第191章
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迦藍尊者
雲層之上一出獨立空間內。
一名小和尚正在做早功。
而他頭頂上的大匾正是「媧皇宮」的字樣。
“迦藍,你在我這輪回千世,究竟是在等什麽。”
若是諸天聖人在此必定會萬分震驚,這空間內的天外之聲竟來自於消失了數萬元會的女媧娘娘。
封神結束後,女媧便將諸法寶交予各位仙人,並將一部分天道氣運殘留在法寶之上。
而自己將最後一份天道氣運帶走,開辟了這一方獨立空間。
女媧娘娘對成聖和大道並無追求,造人也可以說是她做過最正確也最頭痛的決定。
縱使身處獨立空間,人間的女媧廟也從未斷絕香火。
數萬元會的累積之下,女媧的信仰累積已然到達一個龐大的數目。
而在空間內摒棄肉體,神魂永駐的女媧娘娘靈身,無需信仰之力也可掌控聖人修為。
不過唯一缺點便是只能在這大道所鑄的空間之內。
出不得空間一厘。
不過聖人空間之龐大,遠超大陸一國,鳥語花香綠樹成蔭的世界並不會使其感到厭倦。
而女媧消失後的聖人動亂她就渾然不知了。
因為事先打過招呼,鴻鈞老祖尊重女媧的決定。
即使知道空間在何處,鴻鈞也不會打擾。
畢竟女媧歸根究底還是神仙陣營,女媧退出後,元始靈寶和接引準提相互制衡。
丟出大天尊與釋伽牟尼在明面上牽扯。
正符合鴻鈞道祖當年的平衡之姿。
太上老君與紫霄宮來往密切,他的立場由道祖自己把控,不必多說。
萬元會之內,女媧獨守一份小空間,而她在這時間長河中,唯一見到的一位活「人」。
就是這迦藍尊者。
迦藍本是守護之神,曾是佛祖未基之前的佛門守護者。
而如來接受佛門氣運後,如今的金剛力士和曾經的孔雀大明王菩薩就代行迦藍之職。
所以準確來說迦藍並不是法號,而是一項職能。
佛教還未開啟中土計劃之前,在西方便有迦藍十八守護。
上為“美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆”九仙佛。
下有“梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視”九理佛。
上下統稱「十八迦藍」。
而既定上一節佛祖時,佛門曾發生或一次不小爭鬥。
某佛不知從哪裏尋得一法寶,硬是將佛門其餘人信奉之力消去大半。
而迦藍佛本就信眾稀少,下界供奉的迦藍廟宇,金身大多都不是真實模樣。
而這某佛在鎮壓唯一大敵「日月珠光佛」後,得到一份氣運,成為了如今佛祖。
而這一切的發生和佛教二聖也不無關系。
聖人大多時並不是不知,只是不管。
而迦藍尊者統率十八守護之力,站在了日月珠光佛一邊。
即使替日月珠光佛抗下天命一擊,肉身也瀕臨潰散。
末路之下,只想天穹還他一份公道,也就是此時,誤打誤撞的進入了「媧皇宮」。
佛門遍尋不得,只好當其神魂俱滅,然而其靈牌還在靈山之內。
靈牌除了菩薩起身方可取出,否則縱是聖人之能也無法撼動毀滅。
若是動搖他人靈牌,那便是毀去他人根基。
這天大的因果報應也會讓施暴者根基俱損,得不償失。
成佛之人必摒除大恨,所以靈山的靈牌從未出現過意外。
這也是為何孔雀大明王靈牌粉碎會讓靈山震動的原因。
日月珠光佛後來也不知所蹤。
隨後,女媧靈體取出一塊五色神泥,替迦藍重塑了凡人之軀,排除了他前世的報應因果。
而迦藍尊者靈根未損,在千萬次輪回後,再次修回了佛身。
如今的迦藍已經是第一千世肉身。
迦藍:“我在等這世間變化,滄海桑田。”
迦藍低語,他並不是不想重回洪荒,只是如來已得氣運,若是貿然出現,必定辜負了女媧娘娘再造之恩。
他要等靈山氣運再選之時,出其不意將其奪下。
玄辰畫外音:“和尚真是摳門,不就一點氣運嗎,來我武館不是要多少有多少?”
