當愚人間不和而爭吵時，只有學著才能使他們安寧；當河水渾濁不清的時候，只有澄水寶才能使它澄清。

——《薩迦格言》

公元1264年——陰木鼠年（甲子）——南宋景定五年——元朝至元元年八思巴30歲，恰那26歲。

“恰那！”

我偷偷從屏風後面探出頭，看見他只身入屋，欣喜地喚他。

數月不見，恰那的面容有些憔悴，越發清瘦了。他擡眼，見到我在屏風後沖他吐舌頭，笑容滿上清瘦狹長的臉，許久未見的酒窩頑皮地跳躍：“小藍，你來了！”

他急忙關上門，疾步沖我走來：“怎麽變成人身了？”

我以手指纏繞著垂在耳側的藍絲帶，略有些羞澀地低頭：“我現在，好像更喜歡人的身體。”

過去的一年裏，我每夜以人身出現在八思巴面前。有了人的身體，我的言行舉止慢慢變得跟人一樣，思維方式也越來越像人，漸漸琢磨出做人的滋味來。難怪那麽多妖，修行不為長生不老，而是渴望擁有人身融入人群。

他欣慰地點點頭：“你的法術越發進益了，到達後可以不用倒頭睡覺了。”

從前他們兄弟倆分處兩地時，我為他們傳話，總是會因靈力不繼倒頭睡上幾日。隨著法術精進，睡眠的世間安越來越短，今時終於可以不必靠睡眠補充精力，我心下亦是極喜。

他一直定睛在我身上，笑容如初春的陽光般和暖：“哥哥有什麽話帶給我？”

我放開藍絲帶，正色道：“婁吉讓你即刻出發回燕京。”

“我說過，要我回去除非——”他臉色突變，怔怔地看著我，踏步上前握住我的手，“小籃，你們……可是好了？”

他的手在微微顫抖，手心很涼。我反轉雙手，覆蓋在他手背上，為他取暖。他低頭搜索我逃避的眼睛，將我臉扳正：“你的臉很紅。小藍，告訴我實話，哥哥跟你，是否已……”

哎喲，變成人還是不好，所有表情都一覽無餘了。我心一慌，臉上燒得更是厲害，急忙辯解：“沒有啦。他……他……”結巴了幾句，看到恰那認真的眼神，我越發心慌，低下頭用蚊蚋一般的聲音說道：“他應該已經可以觸碰我了。”

我們相處越來越融洽了。他每晚回臥房，第一件事便是找我，陪我吃晚飯，然後他一邊寫字，一邊與我閑話家常。每晚都有說不盡的話題，聊不完的趣事，他在面前越來越放松，笑容總在他臉上如蓮綻放。

就在前幾天晚上，氣氛出奇的好，又出現了前一次那般暧昧情愫。他潮紅著臉，呼吸有些素亂，情不自禁地對著身畔的我低下頭。看那般架勢，他想做的就像當年恰那對我所做的，嗯，是親吻。這次我不再像上次那般懵懂無知，心中極其期盼。可惜，就在馬上要貼上我的唇時，他又生生剎住。

唉，真不知該說是他的定力太好，還是我的奢望太高。

恰那的眼眸在我臉上仔細探尋，指尖在我臉上摩挲繾綣：“可他還沒有真正觸碰你？”

我垂下眼簾，輕輕“嗯”了一聲。

他握著我的手緊了一緊，旋即放開，聲音幹澀：“你們還沒有真正燕好，我不會回去的。”

“恰那，這次你非回去不可。”我急忙拉住他的手臂，嚴肅地告訴他，“忽必烈已命婁吉回薩迦，已定於今年五月一日出發。”

恰那呆住：“回薩迦？”

我重重地點頭：“是的，回你們闊別20年的故鄉。”

他楞楞地似是反應不過來，分量很重地咀嚼著這兩個字——故鄉……阿裏不哥駐紮的伊犁河流域發生大面積旱災，阿裏不哥肆行殺掠，民心軍心盡失，他走投無路，被迫向忽必烈投降。公元年初阿裏不哥來到燕京，不到一個月便“因病去世”，長達4年的兄弟內訌由此結束。

