兵器，與我說：‘那魏人莫再折騰，但使你舞得一手好棍棒，你寡我眾，我們又有刀戟在手，你可討得了便宜？我不傷你，你投與我共事罷。’我猶自護著周身，叫道：‘你既收了他們錢，又將我強扣在這裏，又是甚麽道理？我自小在外邊征戰多了，未必懼你，拼了一身的命便是！’他幾個聽我說起征戰事，之前尚還在嗤笑楊氏的話，這時又知道我並非文弱士人，俱對視一眼，似乎是有所動搖。”

劉禪神色略微放寬，說道：“子建如今安好無損，想是終於脫險了罷？”曹植道：“我瞧他們已有所動，趁他操著土話議論間隙，往盆蘸了些水，就著船板寫下三十字來。”劉禪奇道：“卻是何字？”曹植道：“陛下且取筆墨與我，容植寫給陛下。”那邊姜維早令親衛備了用具，曹植調試畢，筆走龍蛇，於紙上一呵而就，寫的是：

悠悠遠行客，去家千餘裏。

出亦無所之，入亦無所止。

浮雲翳日光，悲風動地起。

詩意之餘，更是與劉禪前番誓言遙相對應。劉禪甚愛，向曹植討了此帖，又問他往後故事。曹植便道：“他蒲家氐世代與漢人雜居，於中原文化亦有接觸，我詩淺近，由是能夠看懂。他一幹人因和我本無冤仇，又看我懷去國之思，卻也起了幾絲同情；況他畢竟是做生意的，耽擱下去更無甚益處，其中一個便對我說：‘你想回中州去，我好心提你個醒。我家裏丁壯受太後征調，上個月才回來，說漢軍已裏外三層，把個洛陽圍得風透不過。你便去了也進不得城。’我看形勢緩和，說道：‘我便是自那附近過來的，因蜀中無戰事，這才意欲前去投奔。’那人說：‘我倒知道東邊有甲兵已押了數批魏人入城，你若是想同他們一並在掖庭鎖了，盡管投他去。’正值他幾個遠親因給朝廷秋貢玉石故，將去廣漢屯歇，距離成都不到百裏，倒是可以帶了我，只讓我給他寫幾個字，容他拿去換錢便可。我即以草書形制與他寫了幅《鷂雀賦》，這才脫身。之後輾轉兩月，到得雒縣，與他辭別，由是一路入了都中。”

他講述方畢，酒盡壇空，起身又是一拜，說道：“陛下今有盡起天下人傑之意，植不才，願進早年所述《七啟》篇供陛下所用。”劉禪忙著人扶持他入內先歇了，稍後內侍即送來曹植書成之文。

這邊劉禪先與姜維吃了早食，擬在成都附近辟一處別院與曹植居住，又看那曹植文字，俱是稱讚不已，且和姜維論了一回時事，劉禪道：“子建所願啟能才於山林，卿有何見地？”姜維道：“臣意發西京為風氣之先，再及四周。只是此事交由臣辦，卻怕要兼顧陛下，但力不從心耳。”劉禪笑道：“朕正欲著你及公琰共同責辦此事，公琰為主，卿與之輔。”

原來當時雖未定都洛陽，朝野之間已默為兩京制度，皆以昭烈帝即位與埋骨處之成都為西都，而以新天子親政處之洛陽為東都；他日北遷後，但留西京官署，使蜀中形制一如當前。也為了這個緣故，姜維同蔣琬商定劃蜀郡為界，先提拔後備為將來所需，繼而擴散周圍諸郡，使之為成法。那姜維奔忙前線，與蔣琬素無親厚，如今奉旨和他共事，倒極喜他胸襟開闊，且多遠見卓識，兩人相處幾日，過從益密。

這幾日劉禪為嘉後宮，先後擢了幾人位分，陸遜進為經娥，曹叡進為美人，司馬懿進為充依。劉禪先前因太後嚴格限制後宮人數，嬪妃原本稀少，幽州平定後又盡出舊有宮人，是以如今宮中擁有等級者，除曹丕孫權外，僅以上三人。由是蔣琬進言，望陛下再進宮人位分以實後宮，劉禪心下雖不以為然，仍然下諭曹孫並司馬三人各自考內外從侍，擇品貌優良者酌情以進。

孫權得此機會，安無賣弄之心？只是陸遜以外，餘人如非年老色弛或姿容平平，便是如周胤這般使他不甚放心者。且現下陸遜在宮中爵級僅列於昭儀婕妤之下，自是能夠以一抵百的，遂只進了十位儀貌尚可者，使為少使。

