第290章 聖母泥人像
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張思故的工作室裏，吸引燕興目光的不只有那些精密儀器，還有一整面墻大小的櫃子上擺滿了泥人，有的是半成品，有的是已經上色的作品。
這些作品，都是張思故的心血。
燕興一件件的看過去，眼神專註。
看到一件只完成了一半的泥人，燕興看著還是雛形的泥人腿部，驚訝道：“這件作品思故叔叔沒有繼續完成呢？”
張克儉笑瞇瞇的說道：“思故不輕易中止自己的創作，你是泥人師，你也知道，靈感被打斷了就很難繼續，思故不想狗尾續貂，索性就中止了創作，這也是對泥人的一種信念－－所創作都是自己最完美的心血，而不是敷衍。”
沒有這樣的態度，張思故也不會成為巴黎泥人界首屈一指的泥人師。
這番話對燕興觸動很大，一個純粹的泥人師，值得所有人敬佩。
“你來看，這是他所創作的聖母泥人，這些很有思故的個人風格，線條精致，造型的構圖采用了金字塔式和黃金分割的構圖，符合西方美學。”
張克儉指著架子上的聖母泥人道：“你來看，這些泥人有一個共同的特點，那就是形象都是年輕而美麗的，這都是沒有被宗教氛圍所影響的作品，對你應該有很大的幫助。”
看著這些泥人，燕興越發覺得天外有天，人外有人，原先因為自己能夠修補泥人，能夠捏出帕提姆神廟那樣的作品而產生的沾沾自喜，被打擊的消失殆盡。
張思故的泥人雖然偏向西方審美，但是泥人的巧妙構圖，對肢體的把握，都是很精準的。
看過了泥人，燕興手裏握著一團泥，在心裏構思著自己的作品。
他山之石可以攻玉，燕興想在自己的泥人構圖裏增加對西方美學的引用。
他在書上看到過一個典故，基督死去以後，屍體被聖母瑪利亞抱在懷裏，世人才知道基督身份。
由著這個思路，燕興將泥人的雛形捏成聖母俯視躺在自己雙膝上死去的基督，他一點點的細細雕琢，或捏或挑，或勾或揉，使聖母的形象和心中典雅而沈靜的構圖吻合。
這尊花費了燕興七個小時的作品，聖母的形象和張思故的作品一樣的年輕而美麗，但不同的是燕興捏的這尊泥人沒有給人過於悲傷和痛苦的感覺，這與燕興沒有被宗教所影響有關系。
這樣的作品，給人的美的感覺是直觀的，但不是說沒有體現出聖母的悲傷，相反，這悲傷是深沈的。
燕興拿著這尊作品去見張克儉。
“克儉爺爺，你來看看我這件泥人怎麽樣？”
張克儉小心的接過泥人，認真的打量，心裏忍不住的驚嘆燕興的進步。
他看過燕興的其他泥人，都是舊式泥人，講究的造型的自然和線條的圓潤，但是這尊作品不一樣，構圖上偏向於西方的金字塔式，但雜糅了中國的平衡顯得和諧而穩重。
聖母寬大的衣袍既顯示出聖母四肢的形狀，又巧妙的掩蓋了聖母身體的比例，解決了構圖美與實際人體比例的矛盾，這也得益於燕興對中國泥人的領悟。
“好。”張克儉誇讚道。
“燕興，你的成長讓我吃驚，如果你二十年前來到巴黎，怕是巴黎也就沒有張家的泥人了。”
燕興撓了撓頭，羞赧一笑：“克儉爺爺，你別這麽誇我了，我會得意的。”
“還有，我想問問您，這尊泥人應該怎麽上色呢？我心裏想著上什麽顏色都不合適，可是不上色的話，泥人又顯得和造型不太合適。”
張克儉想了想，提議道：“你可以試著將雕塑的石膏色塗到泥人上面，在上色之前先拍照，然後將照片和已經上色的泥人放在一起，很有沖擊力的。”
燕興眼睛一亮，他怎麽沒想起來石膏色呢？
只是現在泥人還需要晾幹，燕興沒辦法立刻去給泥人上色，只能現將泥人放到工作室，等到明天再繼續。
