人深省也。”何晏夏侯玄等初不服姜維，今見他武能安國，文可論道，也是個極有見識的厲害人物，兼又生性豁達，為人磊落，不吝私財，遂與那曹爽一般，亦心折於姜維。惟劉禪既得第三只玉魚，侍中董允竊以為不安，恐其後又起事端。

這時曹丕已獲鄭沖，閑日裏亦與他講及古今經學，鄭沖且說其後諸黨借學術廢立相互傾軋，諸種觀點竟和何晏不謀而合，那曹丕鄭沖自是不知。此為後話。

卻說諸人汲汲營營，轉眼便到了十月初一。這天是十月朝，合當黍矐告祖，開臘祭禮，只是與會者眾多，又不知將生出何事。有分教：

他日倘須辯涸澤，君自鼓盆我自歌。

會當一騎絕塵去，蕉鹿無跡偃唇舌。

要知端的，下回講解。

第十六回 宴魚鳧都中設席開臘祭 采桑子太廟祝歌逞威儀

禮記雲：“天氣上騰，地氣下降。天地不通，閉塞而成冬。是月也，天子始裘。”

話說當下已近十月初一，這天乃是舊俗迎冬日，氣候轉寒，俄而冬至，按禮制合該於社壇及門閭之內開祭祀禮，饗日月先祖。周以來，時令不同於古，《豳風》有“七月流火，九月授衣”句；後來漢沿夏歷，季漢因之，冬祭便定在十月。至於唐宋以後更有在當日燒制寒衣之俗，便不為本篇所列。

劉禪已將當天禮儀效廟事著太常屬下預備，且由太祝進祭祀用具，又令查點後宮與會者，皆進與董允報備。又值姜維蔣琬等與他獎掖能才並議定年號事，幾日下來，劉禪便十分不耐，回頭只往寢宮裏一癱，向著姜維連連嗟嘆訴苦。

那頭姜維正點著新進侍衛的冊子，看劉禪一副恨不能折在榻上的模樣，因勸道：“陛下這便捱不住了，臣打量著再過些時候就是開年大祭，該比如今還忙上十倍；等到遷都之後，丞相還政陛下，軍機朝務皆過陛下之手，怕又要再忙十倍。如此陛下反倒懷念起丞相來了。”劉禪聽他這樣一說，一激靈坐了起來，只說：“從前相父也是這般勞碌的罷？”姜維一笑，伸出五個指頭：“農谷桑麻，鹽鐵水利，百官升黜，整治軍戎，民風育化，凡國中大小事務，無不決於丞相。”劉禪伸了伸舌頭，覆又哼唧著倒回軟榻。

他幾個自終日奔忙，司馬懿卻百事不管，樂得逍遙。打他升為充依後，侍從人數擴充，劉禪便為他另辟一處居住，把最北的應鐘樓與了他。因那裏臨近花園，司馬懿時常過去游玩，每次只帶一人隨侍，這日輪到諸葛恪，餘下眾人只留下打掃。偏那黃皓不服新主，他看諸葛恪和司馬懿親近些，回頭便和諸葛恪鬧了一通，卻把上午諸葛恪打翻了香爐，把煙灰濺得滿屋子都是的事顛來覆去地說。

這諸葛恪豈是善罷甘休的人？當即啐他一口，罵道：“我倒是看出來你甚麽肚腸了，你原是服侍天子的人，看不上這小角落的，隔三差五就發作一通，比趕趟兒還勤快。我且回了侍中，叫他打發了你，把你細軟私物一並攆了，也好還我們一個清靜呢。”

黃皓聽他擡出董允震懾自己，又把個劉禪提起來嘲諷，心一橫，往地上一蹬，冷笑道：“我還打量你能說出什麽理來，原來只是管著嚇唬我，偏怎生自己好似個掃帚，走哪兒掃哪兒，好端端的香爐，又沒長腿，也能嗑著絆著，上回又把碗茶灑了，險些燙著充依。聽你一說我也明白了，原來你是看不上他，也想早點打發自己出去。”諸葛恪呸道：“你只閉了嘴，充依便萬謝了，別的全都不管！”那黃皓經不住又回句嘴：“要說不消停，我又能和你比呢？虧你眼睛裏只望著太後，——太後是多金貴的人，他也瞧不上你，你心裏能服氣麽？”

他兩個兀自吵鬧不休，惹那魯淑過來，喝道：“都是灌飽了黃湯沒處撒了？初一陛下祭冬，例行賞賜，眼下你們只管鬧，我且去回了充依，到時候一個也別跟了去。”那黃皓氣鼓鼓地散了，諸葛恪則摸進司馬懿屋裏，把黃皓如何無禮說了。司馬懿笑道：“前些日子陛下大封後宮，我沒有提你，還把你留在身邊做宮人，可委屈你了。”諸葛恪道：“我理會得，現在孫昭儀最為勢大，他又忌憚我，若我這就獨立門戶了，他豈能與我幹休；我內外又沒個照應，卻鬥不過他。只一事我待回稟充依：曹昭儀那裏新添了鄭沖等人，大將軍又收了曹爽何晏等入幕，長久下去，終於是曹昭儀更勝一籌。他們自去爭鬥，待陛下大遷，我隨你去了洛陽，哪裏還懼他呢。”司馬懿便點頭說：“你也是個聰明人，不枉我看中了你。”

他摸出巾子擦了手，指尖拂過上頭那個“華”字

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