此刻,他似是等到了,感知到十六羅漢已前往下界,迦藍感覺時機已成熟。
於是告別女媧娘娘,前往下界等待時機。
此時的唐朝都城內,徐茂公和秦叔寶正在商量事宜。
起因就是朝廷兵馬愈發不足,多數人比起參軍更願意去武館習武。
而經歷之前一番事宜之後,朝廷和玄辰的關系可謂是不密切。
對於武館廣招弟子一事並不能做更多幹涉。
而玄辰立的規矩是,有德有能者才可層層篩選進入華山內院。
如今的內弟子只有9人,外門弟子不過數百,其餘慕名而來在各地武館習武之人,嚴格意義上並不能稱作玄辰門下弟子。
所以縱使朝廷向玄辰商議也是師出無名。
這兩年官府可是愁昏了頭,與突厥、吐蕃的矛盾只得用和親解決。
而突厥流寇經常在兩境交界處掠奪騷擾唐朝國民。
可以說是大矛盾沒有小矛盾不斷。
恰巧的是,突厥內部分為兩派,一部分信奉西域佛教,一部分便是徹徹底底的無神論鬥血派。
這讓唐朝文化輸出的計謀也不得不打了水漂。
而迦藍菩薩此時漫步在唐朝的國都街道上。
五色神泥很好的隱藏了其佛根與靈力,讓其與凡人無疑,即使是聖人若不了解菩薩心性,也很難辨認出來。
迦藍在白馬寺繞了一圈後,發覺佛於中土已有關聯存亡之實。
迦藍尊者微微一笑,“如來,你也有今天。”
比起讓佛教興盛,迦藍使者目前更關心的則是如來當年消去信奉之力的究竟是何法寶。
又如何抵禦對抗,他要在這次氣運更疊之時獲得氣運,將其帶回「媧皇宮」。
目前的猜測,迦藍隱隱覺得是接引準提暗中驅使,加上西游大計隨後便出現。
“接引準提,只念自身信奉不念聖經疾苦之人可是不配稱聖,更不配成佛啊。”
迦藍:“若佛不渡人,世間便再無菩薩,更無佛祖。”
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雲層之上一出獨立空間內。
一名小和尚正在做早功。
而他頭頂上的大匾正是「媧皇宮」的字樣。
“迦藍,你在我這輪回千世,究竟是在等什麽。”
若是諸天聖人在此必定會萬分震驚,這空間內的天外之聲竟來自於消失了數萬元會的女媧娘娘。
封神結束後,女媧便將諸法寶交予各位仙人,並將一部分天道氣運殘留在法寶之上。
而自己將最後一份天道氣運帶走,開辟了這一方獨立空間。
女媧娘娘對成聖和大道並無追求,造人也可以說是她做過最正確也最頭痛的決定。
縱使身處獨立空間,人間的女媧廟也從未斷絕香火。
數萬元會的累積之下,女媧的信仰累積已然到達一個龐大的數目。
而在空間內摒棄肉體,神魂永駐的女媧娘娘靈身,無需信仰之力也可掌控聖人修為。
不過唯一缺點便是只能在這大道所鑄的空間之內。
出不得空間一厘。
不過聖人空間之龐大,遠超大陸一國,鳥語花香綠樹成蔭的世界並不會使其感到厭倦。
而女媧消失後的聖人動亂她就渾然不知了。
因為事先打過招呼,鴻鈞老祖尊重女媧的決定。
即使知道空間在何處,鴻鈞也不會打擾。
畢竟女媧歸根究底還是神仙陣營,女媧退出後,元始靈寶和接引準提相互制衡。
丟出大天尊與釋伽牟尼在明面上牽扯。
正符合鴻鈞道祖當年的平衡之姿。
太上老君與紫霄宮來往密切,他的立場由道祖自己把控,不必多說。
萬元會之內,女媧獨守一份小空間,而她在這時間長河中,唯一見到的一位活「人」。
就是這迦藍尊者。
迦藍本是守護之神,曾是佛祖未基之前的佛門守護者。
而如來接受佛門氣運後,如今的金剛力士和曾經的孔雀大明王菩薩就代行迦藍之職。
所以準確來說迦藍並不是法號,而是一項職能。
佛教還未開啟中土計劃之前,在西方便有迦藍十八守護。
上為“美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆”九仙佛。