從1260年到1263年，整整4年間，忽必烈一邊跟阿裏不哥鏖戰，中間還抽出半年時間撲滅李瑄的叛亂，一邊有條不紊地建設自己的新王朝。這就是忽必烈比阿裏不哥高明之處。阿裏不哥只會破壞，將所轄之地壓榨幹凈後便再無出路。而忽必烈卻是在建設，構建起一整套的統治機構。

解除了外部威脅的忽必烈新王朝朝氣蓬勃，欣欣向榮。躊躇滿志的忽必烈開始大展拳腳，將燕京改名為中都，定為國都，又將年號從中統改為至元。他還設立了一系列行政機構。第—步是建立樞密院，統領全國軍政。任命皇子真金兼判樞密事，統一調度侍衛親軍和各地的蒙古、漢軍萬戶。樞密院的指揮系統，讓軍權集中控制在了中央政府的手中。第二步便是取消蒙古人先前的分封制，分立各省各路，由中央政府統轄。藏區便是各路行省之一。可烏思藏數百年來割據分裂，哥哥佛教宗派自有其政教合一的勢力範圍，強力推行中央統轄的政策恐怕會遇到極大的阻力。

忽必烈要在烏思藏區建立新的行政體系，實現新王朝對藏區的統治，必得由一位可以控制洗澡全局，熟悉各大教派的宗教代表人物出面。這個歷史重任，責無旁貸地落在了忽必烈最信任的八思巴身上。

經過深思熟慮，忽必烈下旨讓八思巴兄弟倆一起回薩迦。

解釋完了緣由，我看向一直默默不語的恰那。他臉上沒有八思巴初聽到忽必烈決定時的欣喜與激動，反而是滿目迷茫：“在漢地居住了20年，旁人問起時我都會說，我是藏人，是薩迦派傳人。可到底薩迦是何摸樣，在我心底早就模糊不清了。”

恰那6歲就離開家鄉，對薩迦的記憶不深。比他年長4歲的八思巴卻有著更多的童年回憶。班達智大師圓寂後，改道追隨了忽必烈。身為薩迦派教主，他卻離鄉長達20年，這怎樣都說不過去。所以這些年來，回薩迦一直是八思巴的心願。此次忽必烈的命令，正是償他所願。

恰那將目光移到窗外。夕陽西下，柳絮在風中飄揚，滿園的桃花如望不到頭的紅雲。清風揚起，掃過枝頭，花瓣與柳絮飛揚在天空，在金色的陽光下如綿綿花雨，絢麗奪目。

“我不像哥哥那般思鄉情濃，也沒有想過定要回去看看。可既然是大汗的命令，我必須遵守。而且，哥哥此番回去，不光是要整頓薩迦派，更重要的是遵照大汗的命令重設藏區。如此一來，他必定有太多事務要處理，太多人情要往來。他一個人怎吃得消，我得去幫他。”他長長嘆出一口氣，扭頭看向我，眼底閃動著晶亮的波光，“既如此，我便回燕京吧。”

我點點頭，調皮地笑道：“不對，不該再叫燕京，應該叫中都了。”恰那第二日便收拾行囊，帶著一眾貼身侍從離開了涼州的駙馬府。

在涼州，人人皆知墨卡頓公主刁蠻拽悍，男人們都對拾那寄予了無限同情。墨卡頓死後，想要攀親之人踏破了駙馬府的門檻。可登門提親的人，在第一次上門後，第二次便再也踏進不了駙馬府。恰那為亡妻守喪一年多，這番情深義重著實感動了涼州民眾。涼州女子們更是以恰那為標桿。已婚的要求丈夫學習恰那，未婚的只盼著能進駙馬府，為恰那端茶送水也心甘情願。

所以恰那出發時，除了啟必帖木兒，還有涼州許多民眾自發為他送行，女孩們拋到車上的鮮花手絹數不勝數。恰那感動地在車上對民眾揮手道別。馬車轆轆，駛出城門東去。他自八歲來到涼州，中間只有兩年居住在燕京，其餘時光都在這座西北重鎮，已歷十六載。涼州對他而言，比故鄉還要親切熟稔。

他不知道的是，這次一別，他此生再也沒有回道過涼州。

我陪恰那回中都的兩個月間，正值春雨連綿的季節。原本兩個月可以走到的路程，卻因道路泥濘走了近三個月。直到四月十五曰那曰淸展，天氣方轉睛朗，可我們此時距離中都還需走一日。再如何緊趕，最多只能在傍晚時分到達。我坐臥不安魂不守舍，索性向恰那提出我想先行回中都。