那邊曹丕倒薦了朱然為長使，由此朱然在曹丕宮中得以單辟一室，卻也隔曹丕遠了；又撥司馬昭過去伺候。那司馬昭少年貪玩，捱不住平日裏為曹丕等人喝來使去，況曹叡恨其父背主，常加刁難，有時方服侍了朱然洗浴，又要折轉來為曹丕煨湯，稍一遲慢，即為曹叡斥責呵罵。於是司馬昭暗自憂忿，益發思念父親。

司馬懿卻只回了蔣琬說自己身份低微，且身為前掖庭罪人，不當由他舉薦宮人。這蔣琬同司馬懿以螃蟹宴唱和緣故交好，知他是個萬分謹慎的，也不加以催促，暫與姜維督辦識拔後進事宜。

卻說這姜維少時浸淫儒學，尤以鄭玄著作為所好。那鄭玄乃是後漢末大儒，雖治古文經學，卻主張兼收今文學裏考辨詳實者互為補綴，由是博采並包，自成一家。姜維自為太後所命，又常涉獵法道農墨兵諸子，因受鄭玄啟發，推而廣之，倒也生出雜采百家以裨官學之念。故和蔣琬共議置學察舉修典諸事，著人去往洛陽呈與太後；並與曹植擬定招賢辭章，但有朝廷詔令，一概托其潤色。

自招賢令在京畿下了後，除蔣琬坐鎮官署，督辦人事外，姜維尚持劉禪假節游走於山間野外。他所納甚廣，且不憚各家分界，幕下招致了不少能人異士，內中又有個名叫譙周的，早先為太後任作勸學從事，後因事罷，如今隱在鄉裏潛心著書。其人飽學知禮，姜維同他相談甚歡，遂上奏劉禪，薦他做了典學從事，以為其才堪領益州學風。不多時太後由洛陽致書來，讚維琬二人頗能獨當大事，又就西京官員遴選事提議若幹，供他參考。信箋末尾則是叮囑姜維將劉禪看管妥當，不許他糜興宮室及恣意游樂。

姜維一面答應著，暗裏卻嘀咕：“先前陛下北苑游獵，細算來還是由我帶起，只不知丞相曉得後是何想法。”

他正盤算著是否要把此事一並報與太後，一面尋了譙周等人，擬請其治學建議。那譙周道：“朝廷既意在開曠古未有之盛世，須知盛世所本，實國富民安也。何以國富？收天下賦稅遂足九州支度，理四海閑田但實萬民倉廩；何以理田？均國土丈量以配戶籍，使少壯之人鹹有其地；何以均地？奪私蓄之刀兵以罷豪族，舉司隸之官職乃抑兼並；何以舉官？考校在野而擢英姿傑出，置學郡縣而養國家儲備。——又何以民安？典刑奉公令大盜不起，羈縻安撫致夷狄無犯；何以典刑？強兵甲利器以懾內外，正章程法理以清寰宇；何以正琺？嚴陟罰故而道德定，治民風由是壅塞開；何以治風？去渾蒙則知榮辱，通育化則守禮節。故國之富強，由官府置學起；民之安泰，亦由置學起。”他一連八個何以，氣勢連綿，層層下析，所說與姜維所想暗合，姜維便道：“允南說的自是極好，維亦有四議，願為賜教。”譙周笑道：“請大將軍說來。”

姜維道：“其一為賦稅。允南於層次條理上闡述得體，而不及敘述實施舉措。維與公琰數日閑談，以為稅分可度之錢糧，亦有無形之徭役。有形者物也，谷粱、布帛、錢幣也；無形者力也，戍邊、士卒、工程也。錢糧之賦為國之命脈，每丁男女按所占地畝數算，視地力之肥貧分上中下等歲貢租粟，或折布帛，亦可按市值折算鑄幣，此為定制。如遇天災，酌情減免；又值谷賤，官府資糴。若逢經商之人，按其貿易所得，十五抽一。至於徭役事，以罷兵偃旗從簡，凡服兵役或正卒皆登記名冊，供隨時征調。守界戍邊，就地理之便，拔百裏內丁男輪換，可蠲錢糧雜稅。其餘赴土木河渠轉運諸雜役者，但聽其縣內編制，以一歲之中征用三十日為宜，若無征調，甚或欲免，亦可繳錢糧以折算。又因丞相先前因治錦為決敵之資，置有錦官責辦，蜀中錦織冠絕天下，不宜以新制罷，可使成都每戶出女子為役，也是折谷帛錢幣等。另有幾相並行者，譬如鹽業，除官府壟斷外，犍為江陽二郡交界處多鹽井，民實賴以為生，可使其采煮以折勞役，並五中取二為官賦，餘下則任其私販。凡徭賦之法，不因功寢，不以爵廢，皆可折錢糧仰給，互通換算，而累有軍功者另以役除，朝廷官員亦憑考課計。”

譙周道：“大將軍體察甚深，在下極是拜服。”姜維自謙讓一番：“都是公

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