燕興離開以後，張克儉也準備回去休息，他下樓的時候發現小書房的燈還亮著，那是張克儉特意為張彥準備的房間，一半用來做學習用的書房，一半則是張彥捏泥人的工作間。
推開門進去，果不其然，張克儉看到正在捏泥人的張彥。
看到有人進來，張彥下意思的想要將手中的泥團藏起來。
“克儉爺爺……”
張克儉坐在張彥對面，蹙眉問道：“怎麽還不去睡覺？”
張彥道：“我也想試試捏出優秀的泥人作品來。”
“你想跟著燕興回松江嗎？小彥？”
聽到如此直白的問題，張彥先是一楞，然後小幅度的點頭，道：“想。”
“可是，小彥，回到松江以後，燕興也沒辦法事無巨細的照顧你，你難道要做另一個蔡婆婆，成為燕興的金絲雀嗎？”
張彥下意思的搖頭：“我，我想成為和燕興同一個高度的人。”
“那麽，小彥，你需要留在巴黎，在這兒，你能學到你想學習的東西，才能成為自己想要成為的自己，你要做的，是和燕興並肩的樹，而不是攀附燕興菟絲花，對嗎？”
良久，張彥輕輕點頭，道：“對。”
張克儉摸了摸張彥的小腦袋，嘆了一口氣，說道：“我也是有私心的，想用這個理由多讓你陪我幾年。”
“克儉爺爺，我想跟著你學泥人，跟著思故伯伯學泥人。”張彥在巴黎待得時間也沒多久，如今還不到一年，她自從眼睛好了以後，所接觸的知識都是人文數理之類的，泥人很好接觸，只是偶爾跟張克儉學一學。
也不怪張克儉藏私，不肯將捏泥人的技藝教給她，實在是張克儉不想讓張彥的生活變得太過辛苦。
“好，只要小彥想學，爺爺就教給你。”
燕興躲在工作室裏給泥人上色的時候，張家來了兩位客人，一位是張克儉的女兒張思思，一位則是張克儉的外孫女朱莉。
“外公，我不在您身邊的時候，你有沒有想我啊。”朱莉撒嬌道。
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這些作品，都是張思故的心血。
燕興一件件的看過去，眼神專註。
看到一件只完成了一半的泥人，燕興看著還是雛形的泥人腿部，驚訝道：“這件作品思故叔叔沒有繼續完成呢？”
張克儉笑瞇瞇的說道：“思故不輕易中止自己的創作，你是泥人師，你也知道，靈感被打斷了就很難繼續，思故不想狗尾續貂，索性就中止了創作，這也是對泥人的一種信念－－所創作都是自己最完美的心血，而不是敷衍。”
沒有這樣的態度，張思故也不會成為巴黎泥人界首屈一指的泥人師。
這番話對燕興觸動很大，一個純粹的泥人師，值得所有人敬佩。
“你來看，這是他所創作的聖母泥人，這些很有思故的個人風格，線條精致，造型的構圖采用了金字塔式和黃金分割的構圖，符合西方美學。”
張克儉指著架子上的聖母泥人道：“你來看，這些泥人有一個共同的特點，那就是形象都是年輕而美麗的，這都是沒有被宗教氛圍所影響的作品，對你應該有很大的幫助。”
看著這些泥人，燕興越發覺得天外有天，人外有人，原先因為自己能夠修補泥人，能夠捏出帕提姆神廟那樣的作品而產生的沾沾自喜，被打擊的消失殆盡。
張思故的泥人雖然偏向西方審美，但是泥人的巧妙構圖，對肢體的把握，都是很精準的。
看過了泥人，燕興手裏握著一團泥，在心裏構思著自己的作品。
他山之石可以攻玉，燕興想在自己的泥人構圖裏增加對西方美學的引用。
他在書上看到過一個典故，基督死去以後，屍體被聖母瑪利亞抱在懷裏，世人才知道基督身份。
由著這個思路，燕興將泥人的雛形捏成聖母俯視躺在自己雙膝上死去的基督，他一點點的細細雕琢，或捏或挑，或勾或揉，使聖母的形象和心中典雅而沈靜的構圖吻合。