因為四月十五日，是八思巴第一次在忽必費的都城——中都舉辦白傘蓋佛亊.《大日經》上說，佛祖釋迦牟尼頭頂化作輪王形，是如來眾相之頂，以白凈大慈悲遍覆世界。蒙古人崇尚白色，八思巴取此寓意，在去年四月十五日於大明殿禦座上置白傘蓋一頂，用素緞、泥金書寫梵文經文於其上，稱為鎮伏邪魔護安國剎，以庇佑忽必烈。

這年四月十五日，正是白傘蓋覆於大明厫殿禦座上一整年之日，八思巴早已奏請此日舉辦佛亊.這奏議一提出，忽必烈立刻批準並全力支持。在我出發去涼州之時，忽必烈已命宣政院著力承辦此次佛法盛典。

宣政院為了討好忽必烈，不惜花費重金置辦鎧甲袍服器仗，並命教坊樂司出管工伎樂300餘人，雜耍隊伍150人，鼓手120人，中都所有寺院提供佛像、幢幡、寶蓋等。還從駐京的近衛部隊中抽調了500人做儀仗隊，另又調500人做雜用。此次盛典，比元宵燈節的規模還要大。

這般由八思巴一力倡導並主持的佛教盛會，我怎可失去一睹他風采的機會？與恰那匆匆告辭後，我使法術很快趕到中都。到達時，盛會已經開始了。

這日一大早，八思巴帶領著弟子們在大明殿禦座前念誦經文，將懸掛一整年的白傘蓋恭請下來，放置在裝飾華貴的寶輿中。忽必烈和察必帶著後宮的嬪妃和公主們，在玉德殿門外搭了彩樓觀賞盛典。彼時，500人的儀仗隊整齊地列於大明殿前，護送八思巴與弟子們駕著寶輿出宮，朝崇天門緩緩走去。

我趕到時，儀仗隊正一列列通過崇天門，我已鍺過了先前在大明殿裏的盛景。

狐貍身子太小，怎能在比肩接踵的人群中看得淸楚。我索性化出人身，罩著大鬥蓬遮蓋藍眸藍發，踮腳在擁擠的人群中張望。

軍馬僅仗隊鎧甲閃亮，氣勢威武。儀仗隊中間便是放置白傘蓋的華麗馬車，由四匹渾身沒有一絲雜色的純白馬拉著，緩緩行進。八思巴帶著眾位弟子走在寶與旁。他身披最隆重的金絲袈裟，頭戴五彩大帽，舉手投足間優雅出塵。他神情清建，法相莊嚴，眼波流轉時，睿智的雙眸仿佛掃過所有人。

如化外仙人的他，卓然神采令世間所有男子相形見絀。一時間，周圍一眾女子皆眼冒紅心狀，讚嘆聲不絕於耳。

寶輿和僅仗隊走過後，接下來是大鼓方陣、雜耍方陣和歌舞方陣，首位排列了近二十裏。這些方陣的藝人穿著鮮艷，裝柬奇巧，邊走邊表演一番。熱鬧的氣氛，精湛的演出，引得人們大聲叫好。燕京城內的百姓幾乎全部湧上了街頭，人人興高采烈，和著鼓樂聲載歌載舞，整座京城幾近沸騰。

可我卻沒心思看這些表演，只顧擠在湧動的人群中，跟著儀仗隊走。隊伍走得極慢，中午時分到達了西門外的慶壽寺。所有文武官員今日均有要務在身，分工各有不同。禮部負責所有雜耍伎樂方陣，刑部負責巡城阻止打架鬥毆，中書省分守途經的各大城門，而掌管軍政大權的樞密院則負責寶輿到達慶壽寺的接待工作。

早已恭候在此的樞密院最高長官——皇子真金出迎。他身穿考究的蒙古朝服，臉上粗獷剛毅的線條襯著高大矯健的身姿，極具英豪之氣。去年剛做了父親的真金今年將再添一子，他的妻子闊闊真又快要生了。

寶輿被恭敬地迎入寺中，儀仗隊和八思巴帶領的梵僧隊要在此處用齋飯。吃完飯後，寶輿將由西門外的埴海子南岸入厚載門，由東華門過延春門向西行，最後回到宮裏的大明殿，八思巴會將白傘蓋重新恭送回禦座之上。