下有“梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視”九理佛。
上下統稱「十八迦藍」。
而既定上一節佛祖時,佛門曾發生或一次不小爭鬥。
某佛不知從哪裏尋得一法寶,硬是將佛門其餘人信奉之力消去大半。
而迦藍佛本就信眾稀少,下界供奉的迦藍廟宇,金身大多都不是真實模樣。
而這某佛在鎮壓唯一大敵「日月珠光佛」後,得到一份氣運,成為了如今佛祖。
而這一切的發生和佛教二聖也不無關系。
聖人大多時並不是不知,只是不管。
而迦藍尊者統率十八守護之力,站在了日月珠光佛一邊。
即使替日月珠光佛抗下天命一擊,肉身也瀕臨潰散。
末路之下,只想天穹還他一份公道,也就是此時,誤打誤撞的進入了「媧皇宮」。
佛門遍尋不得,只好當其神魂俱滅,然而其靈牌還在靈山之內。
靈牌除了菩薩起身方可取出,否則縱是聖人之能也無法撼動毀滅。
若是動搖他人靈牌,那便是毀去他人根基。
這天大的因果報應也會讓施暴者根基俱損,得不償失。
成佛之人必摒除大恨,所以靈山的靈牌從未出現過意外。
這也是為何孔雀大明王靈牌粉碎會讓靈山震動的原因。
日月珠光佛後來也不知所蹤。
隨後,女媧靈體取出一塊五色神泥,替迦藍重塑了凡人之軀,排除了他前世的報應因果。
而迦藍尊者靈根未損,在千萬次輪回後,再次修回了佛身。
如今的迦藍已經是第一千世肉身。
迦藍:“我在等這世間變化,滄海桑田。”
迦藍低語,他並不是不想重回洪荒,只是如來已得氣運,若是貿然出現,必定辜負了女媧娘娘再造之恩。
他要等靈山氣運再選之時,出其不意將其奪下。
玄辰畫外音:“和尚真是摳門,不就一點氣運嗎,來我武館不是要多少有多少?”
此刻,他似是等到了,感知到十六羅漢已前往下界,迦藍感覺時機已成熟。
於是告別女媧娘娘,前往下界等待時機。
此時的唐朝都城內,徐茂公和秦叔寶正在商量事宜。
起因就是朝廷兵馬愈發不足,多數人比起參軍更願意去武館習武。
而經歷之前一番事宜之後,朝廷和玄辰的關系可謂是不密切。
對於武館廣招弟子一事並不能做更多幹涉。
而玄辰立的規矩是,有德有能者才可層層篩選進入華山內院。
如今的內弟子只有9人,外門弟子不過數百,其餘慕名而來在各地武館習武之人,嚴格意義上並不能稱作玄辰門下弟子。
所以縱使朝廷向玄辰商議也是師出無名。
這兩年官府可是愁昏了頭,與突厥、吐蕃的矛盾只得用和親解決。
而突厥流寇經常在兩境交界處掠奪騷擾唐朝國民。
可以說是大矛盾沒有小矛盾不斷。
恰巧的是,突厥內部分為兩派,一部分信奉西域佛教,一部分便是徹徹底底的無神論鬥血派。
這讓唐朝文化輸出的計謀也不得不打了水漂。
而迦藍菩薩此時漫步在唐朝的國都街道上。
五色神泥很好的隱藏了其佛根與靈力,讓其與凡人無疑,即使是聖人若不了解菩薩心性,也很難辨認出來。
迦藍在白馬寺繞了一圈後,發覺佛於中土已有關聯存亡之實。
迦藍尊者微微一笑,“如來,你也有今天。”
比起讓佛教興盛,迦藍使者目前更關心的則是如來當年消去信奉之力的究竟是何法寶。
又如何抵禦對抗,他要在這次氣運更疊之時獲得氣運,將其帶回「媧皇宮」。
目前的猜測,迦藍隱隱覺得是接引準提暗中驅使,加上西游大計隨後便出現。
“接引準提,只念自身信奉不念聖經疾苦之人可是不配稱聖,更不配成佛啊。”
迦藍:“若佛不渡人,世間便再無菩薩,更無佛祖。”
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