這尊花費了燕興七個小時的作品，聖母的形象和張思故的作品一樣的年輕而美麗，但不同的是燕興捏的這尊泥人沒有給人過於悲傷和痛苦的感覺，這與燕興沒有被宗教所影響有關系。
這樣的作品，給人的美的感覺是直觀的，但不是說沒有體現出聖母的悲傷，相反，這悲傷是深沈的。
燕興拿著這尊作品去見張克儉。
“克儉爺爺，你來看看我這件泥人怎麽樣？”
張克儉小心的接過泥人，認真的打量，心裏忍不住的驚嘆燕興的進步。
他看過燕興的其他泥人，都是舊式泥人，講究的造型的自然和線條的圓潤，但是這尊作品不一樣，構圖上偏向於西方的金字塔式，但雜糅了中國的平衡顯得和諧而穩重。
聖母寬大的衣袍既顯示出聖母四肢的形狀，又巧妙的掩蓋了聖母身體的比例，解決了構圖美與實際人體比例的矛盾，這也得益於燕興對中國泥人的領悟。
“好。”張克儉誇讚道。
“燕興，你的成長讓我吃驚，如果你二十年前來到巴黎，怕是巴黎也就沒有張家的泥人了。”
燕興撓了撓頭，羞赧一笑：“克儉爺爺，你別這麽誇我了，我會得意的。”
“還有，我想問問您，這尊泥人應該怎麽上色呢？我心裏想著上什麽顏色都不合適，可是不上色的話，泥人又顯得和造型不太合適。”
張克儉想了想，提議道：“你可以試著將雕塑的石膏色塗到泥人上面，在上色之前先拍照，然後將照片和已經上色的泥人放在一起，很有沖擊力的。”
燕興眼睛一亮，他怎麽沒想起來石膏色呢？
只是現在泥人還需要晾幹，燕興沒辦法立刻去給泥人上色，只能現將泥人放到工作室，等到明天再繼續。
燕興離開以後，張克儉也準備回去休息，他下樓的時候發現小書房的燈還亮著，那是張克儉特意為張彥準備的房間，一半用來做學習用的書房，一半則是張彥捏泥人的工作間。
推開門進去，果不其然，張克儉看到正在捏泥人的張彥。
看到有人進來，張彥下意思的想要將手中的泥團藏起來。
“克儉爺爺……”
張克儉坐在張彥對面，蹙眉問道：“怎麽還不去睡覺？”
張彥道：“我也想試試捏出優秀的泥人作品來。”
“你想跟著燕興回松江嗎？小彥？”
聽到如此直白的問題，張彥先是一楞，然後小幅度的點頭，道：“想。”
“可是，小彥，回到松江以後，燕興也沒辦法事無巨細的照顧你，你難道要做另一個蔡婆婆，成為燕興的金絲雀嗎？”
張彥下意思的搖頭：“我，我想成為和燕興同一個高度的人。”
“那麽，小彥，你需要留在巴黎，在這兒，你能學到你想學習的東西，才能成為自己想要成為的自己，你要做的，是和燕興並肩的樹，而不是攀附燕興菟絲花，對嗎？”
良久，張彥輕輕點頭，道：“對。”
張克儉摸了摸張彥的小腦袋，嘆了一口氣，說道：“我也是有私心的，想用這個理由多讓你陪我幾年。”
“克儉爺爺，我想跟著你學泥人，跟著思故伯伯學泥人。”張彥在巴黎待得時間也沒多久，如今還不到一年，她自從眼睛好了以後，所接觸的知識都是人文數理之類的，泥人很好接觸，只是偶爾跟張克儉學一學。
也不怪張克儉藏私，不肯將捏泥人的技藝教給她，實在是張克儉不想讓張彥的生活變得太過辛苦。
“好，只要小彥想學，爺爺就教給你。”
燕興躲在工作室裏給泥人上色的時候，張家來了兩位客人，一位是張克儉的女兒張思思，一位則是張克儉的外孫女朱莉。
“外公，我不在您身邊的時候，你有沒有想我啊。”朱莉撒嬌道。
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