八思巴用完膳後，真金將他恭送出慶壽寺。寺外擁擠的人群一見到八思巴便沸騰了，人人伸長了脖子爭看國師真容，口中大呼：“那位可是國師，我等尋常怎能見到！”

儀仗隊想要上前驅趕將寺門擁堵住的人群，被八思巴制止了。他駐足在寺門口的高臺上，和藹莊重地微笑著，沖百姓們揮手致意。

他一直是忽必烈宮廷裏的禦用僧人，平常只為皇親貴族傳授法旨，尋常百姓很難與他直接溝通交流。可我知道這非是他的本心。為天下眾生布道說法一直是他的心願，只是身入皇室便再難得自由。

今日這時機難得，我想幫他一把，為他多多爭取些民心。

眾人正在推搡著踮腳觀望時，天空飄來—片五彩祥雲，在八思巴頭頂處停留住。接連下了許多日的瀝瀝小雨，陽光被壓低的雲層遮擋，本是個沈郁的陰天。這一片炫目的五彩祥雲照亮了周圍的天空，立刻引起了所有人註意，皆是大張著嘴仰望著。

八思巴吃了一驚，目光立刻在人群中搜索。我不能放下鬥蓬，靈機一動，將頭發的籃絲帶扯下，高高舉起。他果然看到了，臉上頓時露出溫暖的笑容。

五彩祥雲投射下七色光芒，籠罩在八思巴瘦削的身上，如同出現了菩薩的背光。他神聖的面容安詳寧靜，渾身散發著讓人無法抗拒的聖潔光芒，仿佛有股強大的向心力。人們紛紛頂禮膜拜，更有人激動得哭了。光芒漸漸散去，天空恢覆陰沈。所有百姓都激動萬分，不停嚷著“活佛顯靈啦！”

八思巴點頭示意繼續按計劃游行。鼓樂齊鳴，儀仗隊威武列陣，寶輿被駕駛出慶壽寺大門，繼續向西門進發。八思巴朝人群中的我投來關切的目光。我微微點了點頭，回他一個安心的笑，讓他放心。

八思巴走了，人群也跟著走。不一會兒工夫，慶壽寺門口便空空蕩蕩了。我一陣頭暈目眩，急忙找棵樹倚靠。我這些年雖然法術進步不少，可剛剛對著那麽多人使幻術，實在消耗太大。但願，我休息一會兒後還能剩點兒體力國師府再暈厥。

正在抵抗不住湧來的睡意時，我突然聽到身後一個熟悉的聲音響起：“蛄娘，你怎麽了？”

我的體力果然下降得厲害，居然他到了我跟前都沒有聽出腳步聲。不行，不能讓他看到我。我掙紮著想要站起身，手腳卻顫抖得厲害，虛弱地向前栽倒，還未倒地便被一雙有力的手臂拉住了。我的身子被他翻轉過來，鬥篷垂落，再也遮擋不住散落的藍色長發。

“是你！”一聲驚呼，欣喜若狂中帶著難以置信的顫音，“我終於又見到你了！”

我勉強睜開眼，看到一張方闊的臉上洋溢著喜悅，弱弱地喊出：“真金……”

再也支撐不住，我在暈厥前只來得及念最後一遍咒語固定住我的人身，免得昏死後現出原形來。“你之前說過，八思巴給你的感覺更像是政治家。”我下炕走向書架，邊走邊說，“的確，他的大部分精力是放在西藏政治上。但作為宗教首領，他也組織活動。除了在忽必烈的宮廷外，他還創立了一項人人皆可參與的佛教盛事——白傘蓋佛事。”

我從書架中抽出一本《元史》，翻到卷七十七，指給年輕人看元朝的國俗舊禮記栽：“白傘蓋佛亊自八思巴倡導後，每年都要舉行，當時的老百姓稱為”游皇城“。這項佛事的規模之大，絕不亞於漢地的元宵社火。即便當年有要亊不能舉辦，也必在下一年恢覆，一直到元朝滅亡。”

年輕人翻看著《元史》，略有些費勁兒地讀著那些文言文，感慨道：“記載得真詳細，這樣的規模，的確盛況空前。”

我點。後來，他下令在每年六月中旬，依樣在上都也舉行一次。“

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